Salihaddin Soro: el líder Öcalan se ofreció a disolver el PKK por los derechos kurdos en 1998

El 9 de octubre de 1998, se considera el comienzo de la conspiración internacional contra el líder Abdullah Öcalan. Han pasado veintiocho años desde esa fecha. A pesar de que todo este tiempo ha transcurrido, los planes, la cooperación regional e internacional y las políticas implementadas en el marco de esta conspiración siguen teniendo un impacto en varios niveles. Sin embargo, el líder Abdullah Öcalan se dio cuenta de los intentos de conspirar contra él desde el primer día y comenzó una lucha y resistencia de una manera nueva e innovadora.

Como resultado de veintiocho años de resistencia contra la conspiración internacional, así como las condiciones de aislamiento y detención en İmralı, el líder Abdullah Öcalan sacó de un punto muerto a la cuestión kurda sin resolver y la colocó sobre la mesa para una solución histórica y política. Hoy en día, con el desarrollo del proceso de paz y las discusiones en torno a una sociedad democrática, su posición, mensaje político y estatus legal e internacional se han convertido entre las principales prioridades para Türkiye y Oriente Medio.

El periodista Salihaddin Soro responde a las preguntas de la agencia ANHA sobre la conspiración del 9 de octubre, sus repercusiones históricas y las discusiones que tuvieron lugar sobre el estado del líder Abdullah Öcalan en la nueva fase

Como periodista que siguió de cerca el curso de la conspiración internacional que comenzó el 9 de octubre de 1998, ¿cómo evalúa los acontecimientos desde la retirada de Siria a través de las etapas que se desarrollaron en Grecia y Rusia? ¿Qué cálculos políticos e internacionales viste detrás de los acontecimientos de esos días?

Con motivo del Día Internacional de la Paz, el 1 de septiembre de 1998, el líder Abdullah Öcalan declaró un alto el fuego. El 13 de septiembre, reiteró su llamado a un alto el fuego ante el público internacional en un mensaje transmitido a través de MED TV. En ese mensaje, dijo que estaba listo para disolver el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) si el estado reconocía los derechos y la identidad del pueblo kurdo. (Aquellos que lo deseen pueden consultar este mensaje en los archivos).

En ese momento, las potencias internacionales, en particular Gran Bretaña y los Estados Unidos, buscaban crear caos y crisis en Turquía y Oriente Medio para completar su intervención en la región. Los intentos de intervenir contra Saddam Hussein entre 1991 y 1993 habían fracasado, ya que estas potencias querían explotar el movimiento de liberación kurdo liderado por el líder Apo como pretexto para eliminarlo e iniciar una nueva guerra entre kurdos y turcos en el Medio Oriente.

El líder Apo estaba al tanto de esto. Desde 1993, había tratado de resolver la cuestión kurda pacíficamente a través del diálogo. Ese año, Turgut Özal inició un proceso de mediación mediado por el difunto Mam Jalal Talabani. En marzo de 1993 se declaró un alto el fuego. Sin embargo, Turgut Özal murió en circunstancias misteriosas en abril, y el proceso se derrumbó. Después de eso, cada vez que intentaban avanzar en este proceso, los poderes internos y externos intervenían.

Tras el alto el fuego declarado el 1 de septiembre de 1998, que había sido designado como el Día Internacional de la Paz, el proceso alcanzó su clímax. El líder Apo declaró un alto el fuego. Después de que se anunciara el alto el fuego, el ejército turco, bajo el mando de uno de sus comandantes, Atilla Ateş, llegó a la frontera siria y amenazó a Siria con la guerra. Algunas personas fueron a reunirse con las partes involucradas, mientras que el presidente egipcio Hosni Mubarak fue a Damasco y se reunió con Hafez al-Assad. Otras potencias también entraron en negociaciones, hasta que llegó el 9 de octubre, cuando el líder Apo dejó Siria.

El líder Apo dejó Siria para frustrar este plan; sin embargo, se encontró con un plan que involucraba a la OTAN. Uno de los estados miembros de la OTAN es Grecia. Antes de que el líder Apo dejara Damasco, una delegación de alto nivel de Grecia, compuesta por figuras prominentes, escritores, académicos, políticos y periodistas, fue a Damasco a visitarlo. Le presentaron el más alto honor de Grecia y le dijeron al Líder Apo: "Si alguna vez desea visitar nuestro país, nuestras puertas están abiertas para usted".

