19 de julio Revolución... Cambio y construcción de la revolución - 2

La administración autónoma se basa en el espíritu de la filosofía de la nación democrática.

La revolución del 19 de julio de 2012 en las regiones kurdas se extendió rápidamente a todo el noreste de Siria que fueron liberados del terrorismo de ISIS. Esta revolución que se basa en la filosofía de la nación democrática. La segunda parte habla sobre sus dimensiones y el alcance de su aplicación.

Es una revolución diferente.

La revolución del 19 de julio difiere de otras en términos de su especificidad y el sistema administrativo en el que confiaron. El sistema de Administración Autónoma es un nuevo modelo en el Medio Oriente que se encuentra en la filosofía de la nación democrática que llama a construir una sociedad moral y política que garantice la libertad de las mujeres y la protección del medio ambiente.

En este contexto, Hassan Koçer, miembro del Cuerpo Ejecutivo del Consejo Democrático de Siria, dice: "La Revolución de Rojava trabaja para reactivar la sociedad moral y política después de que las autoridades gobernantes la alejaron de su naturaleza. Busca alcanzar una sociedad capaz de administrarse a sí mismo".

¿Qué es la nación democrática?

El líder del pueblo kurdo, Abdullah Ocalan, en su alegato titulado "Sociología de la libertad", define la nación democrática de la siguiente manera: una nación democrática se arraiga entre los grupos lingüísticos y culturales que viven de la misma manera o similar dentro de una ética-política sociedad, y se logra una sociedad en la nación democrática con todas las tribus, clanes, personas e incluso familias a su lugar en la sociedad política moral en forma de unidades. La diversidad de idiomas, dialectos y culturas se transforma en una nueva nación. En la nueva nación, por supuesto, no está permitido imponer un grupo étnico o sectario o una cierta creencia o ideología de su naturaleza en esta nación. "

Cada región puede declarar su administración autónoma de acuerdo con su especificidad. Ocalan dice: "Si la nación democrática es un alma, entonces la administración democrática autónoma es el cuerpo".

Ocalan resumió la filosofía de la nación democrática en su alegato titulado "La causa y la disolución kurdas de la nación democrática" en 9 pilares que ahora se aplican prácticamente en el noreste de Siria, de la siguiente manera:

El individuo: el ciudadano libre y la vida de la comuna democrática en la nación democrática

En una nación democrática, el individuo debe ser una persona comunitaria (participativa), el individuo que disfruta de la libertad falsa y es provocado por el egoísmo capitalista contra la sociedad, pero que vive implícitamente las formas más poderosas de esclavitud.

Para lograr este pilar, la Revolución del 19 de julio formó las comunas que son las unidades más pequeñas y básicas en la organización de la sociedad. Sobre esta base, las comunas se formaron en granjas, pueblos y vecindarios, y sobre la base de que la comuna es el núcleo de AA, estas comunas se originaron en los consejos de distrito, ciudad y condado y hasta la estructura de AA.

En el noreste de Siria, las comunas consistían en comités como (salud, educación y capacitación, servicio, protección, mujeres, jóvenes, justicia, economía...), pero existe un obstáculo para establecer este pilar en la sociedad, según Koçer.

"El sistema estatal ha luchado continuamente contra la sociedad comunal y ha mantenido al individuo alejado de su vida cómica, que es de su naturaleza. Sin embargo, la peculiaridad de la comuna en la sociedad todavía existe. Después de 8 años de revolución, hay demasiado desarrollo con algunas deficiencias, centradas en la incapacidad de la sociedad para deshacerse de la mentalidad de poder y el entorno del gobierno.

"A pesar de algunas debilidades, el noreste de Siria es el área más efectiva, dada su formación de comunas y consejos. Vive en un nuevo modelo y experiencia", agregó.

Explicó que la capacidad de alcanzar una comprensión verdadera y correcta de la comuna y sus principios lleva tiempo, destacando la necesidad de desarrollar las comunas y las situaciones de emergencia.

Vida política e independencia semidemocrática en una nación democrática.

Es imposible concebir una nación democrática sin administración autónoma, porque las naciones democráticas son entidades sociales con administración autónoma. Si una sociedad se ve privada de la administración, entonces sale de ser una nación, y una nación no puede concebirse sin la administración dentro de las realidades sociales contemporáneas. Incluso las naciones coloniales tienen administraciones, incluso si descienden de orígenes extraterrestres.

Sobre esta base, la administración democrática autónoma que se anunció en enero de 2014 fue el fruto de la Revolución del 19 de julio. Durante la revolución y la liberación de nuevas regiones, el número de administraciones autónomas aumentó. Así, las regiones del noreste de Siria se organizan sobre la base de 7 administraciones autónomas, cada una tiene su propia especificidad. Según los residentes de la región, estos siete departamentos se reunieron el 6 de septiembre de 2018, bajo el techo de la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria, AANES.

