Castillo al-Shaqaif consolida fuerte relación kurdo-palestino

OMAR MOUSA / GAZA

Desde que los planes políticos malignos han llevado a las sociedades de la zona a ocultar su verdadero rostro por la sangre y el conflicto artificial entre ellos, hasta el día de hoy, el ciclo de la historia continúa restableciéndose por sus eventos. Las continuas llamadas e intentos de dar forma a la relación entre los pueblos basada en los intereses especiales que apuntan a su disolución, y alejarlos de la integración que fue la semilla de la relación real entre ellos.

Los acontecimientos actuales en Medio Oriente son el modelo viviente que se pretende aquí y los esquemas mencionados anteriormente, dirigidos principalmente a la relación kurdo-árabe, pero la historia siempre ha tenido una palabra que reformuló el verdadero rostro de los pueblos por el de la sangre y el conflicto.

Mientras hablamos sobre el ciclo histórico que continúa enfatizando la fraternidad de los pueblos, el 35 ° aniversario de la Batalla del castillo de al-Shaqaif en el que la sangre árabe se mezcla con el kurdo, está en camino de defender la noble idea de la causa justo del mundo.

La relación entre estos dos pueblos, como una asociación ordinaria, puede parecer una evitación seria sobre la base de esta relación. Los titulares de la causa común, dos pueblos, han partido del principio de la fraternidad tripartita de los oprimidos, que exige que los pueblos oprimidos compartan el tormento y busquen con la libertad de una mano, que es el principio de la relación kurdo-palestino con sangre, como un modelo noble y único para todos los pueblos del mundo que buscan una vida digna.

La relación palestino-kurda con sangre

El 6 de junio, mientras tres brigadas militares israelíes atacaban el histórico castillo de al-Shaqaif, con el objetivo de destruir las fuerzas de la Organización de Liberación Palestina (OLP) en el Líbano, la sangre de los mártires kurdos, los compañeros "Mohammad Atmaga, Wali Jakmak, Ismat Ozkan , Kamal Glick, Amin Yashar, Sharif Arras, Mustafa Maranquez, Shehab eddin Kurt, Arfan Ay, Sulaiman Tuzjo, Kurgan Ozjan, Abdulla Kumaral, Abdul Qadir Jobuk Jo "que se pararon junto a sus compañeros de las fuerzas palestinas, rechazando la agresión israelí, mezclando su sangre con la sangre de sus hermanos palestinos, respaldando su justa causa.

Esta famosa batalla histórica, que se convirtió en modelo militar, fue llevada a cabo por las academias militares israelíes cuando, en 1982, Israel invadió Beirut para destruir el movimiento armado de resistencia palestino.

Esta lucha se ha convertido en una realidad que ha estado marcada por una conexión fundamental entre las causas palestina y kurda. Las causas reflejan el nacionalismo kurdo y la tendencia del nacionalismo árabe palestino a la liberación y la vida, pero esta tendencia liberal se ha convertido en una represión sistemática de las fuerzas coloniales que controlan directamente el proceso político en la región ya sea a través de la Declaración Balfour de 1917, que fue bases políticas para legitimar el establecimiento de una entidad israelí para expulsar al pueblo palestino de sus tierras, o el acuerdo Sykes-Picot de 1916, que dividió las regiones geográficas con la población kurda de cuatro países que compiten entre sí para suprimir la aspiración del pueblo La liberación nacional kurda.

Para volver a la batalla, donde tuvieron lugar los enfrentamientos, exactamente entre las Unidades Especiales de Comando de la Brigada Golani del ejército israelí, por un lado, y los luchadores de la OLP, luchando lado a lado con los combatientes del PKK, por el otro. Cientos de combatientes fueron mantenidos en manos del ejército israelí como prisioneros y trasladados por las autoridades israelíes a la Palestina ocupada, incluyendo docenas de jóvenes kurdos ", según informes de centros de estudios israelíes.

Además de los prisioneros y mártires mencionados en el informe, hay cadáveres de tres mártires que permanecieron sin identificar, según el comandante del Batallón "al-Jarmak" en el momento "Moin Taher" a la agencia de noticias Hawar (ANHA) y los mártires es probable que sean kurdos, así como 12 cuyos nombres se conocen.

La declaración conjunta emitida por el Frente Nacional para la Liberación de Palestina y el PKK sobre los mártires de la resistencia de Castle al-Shaqaif documentó, en ese momento, los nombres de todos los mártires de los kurdos y palestinos en el álbum Mártires, también hay un registro emitido por la Casa de Serxwebûn en 1983 perteneciente al PKK. Sin embargo, estos eventos no se han archivado y salvado del lado palestino, como el resto de los acontecimientos de la época de la revolución palestina debido a las circunstancias que atraviesa Palestina, que fue la razón de la escasa información disponible, según el escritor Mazen Safi.

