Los activistas de Suwayda piden ayuda internacional a medida que la crisis se profundiza

Suwayda y sus alrededores han sido testigos de una peligrosa escalada en los últimos días debido a los ataques perpetrados por grupos afiliados al gobierno de transición de Siria, operando bajo la apariencia de "fuerzas tribales". Sin embargo, la evidencia de vídeo revela que los combatientes del gobierno se disfrazaron con ropa tribal, lo que plantea serias preguntas sobre la verdadera naturaleza de estos asaltos.

A pesar de los esfuerzos regionales e internacionales para mediar la calma, estos grupos han violado repetidamente los acuerdos de alto el fuego, socavando una frágil tregua.

Esta escalada se ha exacerbado por una campaña en curso de incitación dirigida a la comunidad drusa de Suwayda a través de plataformas de redes sociales.

Aunque múltiples informes confirman un número significativo de víctimas debido a estas violaciones, los activistas locales en Suwayda no han podido documentar con precisión el número de muertos.

Según las últimas cifras del Observatorio Sirio, el número de muertes ha alcanzado los 1.311.

Raouf Abu Hujaila, el escritor y activista de Suwayda, enfatizó que los eventos en Suwayda no son aislados, sino la culminación de una marginación política, económica y social de larga data que afecta al paisaje sirio en general. Hizo hincapié en que el movimiento en Suwayda es un esfuerzo civil de base, independiente de cualquier milicia, y refleja un rechazo de la autoridad impuesta, que describió como un "takfiri, régimen similar a Daesh".

Abu Hujaila argumentó que las causas fundamentales son evidentes, citando la falta de legitimidad de la autoridad actual, que impuso una constitución sin un diálogo nacional inclusivo que involucre a todos los componentes de la sociedad siria. Los objetivos, señaló, son claros: deshacerse del territorio sirio de esta "autoridad intrusiva y sus mercenarios", allanando el camino para un sistema político genuino que garantice los derechos de los ciudadanos y establezca un marco democrático que respete la dignidad humana.

Además, declaró que la revolución siria no se libró contra una dictadura solo para ser reemplazada por otro régimen opresivo caracterizado por la violencia, la represión y el genocidio.

Abu Hujaila lamentó el descenso a la retórica sectaria, que describió como una "narrativa barata" que arrastraba a los sirios a un "atolladero sucio".

Gobernanza ilegítima y mala interpretación de la crisis

Rechazando la etiqueta de un "gobierno de transición", Abu Hujaila describió la autoridad actual como "ilegítima por definición". Criticó su incapacidad para reconocer el movimiento Suwayda como un llamado nacional al cambio, en lugar de tratarlo como una protesta localizada que podría contenerse fácilmente. La respuesta del gobierno, limitada a declaraciones vacías de solidaridad y afirmaciones de enfrentarse a "milicias fuera de la ley", refleja una comprensión superficial de la situación, argumentó. Esto refleja las tácticas anteriores del gobierno en la costa siria, donde justificó las represións con el pretexto de atacar a los restos del régimen. Abu Hujaila enfatizó que un gobierno que aspira a construir un estado debe priorizar la inclusión desde el principio.

En cambio, la autoridad actual ha dejado de lado a componentes clave de la sociedad siria, en particular a los grupos sunitas moderados no afiliados a facciones extremistas, como las lideradas por al-Joulani. Pidió un esfuerzo sirio unificado, libre del sectarismo, para lanzar una "revolución para corregir la revolución".

Implicaciones políticas y sociales

Políticamente, describió el levantamiento de Suwayda como una revolución nacional, que sirvió como modelo para otras regiones y potencialmente provocó un movimiento más amplio para rectificar el curso de la revolución siria. Socialmente, destacó la creciente conciencia del pueblo sirio y el rechazo de las falsedades políticas heredadas del régimen anterior. Sin embargo, advirtió que los esfuerzos de la autoridad actual para sembrar la división podrían profundizar las divisiones sociales, lo que podría llevar a un conflicto civil a gran escala.

Guerra sectaria con el respaldo del gobierno

Samaher al-Andari, otro activista druso de Suwayda, afirmó que el conflicto en curso está impulsado por motivos sectarios, dirigidos a la comunidad drusa basada en ideologías extremistas arraigadas en las enseñanzas de Ibn Taymiyya, que etiquetan a los drusas como herejes que merecen el exterminio. Acusó al gobierno de alimentar la crisis mientras intentaba ganarse el favor público enviando una delegación y suministros de ayuda. Sin embargo, la comunidad Suwayda, dirigida por el jeque Hikmat al-Hijri, rechazó a la delegación del gobierno, representada por el ministro Hind Qabawat y el funcionario provincial Mustafa Bakour, mientras aceptaba la ayuda, lo que reflejaba la desconfianza en las intenciones del gobierno.

Catástrofe humanitaria

Al-Andari describió la situación en Suwayda como catastrófica en todos los sectores. Durante ocho días, la provincia ha estado sin electricidad, comunicaciones, agua, alimentos o suministros médicos. Miles de familias desplazadas han huido a aldeas más seguras, llevando la carga de la pérdida de los asesinatos a sangre fría y la destrucción de sus hogares y propiedades. Los niños sufren de hambre y sed, y los residentes se ven obligados a dormir al aire libre sin recurso. Instó a la comunidad internacional y a las organizaciones humanitarias a cumplir con sus obligaciones morales y éticas proporcionando protección directa y abriendo corredores humanitarios a Suwayda, en cooperación con aliados kurdos, Jordania e Israel.

Al-Andari advirtió que Suwayda está al borde del colapso, con hospitales en un estado terrible, señalando un desastre humanitario inminente. Cientos de mártires permanecen desenterrados, con cuerpos en descomposición que plantean riesgos para el medio ambiente y la salud. Instó al establecimiento de un organismo internacional de ayuda para salvar lo que queda de Suwayda, enfatizando la gravedad de la crisis que se desarrolla.

ANHA