El día de la prensa kurda es importante, un punto de inflexión histórico, la unidad de los periodistas para promover los medios

​​​​​​​El periodista Farhad Shami llama a todos los empleados de las instituciones de medios en Kurdistán y en el extranjero, independientemente de su afiliación política para unirse y trabajar sobre la base de la causa kurda, y no usar los medios en beneficio de las fuerzas autoritarias

El día de la prensa kurda es importante, un punto de inflexión histórico, la unidad de los periodistas para promover los medios
22 April, 2020   07:36
AL-SHAHBA - FIRAS IBRAHIM _ MEDIA HANNAN

El 22 de abril se considera el Día de la Prensa Kurda, que es el cumpleaños del primer periódico kurdo, ya que el Príncipe Meqdad Medhat Badrkhan pudo producir el periódico "Kurdistán" en la capital egipcia, El Cairo, el 22 de abril de 1898. A este respecto, nuestra agencia, Hawar, mantuvo un diálogo con el periodista y profesional de los medios de comunicación Farhad Shami, durante el cual habló sobre la historia y la realidad de la prensa kurda en Rojava y Siria, lo que logró durante el proceso de revolución que ha estado sucediendo durante más de 9 años, y lo que se requiere de los medios kurdos en la actualidad.

¿Qué ha logrado la prensa kurda desde la publicación del primer número del periódico Kurdistán en 1898 hasta ahora?

Al principio, felicitamos a todos los periodistas kurdos del mundo en el Día de la Prensa Kurda, y conmemoramos a todos los mártires de los medios libres. En la historia del pueblo kurdo, hubo días importantes, durante los cuales el pueblo kurdo estuvo expuesto a muchos genocidios de todos los aspectos culturales y sociales y escapó a través de las revoluciones populares que se llevaron a cabo en ese momento, y una de estas revoluciones fue la prensa. revolución.

Podemos decir que el día de la producción del primer periódico kurdo en nombre de Kurdistán en 1898 en El Cairo fue una festividad para los periodistas kurdos y un paso cualitativo y motivador logrado por los medios kurdos desde su inicio. La publicación de tal periódico en países remotos se consideró un festival para los periodistas kurdos a la luz de las circunstancias presenciadas en Kurdistán; intentos de eliminación en varios niveles nacionales y culturales, y la prohibición del idioma kurdo.

Inicialmente, los periodistas kurdos no mostraron ningún interés en declararlo como el Día Internacional de la Prensa Kurda. Hasta 1970, y después de producir números del periódico, se decidió que sería una fiesta para la prensa kurda, para que los medios kurdos pudieran desempeñar su papel y registrarse en las páginas de la historia.

¿Cómo evalúa la situación de los medios en Rojava?

Si quisiéramos evaluar a la prensa kurda desde ese momento hasta ahora, podemos hablar sobre ella a través de etapas o pasos que, al comienzo de su creación, podemos llamarla la era de la familia Badrakhan que sentó las bases del idioma kurdo, el Los medios kurdos y el periódico Kurdistán que se publicó en El Cairo cesaron durante años como resultado de las presiones machistas, como si el camino de los medios kurdos fuera similar al del pueblo kurdo, un camino lleno de opresión, injusticia y persecución, pero logró ramificarse en las cuatro partes de Kurdistán y continuó su progreso.

La segunda etapa fue en 1919, cuando el Sultanato Otomano se desvanecía, y comenzó a reprimir a los intelectuales y escritores. Cada intelectual, cualquiera que sea su secta, fue sometido a violencia, ejecución y desplazamiento por el Sultanato Otomano, y a pesar de eso, el pueblo kurdo no abandonó su causa. Si queríamos evaluar desde ese año hasta 1925, se publicaron más de 15 periódicos kurdos en las cuatro partes de Kurdistán, Egipto y Europa. Debido a la política de represión y prohibición en ese momento, los medios de comunicación kurdos se limitaron a la literatura solo fuera de la política.

La otra etapa fue cuando se publicó la revista Hawar en 1932, seguida de la publicación de la revista Ronahi en 1943, que se considera una de las etapas importantes para la prensa kurda.

Además, los medios kurdos pasaron por varias etapas después de que el estado otomano desapareció y se formó el estado sirio. En Siria, muchos periodistas kurdos emergieron y jugaron un papel pionero en la prensa siria entre 1920 y 1943, como Nazik al-Abed, quien era originalmente kurdo de Damasco, y publicó un periódico especializado para mujeres en nombre de Nour al-Fayhaa en 1920, y personas como Khalil al-Ayyubi, Ahmed Kurd Ali, Muhiddin Shamdin y otros que han logrado avances en los medios sirios, así como también publicando revistas y periódicos en otras partes de Kurdistán, como Azadia Walat en Bakur Kurdistán y Başûr Kurdistán también, pero fueron confinados a pequeña escala. Después de anunciar los partidos políticos en 1975, los periódicos para los partidos se publicaron solo como publicaciones del partido.

¿Cómo fue la situación de la prensa kurda o los medios libres en la Revolución anterior a Rojava?