Las fuerzas israelíes reforzaron su control sobre el castillo solo después de los grandes sacrificios hechos por las fuerzas palestinas-kurdas, lo que enfureció al gobierno israelí ya que el grado de constancia demostrado por las fuerzas fue tremendo y cómo las fuerzas kurdas participaron junto a los palestinos, según el el famoso periodista británico que cubrió War, Robert Fisk en el libro "Lebanon in War".

Esta heroica participación fue la semilla de la cooperación en todos los niveles entre los pueblos palestino y kurdo, aunque se extiende a la etapa anterior. Los kurdos también tuvieron un papel notable en la presencia de muchos soldados, oficiales y voluntarios kurdos de Siria e Irak en las batallas de Palestina desde al-Nakba. El movimiento político kurdo, desde sus inicios, ha mantenido en sus programas de lucha un lugar especial para Palestina y la causa palestina.

Sin embargo, esta etapa - la Batalla de Castle al-Shaqaif - fue la declaración oficial y el pueblo kurdo y kurdo y la posición de las fuerzas PKK que iniciaron una lucha armada contra la política de la Turquía fascista contra los kurdos desde los años ochenta del último siglo. Si bien el estado turco fue el único estado musulmán que reconoció a Israel en 1949, simultáneamente, está cultivando la ilusión de victoria de los palestinos. Turquía fue el primero en legitimar la presencia de los israelíes en la tierra de Palestina, y sus pasos continúan apoyando a Israel día a día, en una atmósfera ruidosa y propaganda que engaña a los palestinos de su solidaridad con ellos.

Esta historia confirma las buenas relaciones entre los pueblos kurdos y árabes en la región en un intento de distorsionar estas relaciones y muestra claramente que este acuerdo e integración ayuda a los pueblos kurdo y árabe a desarrollarse, poseer poder y construir una democracia contra las fuerzas fascistas y capitalistas que luchan por crear el caos y la destrucción en la región y traer problemas y apartheid a la gente.

La relación palestino-kurda: solidaridad política, militar y cultural

Estas relaciones entre los dos pueblos no solo se restringieron a la solidaridad política promovida por la ola de movimientos de la izquierda militar, que reunió las diversas cuestiones de diferentes pueblos y etnias contra la dominación regional e internacional, según la escritora kurda Dara Abdullah, sino también excedió eso al entrenamiento militar directo entre los combatientes del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) y los combatientes de la Organización de Liberación de Palestina (OLP) en Líbano, para beneficiarse de la mutua búsqueda mutua y mutua de una visión de liberación kurdo-árabe compartida, destruir el extremismo nacional y establecer conceptos de libertad de los pueblos y justicia social para los pueblos que luchan por vivir dignamente.

También se menciona que las comunicaciones a nivel de liderazgo no se detuvieron entre el líder kurdo Abdullah Ocelan y el fallecido presidente palestino Yasser Arafat en particular, hasta que Ocalan se convirtió en prisionero en cárceles turcas. El autor y reconocido erudito europeo Gordon Thomas, autor del famoso libro "Mossad Secrets", señala que la inteligencia israelí tiene la sartén por el mango en el intento de secuestrar a Ocalan.

Las relaciones de inteligencia entre Israel y Turquía no han cesado hasta el día de hoy. Israel ha estado recopilando información sobre los puestos y activistas del PKK y enviándolos a Turquía en el contexto de sus relaciones fuertes y recíprocas.

Tras el regreso de la dirección de la Organización de Liberación de Palestina a Palestina y el establecimiento de la Autoridad Nacional Palestina, la dirección palestina se mantuvo fiel a sus principios. Las relaciones bilaterales entre los pueblos kurdos y palestinos fueron testigos de un nuevo salto cualitativo en la apertura de la oficina del movimiento kurdo en Palestina como representante del carácter oficial del Movimiento de Liberación Nacional del Kurdistán.

En el verano de 1999, el fallecido presidente Yasser Arafat patrocinó la conferencia de fundación de la Sociedad de Amistad Palestino-Kurda celebrada en Ramallah, la primera sociedad de amistad árabe-kurda en la era moderna, donde el lado kurdo se reunió con el establecimiento de la primera Asociacion de Amistad Kurdo -Árabe en Hewler en la región de Kurdistán de Iraq en 2000.

La relación kurdo-palestina continúa en el mismo ambiente fraterno y solidario, a pesar de todos los intentos que intentaron sabotear esta relación a través de los conceptos racistas que se transmiten entre los pueblos árabes y kurdos como resultado de los trucos del imperialismo y las autoridades reaccionarias en el región y lo que une a los pueblos árabes y kurdos mucho más de lo que se puede distinguir. La relación kurdo-palestina seguirá siendo el modelo vivo de la hermandad de los pueblos en una época de intensa división y conflicto.

ANHA