Conmemoración del genocidio armenio Sayfo

El 24 de abril es la conmemoración del genocidio armenio y las masacres de Sayfo de 1915, una ocasión anual para renovar el llamado a reconocer a las víctimas, promover los valores de la justicia y los derechos, y trabajar para establecer los fundamentos de la democracia y el pluralismo, que contribuyen a proteger a las comunidades y prevenir la recurrencia de tales tragedias en la región

Conmemoración del genocidio armenio Sayfo
Conmemoración del genocidio armenio Sayfo
Conmemoración del genocidio armenio Sayfo
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Conmemoración del genocidio armenio Sayfo
Conmemoración del genocidio armenio Sayfo
24 April, 2026   09:42
NEWSDESK
MOHAMMED ABDO

El 24 de abril de cada año, un doloroso recuerdo resurge para los pueblos de Mesopotamia, representado por el genocidio armenio y las masacres de Seyfo, donde los armenios y los caldeos asirios fueron sometidos en 1915 a uno de los actos de genocidio más horribles de la historia moderna a manos del Imperio Otomano.

Estas masacres llevaron al desplazamiento y asesinato de más de un millón y medio de armenios y cientos de miles de caldeos asirios, transformándolos de pueblos prósperos en su tierra natal en comunidades dispersas por todo el mundo.

El 24 de abril de 1915, alrededor de 250 miembros de la élite intelectual armenia en Estambul fueron arrestados y ejecutados, marcando el comienzo de la implementación del plan de genocidio contra uno de los pueblos indígenas, acompañado de masacres sistemáticas que involucran saqueon, quema, desplazamiento y violación.

Años Negros

Las primeras etapas de las masacres contra los armenios comenzaron a finales del siglo XIX, específicamente entre los años (1894 - 1896), cuando los armenios exigieron reformas políticas y derechos constitucionales. En lugar de ceder a estas demandas legítimas dentro de un marco democrático, el sultán otomano Abdul Hamid II desató su ejército para llevar a cabo lo que más tarde se conoció como las "Masacres Hamidianas".

Estas masacres causaron la muerte de aproximadamente 88.243 armenios durante estos años, y 546.000 personas resultaron heridas. Además, 2.493 aldeas fueron saqueadas y 456 aldeas se convirtieron por la fuerza al Islam. Además de la demolición de 649 iglesias y monasterios, 328 de los cuales se convirtieron en mezquitas, según los registros del misionero alemán Johann Lepsius.

Una de las más horribles de estas masacres fue en Roha (Urfa), donde 2.500 mujeres armenias fueron quemadas dentro de una sola catedral. El número de víctimas se estimó más tarde en más de 300.000 armenios.

Exterminio organizado

Todos estos documentos, aunque no reflejan el alcance total de las masacres, confirman que el genocidio no fue un acto aleatorio o un resultado de la guerra, sino más bien un proceso organizado y sistemático llevado a cabo bajo la supervisión del Imperio Otomano, en medio de la complicidad internacional y el silencio en ese momento.

Esto es confirmado por el Secretario General del Partido de la Unión Armenia, Imad Tatyrian, quien señaló que el genocidio llevado a cabo por el Imperio Otomano se llevó a cabo en colaboración con las grandes potencias, como Gran Bretaña y Alemania, y algunos otros países que hizon la vista gorda ante las masacres que ocurrieron.

Limpieza étnica bajo la apariencia de la guerra

Con el estallido de los frentes de la Primera Guerra Mundial, los otomanos explotaron su participación militar junto con Alemania para lanzar extensas campañas de exterminio. En abril del mismo año, alrededor de 5.000 aldeas armenias fueron saqueadas, y se registró el asesinato de 27.000 armenios, además de un gran número de sirios y caldeos en el frente ruso-iraní.

Estas violaciones adquirieron una naturaleza más agresiva después de la contundente derrota sufrida por el líder otomano "Enver" Anwar" Pasha" en la Batalla de Sarikamish contra los rusos en enero de 1915.

En lugar de reconocer el fracaso militar, el Pasha culpó a los armenios por la derrota, acusándolos de "traición". Este pretexto provocó el inicio de las deportaciones forzadas y el desarme de 100.000 soldados armenios, además de la confiscación de armas civiles.

La tragedia no se detuvo en el desarme; culminó en la ejecución de brutales masacres contra soldados desarmados, que variaron desde la matanza hasta ser enterrados vivos, en uno de los capítulos más horribles del genocidio de la historia moderna.

Privación de protección militar... preludio al genocidio

Al comentar sobre esos eventos, el entonces embajador estadounidense en Turquía, Henry Morgenthau, describió el desarme de los armenios como un llamado al exterminio de los armenios.

