Periodismo kurdo entre la historia y la realidad; piden modernizar el rendimiento de los medios y unificar el discurso

El propósito principal de establecer formas de medios y comunicación, con la emergencia para intercambiar información con los primeros años para lograr Com. entre humanos. En paralelo con la aparición del lenguaje. La producción de ideas se incorporó directamente en la actividad física y la comunicación entre las personas, y en el lenguaje de la vida diaria, formando lo que los expertos en ciencias de los medios llaman "lenguaje de comunicación personal".

Esta forma evolucionó hacia la comunicación de masas, pasando por el periodismo impreso con la invención de las impresoras y llegando a esta era del periodismo electrónico apoyado por la inteligencia artificial.

Se puede decir que la llegada del periodismo impreso lo hizo tomar forma y ser reconocido en la forma que conocemos hoy. Aunque el periodismo impreso kurdo apareció en el siglo XIX, más tarde que sus homólogos, contribuyó significativamente a preservar el idioma y la cultura, y por lo tanto la identidad kurda.

Esto está de acuerdo con el periodista Komas Shahbazi del Kurdistán Oriental (Rojhelat) durante una entrevista especial con la agencia ANHA, enfatizando la necesidad de completar estas tareas con mayor responsabilidad para contrarrestar todos los intentos de asimilación y exterminio que el pueblo kurdo ha soportado.

¿Por qué el 22 de abril?

El 22 de abril fue elegido como el "Día de la Prensa Kurda" porque coincide con el aniversario de la creación del primer periódico kurdo, llamado "Kurdistan", que fue publicado por el príncipe Miqdad Medhat Bedirhan de la capital egipcia, El Cairo, el 22 de abril de 1898.

El primer titular de los periódicos "Kurdistán" fue "Publico este periódico con el objetivo de aumentar el interés y el amor por el aprendizaje en los corazones de mi pueblo, para darles la oportunidad de aprender sobre la civilización y el progreso de la época, así como su literatura. No busco nada de la publicación de este periódico, ni siquiera remotamente, excepto los intereses y la felicidad de mi pueblo, y elevar el nivel cultural de mis compatriotas".

Al comentar sobre eso, el jefe del Sindicato de Periodistas en el Sur del Kurdistán (Basur), el Sr. Azad Hamad Amin, dijo en una declaración a la agencia ANHA que la responsabilidad de completar el primer mensaje del periodismo kurdo, que comenzó en El Cairo, ha aumentado, especialmente en paralelo con los recientes ataques y asedio del sur de Kurdistán y Rojava, que tienen como objetivo principal socavar los logros y la civilización del pueblo kurdo.

Hitos históricos

El periódico del Kurdistán no fue el final; más bien, se convirtió en la primera semilla para el nacimiento de innumerables periódicos y revistas kurdas hasta el día de hoy. Entre las más notables se encuentra la revista Hawar, publicada por Jaladat Bedir Khan en el idioma kurdo usando escritura latina en Damasco en 1932, que provocó un salto cualitativo en la publicación de las reglas del idioma kurdo usando letras latinas.

Esto contribuyó significativamente al avance cualitativo de la cultura y la literatura kurdas, además de transformarla en una plataforma que se enfrenta a las políticas de exclusión llevadas a cabo por los regímenes autoritarios que ocupan el Kurdistán, dentro del campo de batalla de la guerra psicológica donde se emplean las herramientas mediáticas.

También es imposible pasar por alto el salto cualitativo que el Movimiento por la Libertad del Kurdistán hizo en el campo del activismo mediático después de décadas de estancamiento, que comenzó con la publicación de la revista "Voice of Kurdistan" en 1986 en árabe, a través del apoyo de la formación de cuadros de medios.

Llegando al canal satelital (Med TV) en 1995 en la capital belga, Bruselas, que se considera el primer canal satelital kurdo que transmite en todo el mundo y destaca el tema del pueblo kurdo en todo Kurdistán, allanando el camino para la apertura de cientos de estaciones satelitales.

Este legado mediático ha funcionado significativamente para garantizar la identidad kurda, y la pregunta sigue siendo: ¿Ha sido capaz de formar una base sobre la que se pueda construir una estrategia integral de unidad kurda, trascendiendo las fronteras geográficas?

Medios de comunicación retenidos como rehenes por mentalidades partidistas

En este sentido, el periodista Komas Shahbazi critica el hecho de que una gran parte de los medios de comunicación kurdos sigue siendo rehenes de los partidos políticos, que son las entidades financiadoras, y por lo tanto los que determinan las políticas de publicación que están en su mayoría dentro de la mentalidad partidista, sin prestar atención al frente kurdo general.

Por su parte, Taha Khalil, uno de los periodistas del Kurdistán Occidental (Rojava), encuentra que una de las razones más importantes que limitan el desarrollo del periodismo kurdo es la aparente inclusión de la ideología en las plantillas de noticias, que restringe la búsqueda de la democracia disponible y la producción de productos intelectuales que fomentan el cambio.

