74 genocidios en Shengal: fin de la historia de opresión e el inicio de la lucha de la comunidad yazidí

La ocupación de Mosul por mercenarios de ISIS/Daesh en junio de 2014 fue el momento en que las cosas cambiaron y hizo posible el ataque al distrito de Shengal. ISIS adquirió armas y materiales militares en gran número y declaró su llamado califato el 29 de junio de 2014.

Unas semanas más tarde, el 3 de agosto de 2014, al amanecer, los mercenarios de ISIS atacaron a Shengal con una gran fuerza y cometieron un genocidio contra la comunidad yazidí, el 74o genocidio en su historia. Los yazidíes ven este genocidio como la etapa final de los "decretos" que habían estado sufriendo en la historia, llamándolo "el septuagésimo cuarto decreto".

Los yazidíes... una larga historia de persecución

Los yazidíes son reconocidos como uno de los elementos indígenas del Kurdistán, donde, a lo largo de muchos siglos, estuvieron expuestos a asesinatos, desplazamientos y genocidio como resultado de su religión.

Un gran número de yazidíes viven en el sur del Kurdistán, dentro de los límites de la región federal del Kurdistán iraquí, en particular en el distrito de Shengal de la provincia de Nínive.

Basado en la historia de los yazidíes, estuvieron expuestos a 74 resoluciones que amenazaban su existencia religiosa y nacional, desde 906 hasta 2014.

No se trata solo de asesinatos y desplazamientos, sino que también se trataba de apuntar a su fe religiosa, santuarios y lugares sagrados, lo que resultó en el crimen de genocidio cometido contra ellos el 3 de agosto de 2014, como los crímenes más distinguidos contra la humanidad en el período contemporáneo, basado en las Naciones Unidas.

El amanecer del 3 de agosto... El comienzo del genocidio

Alrededor de las 2:00 a. m. de la noche del 3 de agosto de 2014, los mercenarios de ISIS comenzaron su ataque bombardeando las aldeas de Gerzik y Siba Sheikh Khader usando morteros. En poco tiempo, este ataque se expandió a otras áreas dentro del distrito de Shengal.

Con la ayuda de armas pesadas, los mercenarios hicieron su avance y lograron tomar posesión de pueblos y ciudades. Por otro lado, las fuerzas Peshmerga del Partido Democrático del Kurdistán (KDP) dejaron la zona, haciendo que decenas de miles de civiles yazidíes fueran vulnerables al genocidio.

Desde el comienzo del ataque, los mercenarios comenzaron a matar a cientos de hombres en tiroteos masivos y a secuestrar a mujeres y niños. Miles de residentes tuvieron que salir de sus casas, según la agencia de ANHA.

Mujeres y niños... las principales víctimas del ataque.

El ataque de Shengal no es un ataque militar dirigido a una determinada ubicación geográfica; por el contrario, fuentes internacionales informan que fue un ataque de genocidio contra la comunidad yazidí.

Los mercenarios del ISIS secuestraron alrededor de siete mil mujeres y niños yazidíes. Las mujeres eran esclavizadas, sometidas a violación y violencia, y vendidas en mercados de esclavos. Las mujeres fueron obligadas a convertir a otra religión, torturadas durante meses y sometidas a abusos, y algunas murieron tratando de escapar del secuestro.

Los mercenarios también atacaron santuarios yazidíes, y muchos fueron destruidos en un intento de eliminar la identidad de la comunidad yazidí.

Montaña Shengal: refugio para los desplazados

Durante la escalada de la ofensiva, muchos miles de yazidíes se refugiaron en la montaña Shengal, mientras que unos 390.000 individuos fueron desplazados de sus hogares.

Decenas de miles de civiles quedaron atrapados en la ladera de la montaña debido a la falta de alimentos, medicinas y agua. Muchos niños, personas mayores y enfermos murieron de sed, hambre y agotamiento debido a su desplazamiento.

El corredor humanitario y la liberación de los desplazados

Cuando el genocidio estaba en curso en la región de Sinjar, las Unidades de Protección Popular (YPG) y las Unidades de Protección de la Mujer (YPJ) acudieron al rescate después de las llamadas de socorro a la región de Sinjar a través de Tel Kocher.