En una reunión entre Talaat Pasha, el Ministro de Relaciones Exteriores turco, y el embajador estadounidense Henry Morgenthau, Talaat Pasha dijo: "Hemos logrado deshacernos de tres cuartas partes del pueblo armenio, y no les queda rastro en Bitlis, Van y Erzurum..." Los armenios deben ser exterminados. Si no lo hacemos, seguramente se vengarán de nosotros.

Este incidente proporcionó una dura lección existencial para los pueblos de la región, lo que indica que las sociedades que carecen de un sistema integral de "autodefensa" permanecen perpetuamente en riesgo de exterminio y persecución.

El término "autodefensa" no significa necesariamente solo portar armas; también significa poseer conciencia política, organización comunitaria, defensa cultural y educación gratuita.

Se considera uno de los pilares del modelo de nación democrática, que protege el pluralismo cultural y preserva las identidades nacionales de la disolución o la focalización.

"Marchas de la muerte"

Después de las masacres, se conoció el desplazamiento forzado de mujeres, niños y ancianos a través de los desiertos áridos sin agua ni comida, conocido como las "Marchas de la Muerte".

Se cobraron entre 250.000 y 500.000 vidas de las comunidades siria, asiria y caldea, junto con los armenios, a través de métodos brutales que incluían saqueos y violaciones masivas, en lo que se conoce como las masacres de Seyfo o las "masacres asirias y sirias".

En este contexto, Imad Tetran vincula la tragedia de 1915 con la actual realidad siria, señalando que la mentalidad que usó el "nombre de la religión" o "etnia" para eliminar a los armenios es la misma que motivó a los mercenarios de "ISIS" contra armenios y cristianos, el desplazamiento forzado en áreas como Afrin y Sere Kaniye/ Ras al-Ain, y las masacres que afectaron a los sirios en la costa, Sweida y los vecindarios del jeque Maqsoud y Ashrafieh.

Imad Tetran también dijo: "Debería haber leyes estrictas para disuadir estas masacres, y cuando hablan de democracia y derechos humanos, estos textos o leyes deben ser reales y no solo palabras e ilusiones, de una manera disuasoria para que ninguna entidad pueda cometer masacres o genocidios contra componentes y etnias".

Un millón y más de víctimas

A finales de 1923, más de 1,5 millones de armenios habían sido asesinados, junto con otros medio millón desaparecidos, según estimaciones de historiadores y organizaciones internacionales. Esto causó un cambio completo en la demografía de muchas áreas armenias, así como en las regiones siríaca-asiria-caldea, y dañó el tejido demográfico de Anatolia.

Cientos de miles de ellos buscaron refugio en el Líbano, Siria, Irak y Francia, mientras que el resto emigró a las Américas. Pueblos y ciudades enteros fueron borrados, y se eliminaron los monumentos culturales, religiosos e históricos.

La negativa de Turquía a reconocer el genocidio

A pesar de haber tenido pruebas irrefutables, las autoridades turcas continúan negando el genocidio hasta el día de hoy y criminalizan su reconocimiento en virtud del artículo 305 del Código Penal, mientras que 20 países reconocen oficialmente el genocidio, incluidos Francia, Rusia, Canadá, Líbano y Grecia.

También está reconocido por 43 estados y consejos locales de los Estados Unidos en Australia, España y Canadá, además del Parlamento Europeo, las Naciones Unidas, el Consejo Mundial de Iglesias y otros organismos internacionales.

El jefe del Partido de la Unión Armenia, Imad Tatyrian, pidió un aumento en el nivel de reconocimiento oficial global de este genocidio, para presionar a Turquía y restaurar los derechos del pueblo armenio, además de obligar al gobierno interino a reconocer las masacres cometidas en la costa, Sweida y los barrios kurdos en Alepo, afirmando que el reconocimiento es el único elemento disuasorio para evitar la repetición de genocidios contra cualquier pueblo.

El reconocimiento y la responsabilidad como un camino a seguir

Cuando se le preguntó cómo este doloroso recuerdo puede convertirse en un puente hacia la comprensión y la democratización, Tetran señaló la riqueza cultural de Mesopotamia y su necesidad de paz y convivencia.

Subrayó que convertir esta tragedia en una base para la reconciliación requiere la plena restauración de los derechos armenios, comenzando con el regreso de las tierras incautadas por Turquía y los territorios tomados por Azerbaiyán con el apoyo turco, como Nagorno-Karabaj (Artsaj). Esto debe ir acompañado del reconocimiento formal del genocidio, la restitución y la rendición de cuentas.

"Mientras se niegue y exija un derecho", dijo, "no se perderá".

En conclusión, Tetran instó a las organizaciones internacionales a buscar justicia por los crímenes cometidos contra las comunidades en Siria también, advirtiendo que sin rendición de cuentas, la tragedia de los armenios podría repetirse contra otros en el siglo XXI.

ANHA