Poetas kurdos: tres clases de lengua kurda no cumplen con nuestras aspiraciones

Las reacciones continúan a la última decisión emitida por el Ministerio de Educación de Siria, No. 964/2068, que asigna tres clases por semana para la enseñanza del idioma kurdo. Las figuras kurdas y los actores de la sociedad civil han rechazado la decisión, considerándola inadecuada para cumplir con los derechos culturales y lingüísticos del pueblo kurdo en la nueva Siria, particularmente después de la fase de integración democrática.

Los residentes creen que el idioma kurdo es una parte esencial de la existencia e identidad del pueblo kurdo, y que preservarlo y recibir educación en la lengua materna es un derecho natural y constitucional para el pueblo kurdo y para todos los componentes. Rechazan limitar la instrucción en idioma kurdo a tres clases por semana o tratarla como una asignatura optativa.

En este contexto, varios poetas kurdos hablan con la agencia ANHA sobre la importancia de la lengua materna y la necesidad de incorporarla en los planes de estudio educativos oficiales y consagrarla en la nueva constitución.

Salwa Saeed Suleiman: nuestro lenguaje representa nuestra existencia

La profesora de lengua kurda y miembro de la Unión de Intelectuales en la región de al-Jazira, la poeta Salwa Saeed Suleiman, dice a la agencia ANHA que todos los kurdos deberían escribir y hablar en su lengua materna, ya que representa su identidad y existencia.

Continúa diciendo que la región está pasando por una etapa delicada, que requiere explicar y comprender la situación actual, así como exigir derechos y reconocimiento del idioma kurdo. Ella dice: "Nuestro lenguaje representa nuestra existencia, y el reconocimiento constitucional del mismo es un derecho natural".

Añade: "El pueblo kurdo ha vivido en esta tierra durante miles de años, y es vergonzoso que no tengan un idioma reconocido en la constitución, ya que es un derecho natural del pueblo kurdo, especialmente después de la Revolución Rojava, la apertura de escuelas y la educación de los niños en su lengua materna a lo largo de estos años".

Salwa Suleiman pide que el idioma kurdo se consagrara en la nueva constitución, enfatizando que el kurdo no puede reducirse solo a temas literarios, particularmente porque las universidades de la región enseñan en kurdo.

"No podemos volver al punto de partida"

La poeta Salwa Suleiman enfatiza que "no podemos volver al punto de partida y aprender en árabe. La educación debe estar en kurdo. La decisión es rechazada por la gente, en particular los argumentos relacionados con la enseñanza de materias científicas como las matemáticas, la física y la ciencia".

Concluye pidiendo que todas las asignaturas se enseñen en kurdo, ya que este es un derecho fundamental del pueblo kurdo.

Mohammad Abdo: Una persona sin lenguaje es una persona sin memoria

Por su parte, el poeta Mohammad Abdo dice a nuestra agencia que el lenguaje en la vida de cada ser humano es un derecho fundamental que comienza incluso antes del nacimiento, señalando que "una persona sin lenguaje es una persona sin memoria", y que la memoria representa la historia y la existencia de un pueblo.

Abdo agrega que los versos del Corán afirman la existencia de múltiples idiomas, y que esta diversidad es un medio de convivencia entre diferentes nacionalidades, comparándola con la primavera con sus colores y flores.

Abdo dice que el idioma kurdo se remonta a más de 12.000 años, y que el pueblo kurdo ha experimentado la ocupación y los intentos de disolución a lo largo de la historia, sin embargo, preservaron su idioma y defendieron su existencia hasta el día de hoy.

Señala que madres, poetas y escritores, incluidos Ahmad Khani, Faqi Tayran y cientos de otros, contribuyeron a preservar el idioma kurdo, junto con los sacrificios de los mártires y la lucha que comenzó con la revolución siria, que fue conocida como la "revolución lingüística" y comenzó de Afrin a Derik.

¿Dónde están las promesas de preservar los derechos culturales y políticos del pueblo kurdo?

Añade que los estudiantes kurdos habían sido educados en su idioma a lo largo de estos años, creando una oportunidad histórica que llevó el idioma kurdo a un nivel avanzado después de un período de supresión, culminando en el establecimiento de universidades que operan en kurdo. Esto llevó a la aparición de cientos de intelectuales que escribieron en kurdo sobre las tragedias y alegrías del pueblo kurdo, así como sobre su historia y derechos.

Abdo también se refiere a la nueva situación siria, la integración entre la Administración Autónoma y el gobierno de transición sirio, y las promesas de preservar y reconocer los derechos culturales y políticos del pueblo kurdo. Dice que la emisión del Decreto Legislativo No. 13 y el reconocimiento del idioma kurdo representaron un paso adelante, aunque fue insuficiente, en medio de las demandas de que el kurdo fuera adoptado como idioma oficial.

"La decisión del Ministerio de Educación no coincide con la escala de nuestras aspiraciones"

Abdo enfatiza que la decisión del Ministerio de Educación no cumple con la escala de aspiraciones, particularmente después de que miles de maestros y estudiantes se graduaran en los últimos años. Señala que la decisión merece condena y denuncia porque redirige al país hacia una identidad de un solo color, como fue el caso en el pasado antes de la revolución siria.

Abdo continúa señalando que el antiguo régimen no respetaba los derechos de los diversos componentes de Siria, y que una de las razones de la revolución era la ausencia de estos derechos. Dice que la decisión actual no respeta los derechos del pueblo kurdo y una vez más dirige a Siria hacia una identidad de un solo color.

"Para que nosotros, como pueblo kurdo, sintamos que formamos parte del nuevo estado sirio"

Subraya que el idioma kurdo es rico y capaz de acomodar varios campos literarios y científicos, pidiendo al gobierno de transición que lo adopte a través de las instituciones sirias "para que nosotros, como pueblo kurdo, sintamos que somos parte del nuevo estado sirio".

Mohammad Abdo concluye pidiendo que se reconsidere la decisión del Ministerio de Educación, enfatizando la necesidad de que los planes de estudio se enseñen en kurdo porque el idioma kurdo representa la existencia del pueblo kurdo.

ANHA