Doctor Luqman Gol Davi: Los kurdos deben tener política y planificación para el idioma kurdo

El 27 de agosto, el Ministerio de Educación del gobierno de transición emitió una decisión que asigna solo tres clases semanales al idioma kurdo, junto con el árabe y el inglés. Las calificaciones para el kurdo se añadirían al total general de acuerdo con ciertos procedimientos y criterios.

La decisión provocó una ola de reacciones dentro de la sociedad kurda, que pedían que la educación en sus áreas se llevara a cabo completamente en kurdo. Los partidos e instituciones políticas de la región también expresaron reacciones insatisfechas.

Sobre este tema, nuestra agencia ANHA entrevista al investigador sociolingüística y actual profesor en la Universidad de Rojava, el Dr. Luqman Gol Davi, quien ha realizado numerosos estudios e investigaciones sobre el lenguaje. Habló sobre los esfuerzos realizados para servir al idioma kurdo, la decisión del gobierno de transición, ejemplos históricos de luchas por los derechos lingüísticos y los requisitos para desarrollar el idioma kurdo.

"En Rojava, la educación en lengua kurda se desarrolló sobre la base de una decisión política"

Doctor Luqman Gol Davi discute los esfuerzos realizados en apoyo del idioma kurdo en Rojava, diciendo: "La cuestión del idioma en Rojava no surgió en 2012 o después. Más bien, las actividades y esfuerzos lingüísticos se han llevado a cabo sistemáticamente desde el año 2000. Una de las principales deficiencias es que, hasta el día de hoy, no hay ningún museo o archivo que documente las obras y actividades lingüísticas".

Señala que en lo que las escuelas e instituciones lingüísticas han confiado es en el esfuerzo y el trabajo sostenidos basados en una decisión política consistente de capacitar a maestros y enseñar kurdo en Rojava y Siria.

Gol Davi describe las decisiones del gobierno de transición como un reflejo de la visión del estado, continuando: "Si miramos el lado positivo, el idioma kurdo ha sido reconocido como un idioma nacional, y esta decisión constituye un texto legal positivo. Cuando se convierte en una disposición constitucional en la ley, esto significa que el derecho de este idioma nacional estará protegido por la constitución. En ese momento, lo que más importa es hasta qué punto la sociedad, los políticos y las organizaciones de la sociedad civil son capaces de consolidar y desarrollar el idioma kurdo aquí".

Señala que también hay otra decisión relacionada con la cuestión constitucional, diciendo: "El texto legal considera a los kurdos un pueblo indígena, lo que significa que son un pueblo indígena con su propia cultura e idioma. En consecuencia, cuando esta decisión sea reconocida en la constitución, tendrá consecuencias e implicaciones. El estado actual ahora ha aceptado que es un estado centralizado y unitario. En tal estado, es posible que las personas protejan su cultura e idioma, y hay ejemplos de esto en todo el mundo".

Añade: "Sin embargo, el rechazo absoluto o la aceptación absoluta ya no es útil para nosotros. Este gobierno existe, y las fuerzas militares y políticas kurdas han llegado a un acuerdo con él y han decidido integrarse con él. En consecuencia, ¿cómo se pueden proteger las ganancias del período revolucionario? Esta es la pregunta que debemos hacernos a nosotros mismos".

La experiencia vasca en la protección del idioma

Doctor Luqman Gol Davi cita la lucha del pueblo vasco que vive en España como un ejemplo histórico, diciendo: "Cuando miramos la historia, las decisiones de este gobierno de transición van incluso más allá de las decisiones del dictador español Franco. En la década de 1980, Franco declaró que España era un estado centralizado y unitario, pero no dijo que el idioma vasco fuera un idioma nacional o que el pueblo vasco fuera un pueblo indígena. Simplemente dijo que los vascos podían manejar sus asuntos administrativos en su propio idioma en sus regiones".

