Escalada de los crímenes de ocupación turca contra las mujeres en el noreste, Siria

El 10 de diciembre de 2024, la Reunión de Mujeres de Zenobia emitió una declaración oficial de luto por los mártires Qamar al-Sud, Aisha Abdul Qader e Iman, describiéndolos como luchadoras que dedicaron sus vidas a defender la dignidad de su pueblo y su tierra contra la agresión turca.

El ataque a las mujeres pioneras es "una extensión de la política de atacar a las mujeres"

La declaración aseguró que el crimen contra los tres mártires representa una extensión de la política sistemática seguida por el estado de ocupación turco contra las mujeres en el norte y este de Siria, enfatizando que las mujeres que desempeñan un papel fundamental en la construcción y organización de sus sociedades se han convertido en un objetivo principal de esta violencia.

La Reunión de Mujeres de Zenobia explicó que la ocupación turca no solo se dirige a las líderes femeninas, sino que también busca destruir los movimientos de mujeres, que son uno de los principales pilares de la sociedad del norte y este de Siria, que es testigo de una experiencia distinguida en el empoderamiento de las mujeres y la mejora de su papel de liderazgo.

Registro negro de "una serie de horribles asesinatos"

El último ataque es solo un episodio de una larga serie de crímenes dirigidos a mujeres líderes en la región.

La región de Afrin fue testigo de uno de los crímenes más atroces cuando el ejército de ocupación y sus mercenarios mutilaron el cuerpo del luchador Barin Kobani, lo que provocó una ola de resentimiento global.

El asesinato de la política Hevrin Khalaf, Secretaria General del Partido del Futuro de Siria, mientras se dirigía a Raqqa.

Apuntando a los activistas Heboun Mala Khalil, Zahra Barkal y Amina Wesi en el pueblo de Halanj en Kobani.

El asesinato de la Comandante en Jefe de las Fuerzas Antiterroristas, Jiyan Tolhildan, y sus dos compañeros en un ataque dirigido a su convoy.

Dirigido a la copresidenta del Consejo Qamishlo, Yusra Darwish, y a su adjunto, Liman Shweish.

Estos crímenes demuestran un claro patrón de violencia dirigida contra las mujeres líderes en un intento de socavar el papel de las mujeres en la construcción de una sociedad libre e igualitaria.

Mensajes de la ocupación turca: "Violencia para aterrorizar a la sociedad"

La continua escalada del estado de ocupación turco indica intentos de consolidar los mensajes de terror contra las mujeres en el norte y el este de Siria. Al apuntar a las líderes femeninas, la ocupación busca destruir cualquier simbolismo de fuerza y empoderamiento que las mujeres representen en esta parte del mundo.

Los observadores de los asuntos sirios confirman que los recientes ataques tienen dimensiones estratégicas y políticas destinadas a obstruir los esfuerzos de organización comunitaria en la región y socavar la experiencia democrática liderada por las mujeres a través de instituciones civiles y consejos populares.

Llama a la intervención internacional "Suficia de silencio"

Con la recurrencia de estos crímenes, las voces de las organizaciones de derechos humanos y las comunidades internacionales de mujeres se están elevando para responsabilizar a Turquía y detener sus crímenes en Siria. Estos grupos exigen la imposición de sanciones internacionales al régimen turco y lo presionan para que cumpla con las leyes internacionales que prohíben atacar a los civiles, especialmente a las mujeres.

La Reunión de Mujeres de Zenobia concluyó su declaración renovando su compromiso de continuar la lucha, y enfatizó que el martirio de los activistas Qamar, Aisha e Iman no les disuaderá de continuar defendiendo la libertad y la dignidad. Instó a la comunidad internacional a tomar medidas inmediatas para proteger a las mujeres en el norte y este de Siria de la violencia sistemática turca.

Un mensaje de desafío y lucha

Ante esta tragedia, las mujeres del norte y este de Siria siguen siendo un símbolo de firmeza y lucha, decididas a proteger sus ganancias y completar el camino de los mártires con el fin de lograr una sociedad democrática basada en la igualdad y la justicia.

El martirio de Qamar, Aisha e Iman no representa un final, sino más bien un nuevo comienzo para una resistencia continua contra la ocupación y sus políticas opresivas.

Anha