Intelectuales de Qamishlo: La decisión del Ministerio de Educación no cumple con nuestras aspiraciones

Las reacciones a la Decisión del Ministerio de Educación de Siria No. 964/2068, que asigna solo tres clases semanales para enseñar el idioma kurdo, continúan surgiendo en medio de demandas para que el kurdo se adopte junto con el árabe como idioma de instrucción, en lugar de limitarse a tres clases opcionales.

En el contexto de la decisión, intelectuales de la región de Jazira hablan con nuestra agencia sobre la importancia de la lengua materna y la necesidad de incorporarla oficialmente en los planes de estudio educativos y consagrarla en la nueva constitución. Consideran que limitar su enseñanza a tres clases opcionales no refleja la escala de los sacrificios y aspiraciones del pueblo kurdo en una nueva Siria tras la caída del antiguo régimen Baath.

Aprender en la lengua materna es un derecho natural de todos los pueblos

Hassina Ahmed, miembro de la Unión de Intelectuales al-Jazira, dice que "la lengua materna es de gran importancia para los pueblos. Comienza con una persona desde el nacimiento y, por lo tanto, es de gran importancia para todas las nacionalidades y pueblos". Agrega que el pueblo kurdo también tiene derecho a hablar su idioma, asistir a escuelas y estudiar planes de estudio y programas universitarios en su propio idioma, como otros pueblos.

Continúa diciendo que los niños kurdos han vivido históricamente en un estado de contradicción: comienzan su educación sin saber el idioma en el que se les está enseñando, ya que hablan su lengua materna, el kurdo, en casa, en la calle y en cualquier otro lugar. Sin embargo, cuando van a la escuela, estudian en un idioma diferente, lo que, señaló, afecta a los estudiantes tanto psicológica como educativamente.

Hassina señala que, a pesar de todo esto, los niños kurdos también aprenden otros idiomas. Explica que sus abuelos no sabían otros idiomas porque hablaban kurdo, que fue una de las razones por las que pudieron preservar su idioma a pesar de estudiar en escuelas y universidades en árabe.

Al mismo tiempo, enfatiza que exigir el derecho al idioma kurdo no significa excluir el idioma árabe.

La decisión no cumple con las esperanzas y aspiraciones del pueblo kurdo y sus hijos

Hassina enfatiza que "un pueblo sin idioma es un pueblo sin identidad y existencia", considerando que los sacrificios realizados por el pueblo kurdo durante la revolución se hicieron por el bien del idioma. Por lo tanto, dice que no se pueden aceptar tres clases kurdas semanales porque no cumplen con las esperanzas y aspiraciones del pueblo kurdo y los niños kurdos.

Llamar para reconsiderar la decisión

Hassina también pide al gobierno que reconsiderara la decisión otorgando a los pueblos el derecho a la educación en su lengua materna. Ella señala que las aves se comunican en sus propios idiomas, preguntando: "Entonces, ¿cómo puede un ser humano no hablar su propio idioma?"

Concluye sus comentarios diciendo: "Hoy, como pueblo kurdo, lucharemos con todas nuestras fuerzas para exigir nuestro derecho a aprender en el idioma kurdo, que es un derecho natural". Señala el rechazo de la decisión del Ministerio de Educación por parte del pueblo kurdo en todos sus componentes y dice: "Nosotros y nuestros hijos estamos decididos a aprender en el idioma kurdo".

"Mi lenguaje representa mi verdad y mi historia"

Por su parte, Alan Abdullah, miembro de la Unión de Intelectuales de Jazira, empieza sus comentarios citando un dicho atribuido a Jaladat Bedirkhan sobre el lenguaje: "El lenguaje de los demás es la ropa de una persona, mientras que el propio lenguaje de una persona es su piel".

Continúa preguntando: "¿Dónde estaremos sin nuestro lenguaje? Y si la pregunta se repite: Si el lenguaje de los demás son tus arterias, ¿entonces dónde está tu lenguaje? Yo digo: Está en nuestros cerebros".

Abdullah enfatiza: "Lo que sea que se nos imponga, elegiré mi lengua materna", basándose en su experiencia personal y diciendo que fracasó en sus estudios cuando se educó en un idioma que no fuera el suyo.

Añade que "después de mi servicio en la Autoridad de Entrenamiento, y a pesar de haber estudiado en árabe antes de la revolución, no tuve éxito. Pero durante la revolución, logré logros que no había logrado a través del estudio en árabe, porque [el idioma kurdo] representaba mi verdad y mi historia".

"Las decisiones emitidas por el gobierno son decisiones duras"

Continúa diciendo que la decisión del Ministerio de Educación bajo el gobierno de transición "está fuera de lugar y no es una solución". Señala la flexibilidad del pueblo kurdo en la coexistencia dentro de una nueva Siria, así como el compromiso de los kurdos con el proceso de paz por el bien de una nueva Siria, refiriéndose a la etapa de integración con el gobierno de transición.

Considera que las decisiones emitidas por el gobierno eran "decisiones duras contra el pueblo kurdo".

Señala que la decisión del idioma no es un asunto simple, enfatizando que una decisión de ir a la guerra sería más fácil que una decisión de reducir el idioma kurdo a tres clases o tratarlo como una asignatura opcional mientras que otras materias se enseñan en árabe.

Continúa preguntando: "¿Por qué solo tú tienes derecho a aprender en tu propio idioma? ¿Por qué estudias materias científicas en tu idioma cuando nosotros no podemos? ¿Por qué tienes derecho a aprender en tu idioma cuando nosotros no? ¿Quiénes somos nosotros y quién eres tú? ¿A través de qué lente nos miras?"

Dice que el científico que contribuyó a la física, Galileo, presentó su trabajo en latín, no en árabe, y también con química y matemáticas, preguntando: "¿Por qué se pueden traducir al árabe pero no al kurdo?"

También señala que durante el período de la Administración Autónoma, los estudiantes árabes de la región estudiaron en escuelas de lengua árabe porque aprender en la lengua materna es un derecho natural, enfatizando: "Esto es lo que queremos".

"Escrito en la sangre del mártir... mi lenguaje es lo primero"

Abdullah pide que la correspondencia entre los kurdos se llevara a cabo en kurdo, de modo que sirviera como un idioma general de la correspondencia en lugar de estar restringido a su uso en el hogar y en la conversación cotidiana. También pide que los kurdos se incorporaran a los planes de estudio básicos y a la nueva Constitución siria.

Además, hace hincapié en que la enseñanza en kurdo en las escuelas es una demanda fundamental que no requiere explicación, señalando que es una demanda fundamental de todos los kurdos de la región.

Continúa: "Tenemos dos caminos por delante: o empezamos con la guerra o con la pluma. Pero mientras hayamos acordado la paz a través del proceso de integración, entonces no debes romper nuestras plumas".

Alan Abdullah concluye sus comentarios diciendo que durante la primera manifestación al comienzo de la revolución, llevaban una pancarta que decía: "Escrito en la sangre del mártir, mi lenguaje es lo primero".

ANHA