En ese momento, la conspiración comenzó a tomar forma. Desde septiembre de 1998 hasta el 9 de octubre, durante aproximadamente un mes, el líder Apo buscó una manera de actuar a su invitación a Grecia. Sin embargo, el 9 de octubre, cuando el líder Apo salió de Damasco y llegó al aeropuerto griego, no encontró a ninguno de los amigos que lo habían invitado. El jefe del servicio de inteligencia vino entonces y le dijo al líder Apo: "No puedes entrar en nuestro país", y fue deportado. Así, comenzó la conspiración.

Había muchas razones para esto. Inglaterra quería dar forma a las cuestiones kurdas y de Oriente Medio de acuerdo con sus propios intereses; Estados Unidos quería usar la cuestión kurda como pretexto para intervenir en el Medio Oriente; y también quería explotar la presencia del Líder Apo y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) en Siria como pretexto para intervenir allí. En resumen, este fue un plan amplio y profundamente arraigado. El plan que la Hermandad Musulmana y el Frente al-Nusra (Jabhet al-Nusra) formularon en 2011 era esencialmente lo que habían querido implementar en 1999.

Querían llevar a cabo esta intervención planificada en Oriente Medio a través del Líder Apo y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán. Pero cada vez que el Líder frustraba esta intervención, el plan de los intervinientes se frustraba y, como resultado, el Líder Apo se convirtió en el objetivo.

En la década de 1990, se publicó un libro en Estados Unidos que se convirtió en un éxito de ventas. El libro se tituló El hombre que inició la guerra, y trataba sobre el estallido de la Tercera Guerra Mundial. El protagonista se llamaba "Cihan", y la historia giraba en torno a un líder kurdo que abandona Turquía, va a Siria, establece una organización, explota presas y desencadena una gran guerra en Oriente Medio. En la primera semana de octubre de 1998, los buques de guerra estadounidenses llegaron al Golfo de Alejandría y amenazaron a Siria con retirar al Líder Apo de allí o con la intervención.

Antes de que el líder Apo se fuera, un grupo de periodistas británicos fue allí. Utilizando la tecnología láser y las coordenadas GPS disponibles en ese momento, se hicieron los preparativos para un ataque con misiles desde esos barcos directamente contra su casa en Damasco. El propio líder Apo dijo: "Fotografiaron a todos menos a mí". Los preparativos para una intervención militar y geopolítica en Oriente Medio contra los kurdos se estaban llevando a cabo a un alto nivel. El líder Apo estaba al tanto de todo esto.

En ese momento, tenía dos opciones: ir a las montañas para unirse a los luchadores o ir a Europa. Describió su decisión de no ir a las montañas diciendo: "Si hubiera ido, todos mis amigos habrían sido aniquilados y habría encendido una guerra sucia. Por eso no elegí las montañas. La probabilidad era extremadamente baja, y elegí Roma, Europa, como mi base. Quería que la cuestión kurda surgiera en Europa. Quería ir allí y resolver el problema a través de la política y la diplomacia. Sobre esta base, me puse en pie".

Sin embargo, este viaje continuó como parte de una conspiración internacional que involucró a los EE. UU. Agencia Central de Inteligencia, Mossad y otras fuerzas. El 15 de febrero de 1999, el líder Apo fue capturado en la capital keniana, Nairobi, y entregado a la inteligencia turca.

En los últimos veintiocho años, con la resistencia del líder Abdullah Öcalan en Imralı, sus defensas y las perspectivas de una solución que ha presentado, parece que la discusión ya no es simplemente una cuestión de conspiración, sino que se ha convertido en una discusión sobre el estatus político y legal del líder Abdullah Öcalan. En su opinión, ¿cuál es el significado histórico y político del "estatus del líder Abdullah Öcalan"? ¿Su caso se ha convertido en el centro de atención?

Desde el 15 de febrero de 1999, hasta hoy, hemos estado viviendo una era diferente: la era del cautiverio y el encarcelamiento en İmralı. Ante esta era, el líder Apo y el pueblo kurdo han librado una gran lucha y resistencia. El cautiverio de los líderes, pioneros y figuras de la resistencia a lo largo de la historia kurda siempre ha sido extremadamente doloroso, como fue el caso del jeque Saeed y muchos otros. Pero la resistencia liderada por el líder Apo solo en Imralı durante veintiocho años es un raro ejemplo en la historia y un gran acto de resistencia.