Además, la Unión de Comunidades del Kurdistán (KCK) declaró que las Fuerzas de Defensa del Pueblo (HPG) serán enviadas a Shengal para la protección de los civiles y su liberación.

A través de este corredor humanitario, a muchos miles de civiles se les permitió salir de la región de forma segura. Debido a este corredor humanitario, unos 150.000 yazidíes fueron liberados, mientras que simultáneamente muchos miembros de la comunidad yazidí comenzaron a organizarse para la defensa de sus regiones de los terroristas de ISIS.

Después del genocidio - El proyecto de autodefensa

El genocidio contra el pueblo yazidí el 3 de agosto de 2014, constituyó un punto clave en la historia de Sinjar. La comunidad yazidí se sintió obligada a crear un proyecto de autodefensa sobre la base de la idea de que solo a través de la formación de una fuerza local, la comunidad podría garantizar la seguridad y evitar otro genocidio en el futuro.

Los días 6 y 7 de agosto de 2014, las Unidades de Resistencia Shengal (YBŞ) y las Unidades de Mujeres Shengal (YJŞ) entraron en existencia. Ambas unidades, junto con las otras fuerzas participantes en la batalla contra ISIS, asumieron el deber de defender a Shengal y contribuir a su seguridad.

Desde entonces, ambas unidades se convirtieron en una parte inseparable del sistema de defensa Shengal, ayudando a crear la seguridad del área, mientras que la comunidad yazidí estaba construyendo sus servicios civiles y de seguridad.

Una resistencia que duró más de un año

Con la ocupación de grandes áreas del distrito de Shengal por mercenarios del ISIS, hubo una fase de resistencia militar en la que participaron YBŞ (Unidades de Resistencia Shengal), YJŞ (Unidades de Mujeres Shengal), HPG (Fuerzas de Defensa del Pueblo), YJA-Star (Unidades de Mujeres Libres), YPG (Unidades de Protección del Pueblo) e YPJ (Unidades de Protección de la Mujer). Las fuerzas de Peshmerga se involucraron más tarde en la batalla desde varios frentes.

Las operaciones militares continuaron durante más de un año con las batallas que se llevaron a cabo contra los mercenarios del ISIS y que resultaron en la liberación de los pueblos y ciudades ocupados por la organización.

Liberación de Shengal

El 13 de noviembre de 2015, se declaró la liberación total de Shengal de los mercenarios del ISIS, marcando el final de la última campaña militar lanzada para liberar las áreas por ellos.

La liberación de Shengal se ha convertido en un momento histórico para la región; miles de familias desplazadas comenzaron a regresar a casa. Muchas mujeres y niños fueron salvados del cautiverio de los mercenarios del ISIS. Sin embargo, los rastros de genocidio y devastación persisten en Shengal con búsquedas continuas de personas desaparecidas y fosas comunes.

Genocidio y crímenes contra la humanidad

Los crímenes cometidos por los mercenarios del ISIS contra la nación yazidí son reconocidos como genocidio y crímenes contra la humanidad a nivel internacional. El 15 de junio de 2016, el informe del Consejo de Derechos Humanos de la ONU declaró que los crímenes cometidos por los mercenarios de ISIS contra los yazidíes fueron un acto de genocidio, que implicaba asesinato sistemático, esclavitud, violación, secuestro, conversión religiosa forzada, alistamiento de niños y la lista de otros crímenes que tuvieron lugar durante la invasión de Shengal.

Posteriormente, en muchos países europeos, incluida Alemania, se iniciaron los juicios contra los mercenarios del ISIS con decisiones judiciales dictadas en algunos casos relacionados con el genocidio de los yazidíes.

Víctimas del genocidio

Según las estadísticas oficiales de la Administración Autónoma de Shengal, las bajas del genocidio fueron: "Un total de al menos 2.213 muertes, el desplazamiento de más de 390.000 personas desde su lugar de residencia original, el secuestro de unas 7.000 mujeres y niños, el rescate de casi 4.000 personas secuestradas, la desaparición en curso de unas 3.000 mujeres y niños hasta ahora, el descubrimiento de al menos 12 fosas comunes y la destrucción de 68 lugares de culto".