Continúa: "Hoy en día, en el País Vasco, dentro de las dos regiones ubicadas en España, su idioma se utiliza como idioma oficial en escuelas y universidades. Allí se implementaron tres modelos. En el primero, el español es el idioma de instrucción, mientras que el euskero es una asignatura obligatoria que los estudiantes deben aprender. En el segundo, el español y el euskera se enseñan en pie de igualdad (50%), y ambos idiomas reciben la misma cantidad de instrucción. En el tercer modelo, el euskera es el idioma de instrucción, mientras que el español es una asignatura obligatoria que los estudiantes deben aprender".

Añade: "Estos tres modelos se han implementado desde principios de la década de 1980, y la realidad geográfica de la lengua vasca ha cambiado hoy en día. Comenzaron a partir de una situación que se asemeja a la que el Kurdistán del Norte está experimentando hoy en día, donde solo el 31% de las personas mayores de 65 años conocían el euskera. Hoy en día, esto ha cambiado por completo, y el grupo de edad que más habla euskera tiene ahora entre 10 y 14 años. A través de la paciencia y el progreso gradual, las familias vascas han comenzado hoy en día a enviar a sus hijos al modelo en el que el vasco es el idioma de la educación y el español es una materia que debe aprenderse".

"Esto requiere paciencia y una política de lenguaje"

Doctor Luqman Gol Davi propone que el pueblo kurdo realice un trabajo y actividades similares a los realizados por el pueblo vasco, diciendo: "Esto requiere paciencia y una política lingüística. Si no tenemos política y planificación lingüística, no podremos lograr el desarrollo. Las familias deben elegir su idioma. Si el estado dijera que los kurdos de Jazira a Kobani y Afrin pudieran recibir su educación en kurdo, ¿los kurdos elegirían su propio idioma? La cuestión fundamental es desarrollar una política y planificación lingüística basada en la comunidad, y esto va más allá de los partidos políticos; es un problema social".

Añade: "No debemos esperar a lo que el estado podría ofrecer. Más bien, la pregunta es: ¿Tenemos la visión y la voluntad de formular una política lingüística, o no? Las fuerzas políticas deben tomar medidas. Cuando los intelectuales y los políticos toman una decisión, la sociedad también la adopta. Es necesario establecer una política lingüística para todo Kurdistán: en el Kurdistán del Norte y Turquía, en Rojava y Siria, y en Rojhelat e Irán. Veo esto como un asunto inevitable e indispensable".

Una llamada para continuar los esfuerzos para servir al idioma

Al final de sus comentarios, el Dr. Luqman Gol Davi pide a las familias kurdas, maestros y aquellos que trabajan en el campo del idioma que continuaran sus esfuerzos para servir al idioma, educar a los niños, preparar libros pequeños y ponerlos a disposición de los niños, elegir su idioma de instrucción y aferrarse firmemente a él.

¿Quién es Luqman Gol Davi?

Doctor Luqman Gol Davi nació en el distrito de Midyat de la provincia de Mardin en el norte de Kurdistán y creció en Nusaybin, Mardin. Recibió su educación universitaria en la Universidad de Göttingen en Alemania y en la Universidad de París en Francia, estudiando estudios kurdos, árabes e iraníes. Completó sus estudios de posgrado en la Universidad de París. Obtuvo un doctorado en Estudios Iraníes, con su disertación en la Universidad de Göttingen en Alemania centrada en la literatura oral de las regiones de Botan y Golemerg.

Después de completar sus estudios, trabajó como profesor en las universidades de París, Göttingen, Erfurt y Hamburgo. Sin embargo, dedicó la mayor parte de sus esfuerzos y actividades a trabajar en los medios de comunicación kurdos. Lo que más le gustaba era escribir cuentos infantiles en kurdo.

Doctor Luqman actualmente enseña a estudiantes de posgrado y doctorado en las universidades de Rojava y Kobani. También se desempeña como asesor del Centro de Investigación del Idioma Kurdo de la Universidad de Rojava. La mayoría de sus investigaciones y estudios se centran en la literatura oral kurda.

ANHA