En cuanto al periodista Serdar Altan del norte de Kurdistán (Bakur), comenta sobre el tema enfatizando que hay un problema fundamental en la transmisión de la voz del pueblo kurdo a través de la prensa a foros internacionales, un problema derivado de la debilidad que sufre en todos los niveles intelectuales o técnicos.

Continuó diciendo: "El líder Abdullah Ocalan comenzó una larga lucha para obtener los derechos, y la verdad de esta lucha no ha sido reconocida por la comunidad internacional. Se podría decir que la razón principal de esto es la debilidad de la prensa kurda para reflejar la realidad de esta lucha".

Unidad de referencia del periodismo kurdo

En cuanto a la unidad del periodismo kurdo, se cree que todos los sindicatos de periodistas formados en las cuatro partes del Kurdistán deberían celebrar una conferencia integral e inclusiva similar a los esfuerzos realizados para celebrar una conferencia nacional kurda integral para los partidos. Esta conferencia debería reunir a todos los medios de comunicación kurdos para unificar la voz y la política, priorizar el interés público y proporcionar un espacio más amplio para que los periodistas, escritores y lugareños kurdos piensen más libremente para garantizar la consecución de los derechos y luchar en sus propias trincheras de guerra.

El periodista Serdar Altan también está de acuerdo con esta idea e insta a la necesidad de abrir discusiones entre todos los representantes de los periodistas kurdos para trabajar en la resolución de los problemas existentes, además de unificar los esfuerzos para establecer una "referencia para el periodismo kurdo".

Esto es confirmado por Azad Hamad Amin, quien señala que ha habido intentos desde el establecimiento del primer sindicato de periodistas kurdos hace 28 años en el sur del Kurdistán de unificar los esfuerzos del periodismo kurdo como una responsabilidad moral. Estos esfuerzos continúan como un plan fijo para el sindicato, con el objetivo de unificar la referencia para el periodismo kurdo para servir a la comunidad, pero se encuentran con las contradicciones políticas de muchos partidos.

En cuanto a la figura mediática Taha Khalil, señala que las diferencias existentes entre las partes son un estado natural y deben estar presentes, ya que constituyen una supervisión natural, siempre que las diferencias y disputas no eclipsen el interés general de la región del Kurdistán, al tiempo que incorporan el concepto de respetar las diferencias de los demás.

Falta de centros de investigación

Muchos investigadores en los campos de los medios de comunicación y la comunicación señalan que el campo del periodismo kurdo carece de centros de investigación de medios que desempeñen un papel fundamental en la producción de estudios imparciales especializados en el desarrollo de medios de comunicación.

Resumirlo como "a través de la adopción de conceptos de análisis de contenido, la comprensión del comportamiento y las necesidades de la audiencia, y el desarrollo de un rendimiento profesional y técnico a todos los niveles de acuerdo con estándares de evaluación precisos que rastrean los errores y proponen soluciones que contribuyan a actualizar las prácticas periodísticas, la adopción del periodismo de soluciones y la integración de tecnologías modernas, para garantizar la respuesta de los medios de comunicación a los cambios sociales y políticos".

En este punto, el periodista Taha Khalil dice que el establecimiento de cualquier institución de investigación requiere soberanía para garantizar el logro de los beneficios de la investigación lejos de las intervenciones externas que distorsionan el verdadero contenido. En partes del Kurdistán, esta condición aún no se ha cumplido.

¿Qué se requiere de un periodista kurdo?

En respuesta a la pregunta de lo que se requiere de un periodista kurdo en esta etapa, el periodista Komas dijo: "En primer lugar, un periodista kurdo debe familiarizarse con todas las culturas y dialectos que representan a su comunidad, como Kurmanj, Soran, Zaza, Bahdini y otros. No es razonable retratar la realidad de la sociedad sin conocer los detalles más minuciosos que conciernen a estos grupos".

Taha Khalil dice que lo que se requiere no es que el periodista sea neutral, sino más bien que esté con el pueblo kurdo y refleje la verdadera realidad de las experiencias de los pueblos de la región, especialmente con respecto al nivel de libertad de las mujeres y la riqueza de sus culturas, que no han sido sometidas a propaganda global.

Komas añade: "hay mucha necesidad de desarrollar a los periodistas kurdos para contrarrestar las campañas sesgadas dominando múltiples idiomas, manteniendo una mentalidad basada en la lógica de la sociedad kurda, libre de influencias externas".

Mientras que el periodista Sardar encuentra que el pueblo kurdo ahora está convencido de que no renunciará a sus demandas de reconocimiento y derechos, además de lograr la unidad kurda, la prensa kurda debe ver estas demandas con la perspectiva de una prensa orientada a las soluciones que encuentra formas de salir de todos los obstáculos que se interponen en el camino de la lucha del pueblo kurdo por la libertad.

ANHA