Se están llevando a cabo registros de fosas comunes y otros esfuerzos de las autoridades pertinentes junto con medidas legales que intentan responsabilizar a los autores del delito y evitar que tales acciones se repitan.

Decretos históricos dirigidos a los yazidíes

Basado en la narrativa histórica yazidí, los yazidíes, durante más de un milenio, han sido continuamente sometidos a expediciones militares, masacres y deportaciones forzosas de su identidad religiosa y social en sus lugares de concentración, conocidos como "decretos". Los registros históricos apuntan a numerosas expediciones militares realizadas por varias potencias, mientras que el relato yazidí muestra que estos alcanzaron hasta 74 decretos, siendo el más reciente el genocidio llevado a cabo por los mercenarios del ISIS el 3 de agosto de 2014.

Las siguientes son las principales firmas en orden cronológico:

906 d.C.: El gobernador Hamdanid de Mosul mató a miles de familias yazidíes después de que se negaran a renunciar a su fe.

1221 d.C.: El jeque Hassan fue secuestrado y ejecutado, mientras que los santuarios yazidíes y los lugares sagrados fueron quemados después de que los yazidíes huyeran a las regiones montañosas.

1254 d.C.: Badr al-Din Lu'lu', el gobernante de Mosul, lanzó una campaña contra la región de Sheikhan, lo que resultó en la muerte de miles de yazidíes.

1415 d.C.: Los yazidíes fueron sometidos a una masacre llevada a cabo por sus vecinos musulmanes.

1640-1641 d.C.: El gobernador otomano de Omed, Melek Pasha, dirigió una campaña militar contra Shengal con alrededor de 70.000 soldados, que terminó en una masacre de los yazidíes.

1647-1648 d.C.: El gobernador de Van, Shams Pasha, lanzó otra campaña dirigida a los jeques. El jeque Mirza fue capturado y ejecutado.

1715 d.C.: El gobernador otomano de Bagdad, Hassan Pasha, atacó a Shengal, matando a un gran número de yazidíes antes de entregar el control de la región a las tribus árabes beduinas.

1733-1734 d.C.: Ahmad Pasha dirigió otra campaña otomana contra Shengal, lo que resultó en otra masacre.

1752-1753 d.C.: Las fuerzas dirigidas por Suleiman Pasha atacaron a Shengal, matando a un gran número de yazidíes y destruyendo aldeas y santuarios sagrados. Las fuerzas otomanas permanecieron en la zona durante casi dos años.

1767-1768 d.C.: El gobernador de Mosul, Amin Pasha, ordenó a su hijo que dirigiera una campaña militar contra Shengal, lo que resultó en otra masacre de yazidíes.

1770-1771 d.C.: Durante la resistencia del príncipe Badaq al gobierno otomano en Sheikhan, los yazidíes de la región fueron sometidos a otra masacre.

1773-1774 d.C.: Amin Pasha, el gobernador de Mosul, ordenó la quema y destrucción de la región de Shengal, lo que llevó a más masacres.

1779 d.C.: El hermano del gobernador de Mosul dirigió otra campaña militar contra Shengal, en la que murieron un gran número de yazidíes.

1785 d.C.: El gobernador de Mosul, Abd al-Baqi, lanzó un ataque contra los yazidíes en el área de Dandandi al este del río Tigris.

1786-1787 d.C.: Después de que el príncipe Jolo de Sheikhan fuera derrotado por el gobernador de Amadiya, los yazidíes se enfrentaron a otra ola de masacres.

1789-1790 d.C.: La tribu árabe beduina Tayy atacó a los jeques, llevando a cabo una masacre contra los yazidíes.

1790–1792 d.C.: La tribu Tayy lanzó otro ataque a Shengal.

1792-1793 d.C.: El gobernador de Mosul, Muhammad Pasha, ordenó la quema y destrucción de ocho aldeas yazidíes en Shengal.

