Ahmad al-Khalaf: Conceptos erróneos utilizados por el régimen  para dividir los componentes sirio

Ahmad al-Khalaf, copresidente del Consejo Democrático del Pueblo en el cantón de al-Tabqa, habla sobre los conceptos falsos que el antiguo régimen, junto con varios regímenes y estados regionales, trabajó para inculcar entre los componentes de Siria con el fin de enfrentarlos entre sí y mantenerlos preocupados por los conflictos internos, conflictos de los que esos regímenes se beneficiaron para atrincherarse y avanzar en sus proyectos a expensas de las vidas sirias.

Al-Khalaf dice: "Los conceptos falsos entre los componentes de la sociedad siria son una realidad con la que los sirios vivían antes de la crisis, durante ella, y que aún continúa hoy".

Él cree que estos conceptos son el resultado de una política sistemática seguida por el antiguo régimen, junto con un conjunto de intersecciones regionales e internacionales y agencias de inteligencia globales, en un intento de mantener a Siria y la región en un estado de constante dispersión, fragmentación y caos, de modo que las sociedades dirigidas permanezcan subordinadas a esas potencias.

Al-Khalaf señala que el régimen Baath contribuyó directamente a dividir a la sociedad al promover conceptos falsos entre los componentes, explotando la fragmentación social para apretar su control y asegurar su supervivencia. Implementó proyectos que reforzaron estos conceptos erróneos, como el proyecto del Cinturón Árabe, que se utilizó para crear cuñas entre árabes y kurdos y provocar conflictos entre ellos.

Explica que durante la crisis siria, se promovió la idea de que los kurdos buscaban secerse de la sociedad siria. Sin embargo, la Revolución del 19 de julio demostró que era una revolución de la hermandad de los pueblos, la convivencia y la paz civil. Toda la gente de la región, kurdos, árabes, asirios y sirios, participó en la gestión de la sociedad, superando esos conceptos falsos, que contribuyeron al éxito de la experiencia de la Administración Autónoma.

Al-Khalaf señala que los conceptos erróneos no se limitaban a las relaciones entre los componentes, sino que se extendían a las disputas entre residentes de diferentes áreas y entre poblaciones urbanas y rurales.

A medida que la crisis evolucionó, estados regionales como Irán y Turquía entraron en la escena de plantar conceptos falsos entre los componentes de Siria, explotando la crisis para profundizar la alienación y el conflicto entre sectas, religiones y componentes. Estos estados trabajaron para difundir la discordia, empujando al país hacia una guerra sectaria, étnica y religiosa que llevó a la muerte de miles de sirios y a las nociones sectarias y confesionales arraigadas.

Expresa la esperanza de que estos conceptos puedan ser superados en la siguiente fase a través del aprendizaje de la cultura del otro componente, considerando que el mayor papel radica en los medios de comunicación.

Agrega que los medios de comunicación anteriormente retrataban los derechos de los componentes como limitados al folclore y la cultura, ocultando el hecho de que estos componentes son una parte integral de la sociedad. La imagen que presentaba de sus culturas se limitaba a las compañías folclóricas, sin mostrar la profunda riqueza cultural de estas comunidades.

También señala que los medios de comunicación de la era Baath distorsionaron la imagen de regiones enteras, como las regiones orientales, al retratar a sus residentes como atrasados, pastores y sin educación, incapaces de seguir el ritmo de la civilización, dejando un profundo impacto negativo. Por lo tanto, los medios de comunicación actuales están obligados a producir programas participativos y de sensibilización que estudien las culturas, costumbres y tradiciones de los componentes y sectas y las presenten con precisión.

Al-Khalaf cree que la integración de la sociedad siria requiere componentes para aprender sobre las culturas de los demás a través de la coexistencia y la paz civil. Considera el modelo de Administración Autónoma en el norte y este de Siria como un ejemplo vivo de asociación genuina entre diferentes grupos, nacionalidades y etnias.

La Administración Autónoma ha pasado a una etapa más avanzada a través del sistema de Copresidente entre hombres y mujeres, y entre árabes, kurdos, cristianos y musulmanes, gobernando a la sociedad lejos de la raza, la religión y el sectarismo, un enfoque que ha demostrado tener éxito y cuyos defensores buscan generalizarlo en todas las regiones sirias.

Subraya que los sirios de hoy están obligados a superar y reconsiderar estos conceptos falsos, viéndolos como una de las herramientas del capitalismo para dividir a los pueblos bajo el principio de "dividir y gobernar", y para servir a los intereses de las figuras en el poder que buscan fortalecer su influencia.

Al-Khalaf señala que la sociedad siria en general ha logrado superar muchos de estos conceptos y no ha sucumbido por completo a ellos. Todavía hay espacio para reintegrar a las comunidades y llegar a una Siria que abrace su diversidad religiosa, social y étnica, para construir una Siria pluralista, democrática y descentralizada.

ANHA