La liberación de Shengal: heroísmo de la resistencia y desafíos de la Administración Autónoma

El 13 de noviembre de 2015, las Unidades de Resistencia de Shengal (YBŞ) y las Fuerzas de Defensa del Pueblo (HPG), junto con las Unidades de Protección de la Mujer - Shengal (YJŞ), lograron liberar completamente la ciudad, poniendo fin a más de un año de ocupación por mercenarios del ISIS que habían llevado a cabo un genocidio contra la comunidad yazidí después de su ataque al distrito el 3 de agosto de 2014.

La liberación de Shengal fue el resultado de una fuerte organización adoptada por los yazidíes después del ataque, desafiando las masacres y secuestros que atacaron a mujeres y niños.

Durante ese calvario, las Fuerzas de Defensa del Pueblo de las montañas del Kurdistán, junto con las Unidades de Protección del Pueblo y de la Mujer de Rojava, abrieron un corredor humanitario a través del Monte Shengal, rescatando a decenas de miles de civiles asediados en una de las mayores operaciones humanitarias de la historia moderna.

Más tarde, los hijos e hijas de Shengal formaron sus propias unidades de resistencia (YBŞ y YJŞ) para liberar sus aldeas y defender su tierra, convirtiéndose en símbolos de la voluntad de los yazidíes de determinar su propio destino y proteger a su comunidad.

Desde entonces, las fuerzas Peshmerga del Partido Democrático del Kurdistán (KDP) y el ejército iraquí han intentado repetidamente entrar en Shengal, lo que llevó al martirio y las heridas de varios yazidíes que se resistieron a estas incursiones e insistieron en defender su región a través de su propia administración autónoma.

Visión del líder Abdullah Ocalan

El líder Abdullah Ocalan ha enfatizado repetidamente que el futuro de la comunidad yazidí depende del establecimiento de una entidad democrática que represente su voluntad e identidad, advirtiendo de los peligros que rodean a Shengal y a su pueblo.

Llamó a la adhesión al principio de autodefensa y al fortalecimiento del proyecto de administración autónoma como garantía genuina para la supervivencia de los yazidíes frente al genocidio y la ocupación.

En su "Llamado a la Paz y a la Sociedad Democrática", el líder Ocalan declaró que el proyecto democrático es la respuesta práctica a las setenta y tres masacres cometidas contra los yazidíes, y agregó:

"Por su bien, el renacimiento comenzó, y debe continuar a través de la voluntad y la autoorganización de los pueblos".

En un mensaje a la conferencia educativa celebrada en Shengal el 17 de julio de 2025, escribió: "La lucha yazidí hoy representa una luz guía para todos nosotros. Su voz es la voz de aquellos que tienen sed de libertad. Por lo tanto, proteger al pueblo yazidi basado en la preservación de su esencia es una postura nacida de la conciencia humana.

Es el derecho natural de los yazidíes establecer su propio sistema para que puedan vivir libremente, con su identidad y fe intactas. Los estados autoritarios y los conceptos nacionalistas estrictos niegan este derecho; por lo tanto, un sistema basado en la igualdad y la hermandad de los pueblos es esencial, uno en el que puedan gobernarse a sí mismos".

Administración Autónoma en Shengal

Basado en este concepto, el pueblo de Shengal comenzó a establecer su propia administración autónoma, comenzando con un consejo fundador en 2015, para organizar la sociedad desde la base hacia arriba a través de consejos e instituciones civiles. Esta administración se convirtió en una garantía de estabilidad y defensa legítima después de las graves experiencias que los yazidíes habían soportado cuando se quedaron sin protección.

A pesar de los desafíos, las instituciones de Shengal lograron restaurar los servicios esenciales, incluso en medio de la negligencia tanto del gobierno federal iraquí como del gobierno regional del Kurdistán. También contribuyeron a reorganizar la vida social en los pueblos y ciudades liberados.

Políticas hostiles a la voluntad de Shengal

Desde el establecimiento de la Administración Autónoma, Shengal se ha enfrentado a presiones políticas y militares de varios lados, sobre todo el Partido Democrático del Kurdistán (KDP), el gobierno federal iraquí y el estado ocupante turco. El KDP ha sido acusado de imponer bloqueos y restricciones a los residentes de Shengal, así como de obstruir el reconocimiento por parte del gobierno federal de la administración bajo influencia turca.

El Acuerdo de Shengal, firmado el 9 de octubre de 2020, entre el KDP y el gobierno iraquí con el pretexto de "organizar asuntos administrativos y de seguridad en Shengal", provocó la indignación entre los yazidíes, que lo vieron como un nuevo decreto de exterminio disfrazado de ley. Declararon su rechazo a cualquier acuerdo que ignorara su voluntad autónoma.

Las presiones no se detenieron allí. Antes y después del acuerdo, Shengal fue sometido a repetidos ataques aéreos turcos a partir de abril de 2017, junto con incursiones del ejército iraquí.

Voluntad duradera a pesar de las amenazas

Desde 2015, los yazidíes han considerado su liberación de ISIS como el comienzo de un largo camino hacia la Administración Autónoma y el reconocimiento de sus derechos.

A pesar de las continuas amenazas externas, las Unidades de Resistencia y las Fuerzas Êzidxan Asayish han seguido manteniendo la estabilidad de la región y evitando el regreso del terrorismo, apoyadas por la creciente conciencia popular de la importancia de la organización y la autodefensa.

En el mismo mensaje enviado por el líder Ocalan a la conferencia educativa de Shengal, dijo:

"Todos deben darse cuenta de que los yazidíes no están solos. Han soportado setenta y tres masacres hasta el día de hoy. Con la marcha por la paz y la sociedad democrática que estamos persiguiendo, no se producirán más masacres. La era de los genocidios ha terminado. Su existencia representa una cuestión de dignidad para todos aquellos que luchan por la paz y la fraternidad en esta geografía".

Así, entre el simbolismo de la liberación y los desafíos del presente, Shengal sigue siendo un faro de resistencia y libre albedrío.

Los yazidíes han pagado un alto precio para llegar al punto de poseer su destino, y hoy afirman que la liberación de la tierra no está completa sin la liberación de la voluntad.

ANHA