De hecho, el cautiverio de líderes, pioneros y figuras de la resistencia a lo largo de la historia kurda siempre ha sido dolorosa y trágica. Todos recordamos cuántos líderes kurdos fueron derrotados rápidamente durante los levantamientos. Sus derrotas llevaron a fin todas las luchas y levantamientos, la desesperación se extendió entre la gente y los movimientos sufrieron una fragmentación profunda y trágica. Como dice el líder Apo: "Si tan solo estos levantamientos nunca hubieran ocurrido". Porque cada pequeño esfuerzo que termina en fracaso profundiza la desesperación y la pérdida de voluntad entre el pueblo kurdo. Todos los líderes pronunciaron sus últimas palabras bajo la horca, su destino permaneció desconocido y los levantamientos fueron derrotados.

Pero la mayor resistencia, liderada solo por el Líder Apo, con una tremenda paciencia, una lucha incansable y una voluntad inquebrantable, cambió el curso de la historia durante los últimos dos siglos y la transformó en un nuevo ciclo. Cuando el Líder Apo fue capturado, una institución de investigación y estrategia en Inglaterra emitió una declaración que decía: "La conciencia de los pueblos de Oriente Medio, particularmente los kurdos, se basa en líderes y figuras de autoridad. Sus líderes y figuras de autoridad son como los postes de una tienda de campaña. Ese polo es Öcalan; y ahora que ha sido capturado, el movimiento colapsará en seis meses".

Pero hoy, estamos entrando en el vigésimo octavo año; en lugar de que este pilar se derrumbe, se ha vuelto más fuerte, más grande y más próspero.

Para lograr esto, es necesario estudiar la realidad del Líder y el Líder Apo en profundidad, investigarla y comprender qué la distingue de nuestra historia anterior. No necesitamos volver a la historia antigua. Durante el último siglo de existencia de la República, el jeque Said y Seyid Rıza pronunciaron sus últimas palabras durante los levantamientos ante la horca. Pero el líder Apo trasladó la historia de la horca y el cementerio a la luz. Llevó a muchas personas, la sociedad, la identidad y la lucha a una nueva etapa.

Esta fase es en sí misma la lucha y la resistencia de Imralı, que el líder Apo llama el "tercer nacimiento". Este es un nacimiento completamente diferente en términos de pensamiento, conciencia, modelo, sociedad y organización. El pueblo kurdo ha surgido en el escenario mundial no como una tribu, familia o clan, sino como una nación con voluntad propia. Todo esto es el producto del pensamiento, las ideas, el modelo, la organización y el desarrollo integral del Líder Apo. De hecho, su situación se asemeja a la de los profetas.

Se puede decir que es similar a la historia del profeta José en el pozo. Allí, demostró una tremenda voluntad, libró una lucha sin precedentes y contribuyó al surgimiento del pueblo kurdo en el escenario internacional a través de un nuevo sistema. El pueblo kurdo surgió con un modelo completamente nuevo a través de la lucha por los derechos de las mujeres, la idea de internacionalismo, protección del medio ambiente, organización social y el proyecto de la nación democrática.

Por lo tanto, la lucha del Líder Apo debe entenderse paso a paso. En la primera audiencia judicial, todos esperaban que desafiara al estado de la manera tradicional. Pero no lo hizo. En cambio, desafió directamente la modernidad capitalista. Su primera defensa en 1999 se basó en el concepto de una "república democrática". No presentó la defensa convencional a la que nos habíamos acostumbrado a lo largo de la historia; más bien, defendió su posición desde la perspectiva de la conciencia y el pensamiento. El líder Apo dijo: "Quieren encender una guerra ciega entre los pueblos kurdo y turco a través de mi persona; nunca seré una herramienta en esta guerra ciega".

Desde ese día hasta hoy, ha seguido luchando con seriedad y dedicación, elevando esta lucha a los niveles más altos. Este trabajo ha tomado forma en cinco obras pioneras: dos volúmenes sobre la civilización capitalista, La sociología de la libertad, La crisis de Oriente Medio, La solución de la civilización democrática y el quinto libro, Manifiesto para una solución democrática, que aborda la lucha contra el genocidio cultural.

