Los residentes de Çil Axa rechazan las políticas de arabización continuas en sus regiones

Hay un debate en curso entre las regiones de Rojava sobre los nombres árabes impuestos a las ciudades y pueblos kurdos durante la época del Partido Ba'ath, especialmente después de que el nombre "Ain Al Arab" fuera escrito en uno de los tableros de entrada en la ciudad de Kobani y otro tablero con el nombre "al-Jawadiyah" se instalara en la oficina de correos de la ciudad de Çil Axa sin mencionar el nombre de la ciudad en kurdo.

Los residentes de la ciudad creen que mantener estos nombres representa una continuación de las políticas de arabización asociadas con el proyecto "Cinturón Árabe", que buscaba alterar el carácter demográfico y cultural de las regiones kurdas y borrar su identidad histórica.

En este contexto, Adnan Ahmad dice que el pueblo kurdo rechaza la continuación de la política de arabización que se les ha impuesto durante décadas, haciendo hincapié en que el gobierno interino debería revertir su uso de los nombres impuestos por el régimen de Ba'ath en las ciudades y pueblos kurdos.

Añade que los nombres de las ciudades kurdas desde Afrin y Kobani hasta Qamishlo, Tirbespiyê, Tel- Tamr, Hasakah, Çil Axa, Girkê Legê y Derik no son simplemente nombres geográficos, sino que llevan la historia, la cultura y la identidad de un pueblo que ha vivido en estas regiones durante cientos de años. Considera que cualquier intento de cambiarlos era una infracción de la singularidad de la región y de la presencia del pueblo kurdo allí.

Adnan enfatiza que la preservación de los nombres históricos de ciudades y aldeas es una parte integral de la preservación de la identidad kurda, pidiendo el fin de las políticas arraigadas en las prácticas del régimen de Ba'ath contra las regiones kurdas.

Por su parte, Zahr al-Din Haji dice que los nombres de las ciudades y pueblos kurdos son anteriores al moderno estado sirio, explicando que los nombres árabes que se les asignaron fueron el resultado de las políticas de arabización llevadas a cabo por el Partido Ba'ath como parte del proyecto del Cinturón Árabe.

Añade que esas políticas tenían como objetivo borrar la identidad de la población indígena y obligarla a migrar, y que seguir usando estos nombres después de la caída del régimen es inaceptable para la gente de la región.

Zahr al-Din pide la preservación de los nombres de las ciudades y pueblos kurdos, haciendo hincapié en que la construcción de una nueva Siria debe basarse en el reconocimiento de la identidad cultural y nacional de todos sus componentes, libre de políticas de marginación y exclusión.

Por su parte, Nisrin Abdul Aziz Hamdo dice que el uso continuo de los nombres impuestos bajo el proyecto del Cinturón Árabe significa la continuación del legado de las políticas del régimen de Baath contra las regiones kurdas, afirmando su rechazo a cualquier intento que socave la identidad del pueblo kurdo o la distinción de sus regiones.

Agrega que respetar la singularidad de las regiones kurdas no se limita al idioma y la cultura, sino que también incluye la preservación de los nombres históricos de las ciudades y aldeas, considerando esto una parte esencial de los derechos culturales que deben protegerse.

Nisrin afirma que cualquier gobierno sirio o nueva constitución debe basarse en el respeto del patrimonio histórico y cultural de todas las comunidades del país y debe evitar políticas basadas en la exclusión o imponer una identidad a expensas de otra. Concluye enfatizando que la gente de la región continuará defendiendo los nombres de sus ciudades y aldeas como parte integral de su historia, identidad y existencia.

ANHA