1793-1794 d.C.: El mismo gobernador lanzó otra campaña dirigida a Shengal y la región de Mehirikan.

1794-1795 d.C.: Las fuerzas dirigidas por Suleiman Pasha, despachadas desde Bagdad, quemaron y saquearon la región de Shengal y llevaron a cabo masacres contra sus habitantes.

1799-1800 d.C.: Abdul Aziz Beg, respaldado por las tribus Tayy, Ubaid y Hamdan, dirigió un ataque contra Sheikhan durante el cual 25 aldeas yazidíes fueron quemadas y completamente destruidas.

Firmantes del siglo XIX: crecientes campañas militares contra los yazidíes

1802-1803 d.C.: Ali Pasha, el gobernador de Mosul, atacó a Shengal. El asedio duró varios meses, durante los cuales docenas de yazidíes fueron asesinados. Las tierras de cultivo fueron devastadas y los árboles fueron quemados o talados.

1809-1810 d.C.: El gobernador de Bagdad, Suleiman Pasha, envió una fuerza bajo el mando del oficial Hussein Dubalyan, que atacó a Shengal, saqueó aldeas y llevó a cabo una masacre contra los yazidíes.

1832 d.C.: Bedir Khan Beg, el emir de Botan, lanzó un ataque a la región de Sheikhan, matando a un gran número de yazidíes. Los que huyeron hacia el Monte Shengal fueron emboscados a lo largo de las orillas del río Tigris; muchos murieron, mientras que otros se ahogaron tratando de cruzar.

Doce años después, Badr Khan Beg lanzó otra campaña contra los yazidíes de Tur Abdin (la región de Midyat), obligando a muchos a convertirse al Islam, mientras que los que se negaron fueron ejecutados.

1832-1834 d.C.: Mir Muhammad de Rawanduz atacó a los yazidíes en Aqra y más tarde en la región del Alto Zap. En 1834, lanzó una campaña contra Shengal, cometiendo una masacre y ejecutando al príncipe Ali Beg después de que se negara a renunciar a su fe.

1836 d.C.: Rashid Pasha, el gobernador de Amed, dirigió un ejército de alrededor de 40.000 soldados, incluidas las tropas otomanas y las fuerzas kurdas aliadas. La campaña se dirigió a las áreas al este de Amed y Kharzan antes de extenderse a Cizre, Botan, Tal Afar y Shengal. Miles de yazidíes fueron asesinados y cientos fueron llevados cautivos.

1838 d.C.: Hafiz Pasha, sucesor de Rashid Pasha, lanzó otra campaña contra Shengal. Varios hombres yazidíes fueron asesinados, mientras que mujeres y niños fueron capturados y llevados a Amed.

Mediados del siglo XIX: Campañas continuas

1846 d.C.: En octubre, Tayyar Pasha, el gobernador de Mosul, lanzó una campaña militar contra Shengal, quemando y destruyendo numerosas aldeas.

1853-1856 d.C.: Durante la Guerra Otomano-Crimeana, cientos de yazidíes en Siirt y las regiones fronterizas fueron asesinados después de apoyar el levantamiento de Yezdan Sher. La mayoría de los supervivientes se vieron obligados a convertirse al Islam, mientras que otros huyeron a través del norte de Irán a Armenia.

1856 d.C.: Los yazidíes se unieron a varias tribus Dersim en un levantamiento contra el Imperio Otomano. Después de que la revuelta fracasara, fueron sometidos a campañas de asesinato generalizadas.

1872 d.C.: El gobernador de Bagdad, Midhat Pasha, ordenó a los yazidíes de Sheikhan que realizaran servicio militar en el ejército otomano. Cuando se negaron, las autoridades los declararon rebeldes, atacaron la región y quemaron aldeas.

1877 d.C.: Un nuevo ataque a los yazidíes en Amed y Karzán desplazó a unos 3.000 yazidíes.

1879-1897 d.C.: Más de 15.000 yazidíes se vieron obligados a huir o fueron exiliados a la región del Cáucaso.

1890 d.C.: Las autoridades otomanas lanzaron una campaña organizada contra los yazidíes, lo que resultó en la muerte de cientos y el desplazamiento de un gran número de familias.

