3 jeques y 2 cuerpos; drusos en Suwayda divididos entre unidad y conflicto

Las autoridades religiosas son un componente fundamental en la configuración de la identidad de la comunidad drusa, desempeñando un papel central en la orientación de la conciencia política y social y la gestión de los asuntos comunitarios a través de ocasiones religiosas y comunicaciones con las autoridades oficiales para asegurar los derechos y resolver las disputas.

Históricamente, las autoridades sirias han tratado de cooptar la influencia drusa dentro de su dominio. Sin embargo, estas autoridades no han sido capaces de superar las divisiones internas de larga data, que han resurgido en medio de las complejidades del panorama político.

En 2012, surgió un conflicto interno entre el jeque Hikmat al-Hijri y el jeque Yusuf Jarbou sobre el liderazgo de la comunidad, lo que llevó a la formación de dos cuerpos: uno dirigido por al-Hijri en Dar Qanawat y el otro por Jarbou y Hammoud al-Hanawi en Ain al-Zaman. Estas disputas persisten hasta el día de hoy.

Recientemente, Suwayda ha visto un aumento notable en los ataques a la comunidad drusa en la ciudad y su campo, junto con las tensiones de seguridad que han resultado en cientos de muertes. Esto ha renovado la atención sobre el papel y las posiciones de los líderes religiosos drusos más prominentes, conocidos como los "Líderes Espirituales". Estos líderes, que ocupan una posición destacada en la sociedad drusa, han expresado diferentes posturas hacia el gobierno de transición en Siria, particularmente con respecto a las demandas de la comunidad en Suwayda, el tema de la entrega de armas y la relación de la comunidad con Damasco, en medio de una creciente inestabilidad.

Tres jeques y dos cuerpos:

En el corazón de la escena se están tres de los líderes espirituales más destacados de Suwayda: Yusuf Jarbou, Hammoud al-Hanawi y Hikmat al-Hijri, cada uno representando a una facción diferente que refleja las divisiones en la visión de la comunidad para su futuro.

El jeque Yusuf Jarbou, de la reconocida familia Jarbou, que ha dirigido el liderazgo espiritual druso en Jabal al-Arab durante siglos, toma una posición que busca alinear a la comunidad con el gobierno de transición. Anteriormente conocido por apoyar al régimen de Assad, Jarbou, en medio de enfrentamientos crecientes, ha abogado por un acuerdo de tregua con Damasco, pidiendo la activación de las instituciones estatales y la formación de comités conjuntos de supervisión compuestos por representantes del gobierno y notables locales.

Por el contrario, el jeque Hikmat al-Hijri, el líder de la comunidad drusa, rechaza los acuerdos de tregua y la entrega de armas sin el consentimiento de la sociedad de Suwayda. Después de suceder a su hermano en el liderazgo druso, al-Hijri ha pedido una resistencia continua contra el gobierno de transición, alegando que los drusos se enfrentan a una "guerra de exterminio". Él ve al gobierno actual como una "extensión del ISIS y el terrorismo" y cree que la "descentralización democrática" es la solución realista para las relaciones con Damasco.

Rechaza cualquier asentamiento que no se deriva del consenso local, incluso con una posible intervención internacional para proteger a los drusos. Su negativa a un alto el fuego con el gobierno de transición pone de relieve la profunda tensión entre el deseo de reconciliación de algunos jeques y el compromiso de otros con la resistencia armada hasta que se aseguren los derechos de la comunidad en el futuro de Siria.

Mientras tanto, el jeque Hammoud al-Hanawi es conocido por su postura moderada, abogando por el diálogo nacional y rechazando la división y el conflicto interno. Al-Hanawi enfatiza la regulación de las armas a través de las instituciones estatales y se opone a la intervención extranjera, al tiempo que enfatiza la necesidad de un consenso local para proteger a los civiles. Esto lo ha llevado a participar en declaraciones que piden protección internacional temporal sin imponer soluciones coercitivas. A pesar de su papel mediador y su deseo de mantener la paz civil, no ha emitido comentarios directos recientemente en medio de la escalada de eventos.

Estas divergencias se llegan en un momento en que las fuerzas del gobierno de transición están tratando de imponer el control sobre Suwayda, un objetivo que aún no se ha logrado después de los sangrientos enfrentamientos entre las fuerzas militares locales, que ahora siguen plenamente las directivas del jeque Hikmat al-Hijri, y grupos afiliados a las fuerzas del gobierno de transición.

En el mismo contexto, los informes israelíes revelaron una coordinación previa con el gobierno de transición antes de entrar en Suwayda. Sin embargo, la violación de este entendimiento planteó preocupaciones regionales sobre la movilización militar a lo largo de la frontera, lo que llevó a ataques aéreos israelíes contra objetivos en Damasco y Suwayda.

Suwayda, bajo el liderazgo de estas figuras religiosas, sigue siendo una arena compleja que refleja profundas contradicciones políticas y sociales. Destaca cómo las posturas de los líderes espirituales varían entre aquellos que buscan la sumisión y normalización de las relaciones con el gobierno de transición y aquellos que ven la resistencia armada como un deber de proteger a la comunidad y asegurar sus derechos, en medio de tensiones internas y externas sobre la identidad y el futuro de esta ciudad estratégicamente importante.

Anha