Alauitas en Siria – 2

Las transformaciones alauitas en Siria durante el siglo XX

El siglo XX vio un gran cambio en el estatus de los alauitas en Siria. Después del colapso del Imperio Otomano y el inicio del mandato francés, los franceses comenzaron a reforzar el papel de las minorías, incluidos los alauitas, como parte de una estrategia de "dividir y gobernar". Muchos alauitas fueron reclutados en el ejército francés, brindándoles oportunidades de avance social y político.

Por supuesto, nunca fueron un grupo político monolítico. Después de la ocupación francesa de Siria, el jeque Saleh al-Ali surgió como uno de los principales líderes anticoloniales, participando en feroces batallas contra el ejército francés. Un líder local carismático con la capacidad de reunir a la gente a su alrededor, dirigió una revuelta armada contra los franceses de 1919 a 1921, uno de los movimientos de resistencia más significativos en Siria durante el mandato francés, convirtiéndolo en un símbolo de la resistencia nacional. Su estrategia se basó en la guerra de guerrillas, lanzando ataques sorpresa contra las fuerzas francesas antes de retirarse a las montañas.

El jeque Saleh al-Ali no estaba luchando únicamente por su secta; su resistencia era vista como parte de una lucha nacional siria más amplia. Buscó unir varias sectas y componentes de Siria bajo una bandera para resistir la ocupación francesa. Colaboró con otros líderes como Ibrahim Hannano en el norte y Sultan al-Atrash en Jabal al-Druze, reflejando su visión nacional inclusiva.

A pesar de sus éxitos militares, la resistencia no pudo resistir el poder militar francés superior. En 1921, el jeque Saleh al-Ali se vio obligado a rendirse después de ser rodeado por las fuerzas francesas en las montañas de Latakia. Sin embargo, no fue ejecutado ni encarcelado; en cambio, fue exiliado a Deir ez-Zor, una región remota. El propósito de su exilio era distanciarlo de su base popular y militar, impidiéndole continuar su resistencia contra la ocupación francesa.

En cuanto a por qué no fue encarcelado, hay varias razones que pueden explicar esta decisión. Los franceses temían que encarcelarlo o ejecutarlo inflamara la ira pública, especialmente entre los alauitas y la gente de las montañas de Latakia. Tal acción probablemente habría reavivado la resistencia generalizada contra los franceses. Por lo tanto, prefirieron exiliarlo como una solución menos arriesgada.

El jeque Saleh al-Ali vivió en Deir ez-Zor lejos del centro de atención y no regresó a la actividad política o militar. Falleció en 1950, dejando atrás un importante legado nacional como símbolo de resistencia contra el colonialismo.

Después de la independencia y el ascenso de los alauitas en el poder

Después de la independencia de Siria, la vida política en el país estuvo marcada por una lucha entre las élites urbanas sunitas. Sin embargo, el golpe de estado de 1963 dirigido por el Partido Ba'ath dio a los alauitas un punto de apoyo en el poder. Esto no se debió al consenso sectario, sino más bien a su creciente influencia dentro del ejército, donde los oficiales alauitas formaron la columna vertebral del golpe.

El momento decisivo llegó en 1970 cuando Hafez al-Assad, un alauita, organizó un golpe de estado contra sus camaradas baatistas, tomando el poder con un agarre de hierro. Su ascenso no fue simplemente una victoria personal, sino un momento crucial en la historia de los alauitas, elevándolos de los márgenes de la historia al corazón del estado profundo.

Los alauitas durante el reinado de Hafez al-Assad y su hijo Bashar al-Assad

Con la ascensión de Hafez al-Assad al poder en 1970, la comunidad alauita se encontró en el centro de la autoridad. Assad estableció un régimen autoritario que dependía en gran medida de la lealtad sectaria, con los alauitas que controlaban las instituciones militares y de seguridad.

Aunque el régimen de Hafez al-Assad dependía significativamente de la comunidad alauita dentro de las instituciones militares y de seguridad, no era un sistema puramente sectario que dependía exclusivamente de los alauitas. Assad entendió la importancia del equilibrio de poder y la necesidad de involucrar a otras sectas en el sistema para mantener la estabilidad y la legitimidad. Por lo tanto, incorporó a los sunitas, el grupo mayoritario en Siria, en el sistema nombrándolos para cargos políticos (como Abd al-Halim Khaddam y Farouk al-Sharaa), militares (como Mustafa Tlas) y ministeriales (como Mahmoud al-Ayubi, Abdul Rahman Khalifaoui, Mohammad Ali al-Halabi y Mahmoud al-Zoubi). También tenían presencia en el parlamento y en las principales instituciones gubernamentales.

Esta situación continuó bajo el gobierno de Bashar al-Assad, quien tomó el poder en 2000 tras la muerte de su padre. El legado que heredó fue pesado, ya que carecía del carisma y la experiencia de su padre en la gestión de alianzas, lo que lo hizo más dependiente de las fuerzas de seguridad, que estaban controladas en gran medida por los alauitas. A menos de dos años de su gobierno, demostró que no era diferente de su padre en términos de crueldad, reprimiendo y castigando a cualquier oposición que le representara una amenaza. Se enfrentó a cualquier disidencia con brutalidad, encarcelando a sus críticos, incluidos los alauitas, confirmando así que la represión y la intimidación seguían siendo la base de su gobierno.

La pobreza y la participación alauita en el ejército y la seguridad

A pesar de la importante participación de los alauitas en las instituciones militares y de seguridad, la gran mayoría de ellos continuó viviendo en la pobreza y la privación. Las montañas costeras eran el hogar de comunidades que vivían en condiciones agrícolas simples, con una infraestructura débil y una educación limitada. Los jóvenes de la comunidad tenían dos opciones: emigrar a las ciudades en busca de empleos marginales o unirse a las fuerzas militares y de seguridad en busca de estabilidad.

La postura política y el encarcelamiento de los alauitas

No todos los alauitas de Siria apoyaron al régimen de Assad. Muchos pagaron el precio de su oposición política al ser encarcelados. Entre estos disidentes se encontraba una corriente alauita de izquierda, representada por grupos como la Liga de los Trabajadores Comunistas y otras facciones comunistas que se separaron del Partido Comunista Sirio. Durante las décadas de 1970 y 1980, estos grupos se alinearon con la oposición, criticando las políticas autoritarias del régimen, pero el aparato de seguridad con puño de hierro de Assad les dejó poco espacio para la expresión. Las prisiones sirias, especialmente la infame prisión de Tadmur, se llenaron de prisioneros políticos de todas las sectas, incluidos los alauitas que se atrevieron a criticar al régimen. Estos disidentes fueron sometidos a tortura y largos períodos de encarcelamiento, pagando un alto precio por negarse a ser meros instrumentos en la maquinaria represiva del régimen.

Esta brutal represión dejó profundas cicatrices en la comunidad alauita en su conjunto. Por un lado, reforzó el miedo al arresto y la tortura, lo que llevó a muchos a expresar lealtad ciega al régimen y permanecer en silencio para evitar el trágico destino de la oposición. Por otro lado, creó divisiones internas dentro de la comunidad alauita entre aquellos que apoyaron ciegamente al régimen y aquellos que rechazaron ser cómplices en la máquina de la represión y la persecución.

ANHA