1892 d.C.: El general Omar Wahbi Pasha emitió un firmán ordenando a los yazidíes que se conviertan al Islam u otra religión reconocida oficialmente por el estado otomano, allanando el camino para una de las campañas más violentas jamás llevadas a cabo contra la comunidad yazidí.

Un gran número de yazidíes fueron asesinados durante la campaña, mientras que alrededor de 14.000 se vieron obligados a convertirse al Islam.

La campaña también tuvo como objetivo el Templo Lalish, el sitio religioso más sato de la fe yazidí. Los santuarios religiosos fueron destruidos, y los artefactos y símbolos sagrados, incluido el símbolo del Ángel Pavo Real (Tawûs Melek) fueron confiscados y llevados primero a Mosul y luego a Estambul.

Según relatos históricos, en 1967, un nieto de Omar Wahbi Pasha intentó subastar el símbolo, pero el gobierno iraquí se opuso, argumentando que era un artefacto arqueológico perteneciente a Irak.

Principios del siglo XX: Persecución continua

1911 d.C.: Las fuerzas otomanas bajo Faruq Pasha lanzaron una campaña dirigida a los yazidíes, junto con las comunidades armenias, asirias (nestorias) y Qizilbash, como parte de una serie más amplia de operaciones militares.

1914-1918 d.C.: Durante la Primera Guerra Mundial, los relatos yazidíes afirman que alrededor de 20.000 armenios buscaron refugio en Shengal después de huir del genocidio armenio. En febrero de 1918, los propios yazidíes fueron sometidos a otra campaña que involucró a las fuerzas otomanas y a grupos tribales locales, lo que resultó en otra masacre de los habitantes de Shengal.

1918 d.C.: Los yazidíes que habían huido de las masacres otomanas y se habían refugiado en Armenia fueron sometidos a nuevos ataques después del final de la guerra.

1940 d.C.: Una fuerza militar atacó el pueblo de Kiwakh, en el subdistrito Hazal de Mardin, arrestando a 29 yazidíes dentro de una cueva antes de quemarlos vivos. Más tarde, el pueblo fue sometido a tres ataques adicionales que se cobraron la vida de más residentes.

Agosto de 2007: Los yazidíes en las ciudades de Siba Sheikh Khidir y Til Ezer, en el distrito de Shengal, fueron blanco de ataques coordinados que, según cifras oficiales, mataron a alrededor de 500 yazidíes. Los ataques fueron de los más mortales contra la comunidad yazidí antes del genocidio del 3 de agosto de 2014.

Firmas no grabados

Según los documentos históricos y las cuentas en los que se basa este informe, las fechas enumeradas anteriormente representan las firmas mejor documentadas. Sin embargo, la tradición oral yazidí sostiene que la comunidad sufrió campañas adicionales de persecución cuyos detalles nunca se registraron en fuentes históricas o no se documentaron con precisión.

Shengal después del genocidio: de la supervivencia a la construcción de instituciones

Años después del genocidio, su impacto continúa dando forma a Shengal a nivel humanitario, social y político. Los esfuerzos siguen en marcha para localizar a las personas desaparecidas, descubrir fosas comunes y llevar ante la justicia a los responsables de los crímenes contra los yazidíes.

En 2015, se estableció el Consejo Fundador de la Administración Democrática Autónoma de Shengal, un paso que sus fundadores describieron como el comienzo de la organización de la gobernanza local después de la liberación de grandes partes de la región.

La Administración Autónoma se expandió más tarde para incluir consejos locales, instituciones de servicio y organizaciones comunitarias, junto con la formación de fuerzas de seguridad locales responsables de mantener la seguridad dentro de Shengal.

Al mismo tiempo, el futuro de Shengal ha seguido siendo un tema destacado en la política iraquí, incluidas las cuestiones relacionadas con el estado administrativo del distrito, el regreso de los residentes desplazados, la reconstrucción y las garantías contra la repetición del genocidio. Los representantes de la comunidad yazidí también han seguido llamando al reconocimiento de su voluntad política y administrativa en el marco del estado iraquí.

ANHA