En este contexto, Hamdan Al-Abd, vicepresidenta adjunta del Consejo Ejecutivo en AANES, dice: "La Revolución del 19 de julio es un verdadero reflejo de la aplicación del principio de igualdad, justicia y humanidad frente al autoritarismo central" que monopoliza la voluntad de los pueblos y les impide ejercer sus derechos a expresar opiniones, culturas, costumbres y sus rituales religiosos diarios.

"Al-Abd enfatizó que AANES ha cultivado la familiaridad y la tolerancia entre todos los componentes y ha asegurado la participación de todos en sus leyes que respetan los derechos humanos y las libertades fundamentales. Permitió a todos practicar sus creencias, costumbres y tradiciones".

Agregó: "Uno de los frutos de la Revolución del 19 de julio es la libertad de opinión y expresión, y las mujeres".

La nación democrática y la vida social.

El ser de la sociedad democrática de la nación es la primera condición para vivir como una sociedad saludable. Restaura la sociedad que el estado-nación consumió hasta su origen.

La sociedad no puede ser compensada con nada en la vida de una persona, abandonar la comunidad y alejarse de ella significa abandonar a la humanidad. Para una nación democrática, la insistencia es en el socialismo y la supervivencia de una sociedad que está siendo subvertida por la modernidad capitalista.

Una nación democrática es una sociedad alternativa contra la autoridad del estado. Es una sociedad democrática contra el socialismo y los métodos de esclavitud y desigualdad. Es una sociedad libre y completa con igualdad.

La Revolución del 19 de julio provocó cambios notables en la sociedad del noreste de Siria. Le proporcionó confianza para administrar y construir sus instituciones que se oponen a la autoridad y la subordinación.

En este contexto, la miembro de Ciencia de Mujeres (Jinology), Ghalia Nemat, señala que la experiencia de AANES es muy importante y dijo: "En la práctica, la vida participativa no es extraña en el noreste de la sociedad siria, que se unió antes de los regímenes que buscaban dividir y dispersar a la sociedad".

Ella enfatizó que AANES ha restaurado el espíritu participativo de la comunidad y continuó, diciendo: "Afrin es un ejemplo, que ha acogido a miles de desplazados de varias regiones sirias, así como al vecindario Sheikh Maqsoud en Alepo.

 A pesar del progreso logrado en la sociedad en este contexto, Koçer ve algunas deficiencias en el logro de este pilar que deben evitarse: "La sociedad debe luchar en este esfuerzo, debe confiar en su fuerza, cultura e ideas porque la sociedad es la única capaz de derrocar a la dictadura regímenes a través de la solidaridad ".

La nación democrática y la independencia semi-económica.

La semi-independencia económica se toma principalmente en la nación democrática, porque es el nivel más bajo de acuerdo que se logrará entre la nación-estado y la nación democrática. Cualquier acuerdo o solución que sea inferior a este se considera una rendición indicativa de la frase "¡Está terminado!" En cuanto a la transición de la independencia semi-económica al estado de independencia, significa construir un contraestado nacional.

La semi-independencia económica no se basa en el capitalismo privado o en el capitalismo de estado, sino que opera principalmente de acuerdo con la industria ecológica y la economía comunitaria como un reflejo de la democracia en el campo de la economía. Por lo tanto, el industrialismo, el desarrollo, la tecnología, las empresas y la propiedad se definen en el marco de la sociedad ecológica y democrática.

En las áreas del noreste de Siria, se han tomado algunas medidas para lograr la semi-independencia económica, pero Hassan Koçber cree que este pilar no se ha logrado según lo requerido.

"Debemos ser realistas, es cierto que pudimos satisfacer algunas necesidades y administrar la región económicamente. Hemos construido cooperativas, pero no han cumplido con el nivel requerido, no han desempeñado su papel principal y necesitan trabajar en serio en ellos ", agregó.

El sistema legal de la nación democrática.

La ley en una nación democrática depende de la diversidad, rara vez recurre a arreglos legales y se caracteriza por una estructura simple y sin complicaciones. La nación democrática depende de resolver un gran porcentaje de sus problemas a través de medidas morales y políticas.

Una nación democrática es una nación ética y política más que una nación de derecho. Su necesidad de ley surge cuando funciona principalmente de acuerdo con la reconciliación con los estados nacionales bajo un techo político común. Entonces la distinción entre las leyes nacionales y las leyes locales de administración autónoma es de notable importancia.

En este contexto, el miembro del Consejo de Capacitación de la Academia de la Sociedad Democrática, Givara Sheikh Nour, dijo: "La ley bajo el estado-nación se basa principalmente en fortalecer la autoridad del estado. No tiene nada que ver con la verdad y la justicia, y si se reclama, la nación democrática depende de la moral ".

Sheikh Nour continuó diciendo: "Pero en el contexto de la fase de transición de la mentalidad del estado-nación a la nación democrática, podemos vernos obligados a usar leyes, pero solo con la condición de que tengan una dimensión moral, como esta dimensión se basa principalmente en la sociedad".

