Sefo entre memoria y justicia: Llamadas de reconocimiento y documentación

El domingo, el Partido de la Unión Suryani organiza un seminario de diálogo titulado "El Sefo entre la memoria y la justicia" en el Kolbunkian Hall en Qamishlo, al que asistieron un distinguido grupo de políticos, figuras prominentes, activistas de derechos humanos y representantes de instituciones locales de la ciudad.

El seminario empieza con un minuto de silencio en homenaje a las víctimas de las masacres, y fue moderado por la periodista y activista civil Hala Mirza, quien dirige las discusiones que cubrían cuatro temas clave.

El Sefo como evento histórico

La primera sesión, titulada "El Sefo como evento histórico", fue presentada por Ilham Mutli; el representante de la Unión de Mujeres Siriacas en Siria. Discute las masacres que atacaron a cristianos, sirios sirios, caldeos y armenios, y cita varios eventos históricos en este contexto, incluidas las masacres en Líbano y Siria en 1860, la masacre de Diyarbakir en 1895, las masacres bajo el sultán Abdul Hamid en 1896 y la masacre de Adana en 1909. Señala que las víctimas de estas masacres eran predominantemente miembros de la población cristiana.

También aborda el papel de las mujeres sirias en la lucha contra el genocidio, enfatizando que, aunque sufrieron mucho, nunca se quedaron de brazos cruzados. Ella declara: "Las mujeres desempeñan un papel vital en la curación de heridas y la conciencia pública, así como en la preservación del idioma, la historia y la revitalización de las culturas sirias. La resistencia de las mujeres sirias ha sido fundamental para transmitir la memoria de generación a otra y mantener la identidad cultural a pesar de los intentos de borrarla".

El Sefo y la justicia de transición

El segundo tema, titulado "El Sefo y la justicia de transición", fue presentado por Zuhair Youssef; el investigador del Centro de Estudios Estratégicos Sirios. Afirma que el Sefo representa un capítulo crucial de sufrimiento y dolor en la memoria del pueblo sirio, que abarca desde 1848 hasta el primer cuarto del siglo XX.

Aclara que discutir el incidente de Sefo no es simplemente un recuento del pasado, sino más bien una documentación legal formal de los crímenes cometidos en foros internacionales para garantizar que no se repitan y para abogar por los derechos del pueblo sirio.

El Sefo desde una perspectiva siria y haciendo uso de la experiencia armenia

El tercer eje, titulado "El Sefo de las perspectivas sirias y armenias: la importancia de hacer uso de la experiencia del problema armenio en el proceso de reconocimiento y memoria histórica", es entregado por Hakop Bersomyan; miembro del Comité de Relaciones de la Arquidiócesis Armenia Ortodoxa y jefe del Comité de Seguimiento sobre la Cuestión Armenia en Jazira.

Bersomiyan declara que el término "Sefo" deriva de la palabra "Seif (Espada)" y ha llegado a representar actos de asesinato, desplazamiento, confiscación de propiedades, así como la destrucción de iglesias y puntos de referencia religiosos.

Explica que la convergencia temporal y geográfica reunió a armenios y sirios en numerosas regiones, y que los relatos de los sobrevivientes y los informes describen sistemáticamente patrones similares de asesinatos en masa y desintegración social. Hace hincapié en que interpretar el genocidio armenio como un conflicto entre musulmanes y armenios no refleja el panorama completo; más bien, los factores étnicos y políticos jugaron un papel central en las masacres, junto con las dimensiones religiosas.

El papel de la sociedad civil y los medios de comunicación en el apoyo a Sefo

La cuarta sesión, titulada "El papel de la sociedad civil y los medios de comunicación en el apoyo a Sefo", es impartida por la periodista Samer Hanna. Afirma: "Cuando ocurrió la tragedia de Sefo, los medios de comunicación aún no estaban establecidos; como resultado, muchos hechos solo llegaron al mundo años después a través de memorias, documentos y relatos individuales de sobrevivientes. Hoy; sin embargo, los medios de comunicación se han convertido en la primera línea de defensa".

Señala que preservar la memoria de Sefo no es responsabilidad exclusiva de los historiadores, sino también de los periodistas, escritores, investigadores, intelectuales y cualquiera que abogue por la libertad de expresión, porque el periodismo es una cuestión de ética y humanidad.

El seminario cuenta con presentaciones que vinculaban los crímenes cometidos por los mercenarios de ISIS con los del Imperio Otomano, responsabilizando al Imperio Otomano como la entidad que emitió las órdenes para el genocidio y el desplazamiento de cristianos. Los oradores también confirman que el fracaso del gobierno turco fue un factor fundamental que contribuyó a estas masacres, subrayando la necesidad de abordar el problema y documentar sus detalles.

ANHA