​​​​​​​Un escritor kurdo identifica las diferencias entre la revolución del 19 de julio y el levantamientos kurdo del siglo XX

La revolución como término político es apartarse del statu quo y cambiarlo impulsivamente con el objetivo  de la mejoría o incluso la ira. El filósofo griego Aristóteles describió dos formas de revoluciones en contextos políticos: "Cambio completo de una constitución a otra... la revolución tiene definiciones léxicas, encapsuladas en dos definiciones y dos conceptos, la antigua definición tradicional se desarrolló cuando comenzó la primera chispa de la Revolución Francesa, a saber, la dirección popular de élites e intelectuales para cambiar el régimen por la fuerza. Los marxistas han desarrollado este concepto al introducir élites y figuras educadas a la clase dirigente de los trabajadores que él llamó el proletariado. La definición o comprensión contemporánea y más moderna es el cambio que el pueblo hace a través de sus herramientas como "fuerzas armadas" o a través de figuras históricas para realizar sus aspiraciones, para cambiar el sistema de gobierno incapaz de satisfacer estas aspiraciones, y para implementar un programa de logros revolucionarios extraordinarios.

El concepto revolucionario o popular es levantarse contra el gobierno injusto. La revolución popular, como la Revolución Francesa de 1789, la Revolución de Europa del Este de 1989 y la Revolución de Ucrania, conocida como la Revolución Naranja de noviembre de 2004, pueden ser un buen ejemplo.

Al abordar la situación kurda en las revoluciones, debemos investigar la historia y volver a los levantamientos que ocurrieron, sus causas y los factores que llevaron a estos levantamientos a extinguirse y extinguirse rápidamente antes de convertirse en una revolución.

La gente de Rojava adoptó un enfoque para proteger a Siria

Madani Farho señaló que la gente de Rojava dio el primer paso para cambiar la sociedad, y la revolución en Rojava tomó el enfoque de alcanzar una Siria democrática y una Siria libre, es decir, cambiar la naturaleza siria cultural y socialmente. "Cuando hablamos de filosofía, debemos abordar el papel del líder Abdullah Ocalan y su filosofía, que ha analizado las hipótesis y la realidad kurda a lo largo de 5.000 años, y las ha extraído con un nuevo pensamiento".

Farho explicó que "el régimen en noreste de Siria es una revolución con todo el significado de la palabra, y debe evaluarse bien en términos culturales, sociales y políticos también. La Revolución del 19 de julio, durante 10 años, ha sido capaz de demostrar al mundo que es una revolución democrática según el concepto de nación democrática, caracterizada por su confianza en tres valores y principios: Construir una sociedad moral y política, proteger la naturaleza y salvaguardar los derechos de las mujeres. Con estos tres valores, esta revolución se puso en marcha, lo que la distinguió del resto de las revoluciones”.

Madani Farho señaló: "Lo que distingue a la revolución de Rojava del resto de las revoluciones, que adoptaron la ideología de Ocalan, incluidos todos los componentes, es cierto que la situación aparente en la región del Kurdistán parece kurda, pero no tienen todos los segmentos juntos".

Lo que distingue a la Revolución de Rojava

Madani Farho se refirió a las ventajas de la revolución de Rojava y dijo: "La revolución de Rojava (revolución del 19 de julio) es una revolución muy diferente de la revolución de Mahabad; porque la revolución de Mahabad no se pudo proteger, pero la revolución de Rojava protege sus adquisiciones. Es la primera revolución en la historia de Kurdistán, basada en la resistencia del pueblo. En su filosofía, se benefició del socialismo y el marxismo, e hizo avances progresivos en la crítica del socialismo".

La llegada del líder Abdullah Ocalan a Rojava fue un cambio de paradigma en la historia de la lucha del pueblo kurdo. Durante 20 años, se reunió con la mayoría de las figuras nacionales, culturales, políticas y sociales, sembrando las semillas de la lucha y la revolución en la mayoría del pueblo kurdo e incluso en otros componentes, principalmente el componente árabe.

ANHA