Sheikh Noor afirma que la AANES ha avanzado mucho en el campo del derecho, especialmente al centrarse en la dimensión social en la resolución de problemas intratables a través de los consejos de conciliación.

Cultura de una nación democrática.

La dimensión cultural es un factor importante en el surgimiento de las naciones. Por lo tanto, la nación democrática busca formarse devolviendo el verdadero significado a la historia y la cultura, es decir, como si la historia y la cultura expuestas a la deformación y el genocidio fueran testigos de un renacimiento durante la transición democrática nacional.

Las regiones de NES necesitaban una revolución en el frente cultural, sobre todo, debido a la distorsión del régimen baathista de la historia y la cultura, por lo que la Revolución del 19 de julio jugó un papel importante en la corrección de la historia de la sociedad.

En este contexto, Hassan Koçber dice: "El espíritu de patriotismo, resistencia, redención y lucha estuvo previamente presente con el pueblo kurdo. No libró a su espíritu de su revolución, pero hay una debilidad en alcanzar la guerra popular revolucionaria, así que debemos organizarnos más y desarrollar el espíritu de resistencia y lucha, para alcanzar la victoria, debemos desarrollar nuestra revolución cultural y todas las familias deben asumir sus responsabilidades para desarrollar esta revolución ".

Sistema de autodefensa en la nación democrática

La nación democrática toma la base del sistema de autodefensa, ya que cada organismo vivo tiene su propio sistema de defensa. No hay un solo ser vivo desprovisto del mecanismo de defensa.

En consecuencia, el pueblo de NES formó sus fuerzas militares desde el comienzo de la revolución, como las Unidades de Protección Popular, en todo el mundo apoyó a las SDF debido a sus logros en la defensa de la humanidad contra los grupos mercenarios y terroristas.

El portavoz del YPG Mahmoud Nouri Mahmoud dijo que las fuerzas militares están trabajando en el marco de la defensa legítima de la región contra cualquier ataque y aún continúan en la defensa. Confirma que los logros y las victorias logradas, así como la creación de instituciones, sectores y formaciones militares durante la revolución, demostraron al mundo cómo el éxito de las fuerzas militares que buscaban construir una sociedad ética y política, surgiendo de una memoria política propiedad de la sociedad.

Diplomacia de la nación democrática

La diplomacia de la nación democrática es un medio para dedicar la paz y las relaciones beneficiosas, no para encender las guerras. Expresa una noble función moral y política realizada por personas sabias. La nación democrática adopta las virtudes políticas y morales formadas a partir de la tríada de la sociedad democrática ecológica y la libertad de la mujer, aspira a convertirse en la base de su política exterior, y se basa en sus relaciones internacionales y regionales en la estrategia de paz, diálogo y amistad.

El miembro de la presidencia del PYD, Saleh Muslim, cree que el 19 de julio logró ganar y apoyar la calle internacional, y pudo influir en la opinión pública.

Durante la revolución del 19 de julio, los kurdos obtuvieron acceso a varios poderes, estados y pueblos para familiarizarse con la causa kurda, como resultado de la resistencia y la lucha de la revolución, se abrieron muchas representaciones de AANES en el mundo. La administración obtuvo el apoyo militar de más de 73 países extranjeros para apoyar a sus fuerzas militares en Kobani.

La diplomacia que la revolución persiguió para llegar a las sociedades y los pueblos sin las autoridades, para definir la región y su proyecto, logró obtener el apoyo de los pueblos del mundo que presionaron a los gobiernos de sus países para apoyar y apoyar el norte y el este de Siria, a pesar de la guerra política librada contra estas áreas y los ataques militares contra ellas.

Lo que siguió la revolución en el extranjero comenzó gradualmente, y esto fue evidente en el ataque a las áreas de la revolución, "Afrin, Serêkaniyê y Girê Spî / Tal Abyad", y la presión que la comunidad internacional y sus pueblos ejercieron sobre sus gobiernos, lo que llevó a detener los ataques turcos según expresó Saleh Muslim.

"Puede que no conozca esta diplomacia y sus logros solo aquellos que la siguen de cerca. Es cierto que los gobiernos trabajan sobre la base de sus intereses, pero la diplomacia de la nación democrática a través de su continuación tendrá un mayor impacto positivo en el región."

Vida competitiva libre en la nación democrática

La emancipación de la mujer es de gran importancia durante la transición a una nación democrática. Una mujer liberada significa una sociedad liberal y una nación democrática. Excede la visión que asigna roles femeninos como esposa, madre, hermana o amada, como es siempre el caso en la modernidad y dentro de los límites tradicionales trazados.

La Miembro de Ciencia de Mujeres "Jinology", Ghalia Nemat señaló que la vida común es la base de la filosofía de la nación democrática. El concepto de vida participativa comienza desde el individuo, y la relación entre el hombre y la mujer, hasta la relación entre naciones, estados, componentes y religiones.

En la tercera parte de nuestro archivo, trataremos ampliamente la realidad de las mujeres en la revolución del 19 de julio.

ANHA