El 27 de febrero de 2025, con la emisión de la Convocatoria por la Paz y una Sociedad Democrática, este trabajo entró en una nueva fase, y estamos viviendo esta fase hoy. La lucha de casi veintiocho años en Imralı ha llevado la identidad del pueblo kurdo a un nivel que ya no se puede negar a nivel nacional, regional o internacional. Frente al nacionalismo, el racismo, la religión, el sexismo y la forma clásica de estado-nación del socialismo, desarrolló una alternativa intelectual y sistémica y una nueva conciencia, que constituye un nacimiento sin precedentes.

Hoy, en el marco del proceso de paz y sociedad democrática, se están discutiendo la ley marco, el comité parlamentario de seguimiento, las reuniones de Imralı y el papel del líder Abdullah Öcalan en este proceso. Como periodista que ha sido testigo de este proceso desde 1998 hasta hoy, ¿qué pasos se deben dar en la siguiente fase con respecto al estatus del líder Abdullah Öcalan? ¿Y qué significaría este paso para lograr una paz duradera en Turquía?

El líder Apo es la mente maestra, pionero y principal representante de este proceso. Para que este proceso avance y alcance un resultado digno, es necesario definir formalmente el papel y el mensaje del Líder Apo en las esferas legal, judicial, política y moral. Parte de esto se ha establecido, pero aún no se ha completado.

El movimiento kurdo por la libertad dio el primer paso en este proceso: la llamada emitida el 27 de febrero de 2025; la declaración de un alto el fuego; las decisiones de los congresos de marzo y mayo; la puesta de armas el 11 de julio de 2025; y luego la retirada de las fuerzas de las fronteras. Todos estos pasos se tomaron de forma decisiva.

Pero el segundo paso esencial es que el estado también tome sus propios pasos. Por parte del estado, se han formado varios comités bajo la coordinación del gobierno. Sin embargo, si se va a coordinar una paz permanente y una transformación política, el estado debe reconocer legalmente al Líder Apo y definir su estatus. Esto se debe a que la razón principal detrás de esta lucha de cincuenta años y su impacto en cientos de miles de personas está directamente relacionada con su liderazgo y su institucionalización. Por lo tanto, sin resolver la situación de la parte principal en cuestión, es imposible llegar a una solución legal y a una paz duradera.

El estado dice hoy que resolverá el problema, pero no trata al Líder Apo como afirma que lo hace. Debe tratarlo como dice que lo hará. Por lo tanto, se debe establecer una definición legal, judicial y política. Su estado debe ser reconocido y abordado en consecuencia.

La guerra no se puede librar en igualdad de condiciones; su dinámica es diferente. Pero la paz se puede lograr en condiciones de igualdad. Sin igualdad, no puede haber paz. Las condiciones deben ser iguales. Por un lado, está el estado, que posee todos los medios y capacidades; por el otro está el Líder Apo, que permanece encarcelado junto con solo cinco camaradas en Imralı.

Cuestiones como la cuestión kurda, que ha persistido durante sesenta y siete años dentro de los doscientos y cien años de historia de la república, no pueden resolverse de esta manera, a través de una declaración emitida cada mes o cada cuarenta días.

El líder Apo debe estar tranquilo, su equipo debe tener capacidad administrativa efectiva, su posición debe estar claramente definida y debe ser capaz de comunicarse con los medios de comunicación, los políticos y su movimiento. También debe ser capaz de dirigirse al parlamento, a la sociedad turca y a los círculos académicos. El estado también debe crear estas condiciones.

Para que esto suceda, se debe definir el estado del líder Apo, después de lo cual puede presentar una apelación. Ahora dicen que los combatientes no desharán sus armas y que, por lo tanto, el Líder no podrá emitir la llamada. Una vez que se hayan completado estos procedimientos legales y se hayan creado las condiciones apropiadas, el líder Apo emitirá la llamada.

Una vez emitida la convocatoria, el Consejo de Seguridad Nacional (MGK) debe aprobar esta ley para su aplicación. Para que la ley se aplique y el proceso continúe, la única condición es aclarar el estado del líder Apo. Este problema es la clave del proceso y la estrategia.

En el futuro, el pueblo kurdo y otros pueblos continuarán su lucha en todas las esferas a través del trabajo y la organización. Sus acciones fortalecerán la posición del Líder Apo. La responsabilidad y la rendición de cuentas recaen en el estado.

ANHA