En los años ochenta y noventa del siglo pasado y con la aparición del Movimiento de Liberación Kurda, se rompieron muchas restricciones, ya que la división del Kurdistán en cuatro partes se discutió por primera vez, la independencia del pueblo kurdo, la libertad del Kurdistán. Además, la causa kurda se consideró como un problema común y un problema, y ​​con la escalada del movimiento político, muchas revistas y boletines kurdos nuevos surgieron de una manera diferente y con un contenido completamente diferente de los boletines de partidos prevalecientes. Los medios de comunicación kurdos se centraron en desarrollarse hasta llegar a la transmisión de MED TV, y en el momento de su lanzamiento, unieron nuevamente al Kurdistán, y a pesar de los repetidos intentos de los estados chovinistas de perturbar sus frecuencias y usar métodos de represión contra los seguidores. , logró desempeñar un gran papel en la sensibilización y la movilización de la sociedad para cumplir con sus responsabilidades hacia la revolución de liberación.

¿En qué medida la Revolución de Rojava afectó el desarrollo de la prensa kurda en Rojava?

Podemos decir que después del comienzo de la Revolución de Rojava, el movimiento de los medios de comunicación kurdos continuó, expandió más y estableció estaciones de radio como Judy Radio, que se considera la primera radio en el norte de Kurdistán (Rojava) y fue fundada en 2013 y el periódico Ronahi que comenzó a emitir sus números en 2012, hasta que se desarrolló y comenzó a emitirse diariamente, además de las agencias de noticias como la agencia Hawar. Después de eso, las transmisiones de los canales de televisión kurdos se expandieron para formar academias para los medios, ya que todos estos beneficios son una continuación de la prensa kurda.

Tuviste muchas experiencias en los medios después de la Revolución de Rojava. En su opinión, ¿cómo cree que los medios pueden desarrollar y mejorar su papel en la situación actual?

La prensa kurda ha alcanzado un alto nivel en todas partes de Kurdistán, lo que es difícil de controlar para los regímenes dominantes, y esta es una gran victoria para la prensa kurda en la Revolución del Norte de Siria.

En la Revolución de Rojava, varios jóvenes involucrados en el campo de los medios, y debido a sus afiliaciones nacionales y su conexión con el tema kurdo, esto retrasó su progreso porque los periodistas vinculados a su causa nacional están más expuestos a los esquemas de ocupación, y las políticas de represión se aplican a ellos más. El gobierno turco cerró varios canales de medios, y su arresto de varios periodistas indica el temor a la ocupación de los profesionales de los medios de comunicación kurdos.

Además, los regímenes autoritarios permiten la transmisión de algunos canales de medios kurdos, y hay una serie de periodistas que trabajan de acuerdo con sus logros personales, y esto dificulta el progreso de los medios y alcanza el nivel de avance de los medios.

En Rojava Kurdistán, aparecieron muchos periódicos y revistas en todos los idiomas; Sirios, árabes y kurdos, y muchas instituciones de medios internacionales abrieron sucursales en el norte de Siria, algunos de los trabajadores en estas instituciones son kurdos y árabes. Cada periodista kurdo que ejerza su profesión en la Revolución de Rojava tiene que mostrar la ética de los medios independientemente de su afiliación nacional, ser consciente de lo que quiere proporcionar a su pueblo y servir a su país, y debe elegir sus temas con precaución para no servir a su enemigo. , y en Kurdistán del Norte, este aspecto parece mucho.

En su opinión, ¿qué papel debe jugar la prensa kurda para la unidad de las filas kurdas?

Hay una necesidad necesaria de un medio de comunicación que sea un eco y una voz para el pueblo kurdo en las cuatro partes del Kurdistán, y siempre apelamos para unificar las filas y las fuerzas kurdas, y esta es una necesidad necesaria. Si la prensa kurda no se une en las cuatro partes del Kurdistán, enfrentaremos obstáculos para unificar a la clase kurda, y como sabemos, los medios tienen un fuerte efecto en eso, y hay instituciones de medios que dividen al pueblo kurdo y desafortunadamente tener éxito en eso, por lo que el pueblo kurdo enfrenta en las cuatro partes del Kurdistán, especialmente en el norte de Kurdistán, una intensa campaña contra los medios kurdos porque el enemigo rodea al pueblo kurdo por todos lados e intenta exterminarlos.

Si habla kurdo, esto no significa que sea una organización de medios kurda, por ejemplo, la transmisión de televisión turca TRT 6 en kurdo, pero esto no significa que sea una organización de medios kurda, y que haya periódicos, campos y agencias. que se emiten en kurdo, pero no representan la voz del pueblo kurdo. Están practicando su profesión en la prensa kurda, pero están sirviendo al interés de la guerra de los medios, y esto se practica en la Revolución de Rojava; los medios de comunicación son engañosos y algunas instituciones de medios usan algunos términos que dispersan al pueblo kurdo y difunden conflictos entre otras sectas. Hay otras instituciones de medios en Rojava que intentan legitimar los ataques de la ocupación turca contra el norte de Siria.

Para evitar todo esto, se deben establecer instituciones de medios conjuntos y se debe preparar una carta que muestre los principios morales y las leyes de los medios, incluidas las cláusulas para alejarse de los hermanos que luchan, exponer a quien intente explotar esto, independientemente de su política afiliaciones partidistas, no para tratar con el enemigo y respetar los lemas kurdos, y debemos centrarnos en unificar a la clase kurda.

Hago un llamamiento a todos los periodistas kurdos, sean cuales sean sus afiliaciones kurdas, para que unan sus filas porque con esto podremos romper los planes del enemigo y ser la voz de la lucha en nuestra revolución.

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