Lengua kurda, desarrollo post-represión  1

Etapas de desarrollo del idioma kurdo

Los kurdos celebran el Día del Idioma Kurdo el 15 de mayo de 2006, como el Congreso Nacional de Kurdistán había elegido este día porque es la fecha del primer número de la revista Hawar en kurdo latino en 1932, en Damasco.

Repasaremos brevemente las etapas del desarrollo del idioma kurdo a través de hitos en la historia que influyeron en el idioma hasta que se convirtió en un alfabeto para ser leído y escrito.

El descubrimiento de alfabetos en todo el mundo se remonta a miles de años, algunos de los cuales son conocidos y otros son controvertidos, es cierto que hablar es mucho más antiguo que el alfabeto más antiguo jamás descubierto, ya que las personas en diferentes sociedades hablaban entre sí en un idioma comprensible y por miles de años antes de que vinieran a inventar la primera forma de escritura.

Sobre la base de esta idea, la firmeza del idioma kurdo y su llegada hasta el día de hoy es confirmar la autenticidad y el patrimonio de la cultura kurda, a pesar de la marginación y los intentos de aplastar y derretir durante siglos. Nadie puede negar esta originalidad porque los kurdos demoraron en crear y escribir su propio alfabeto.

Historia antigua

Aunque el idioma kurdo fue influenciado por los idiomas circundantes, pudo mantener su independencia, a medida que las generaciones pasaron el idioma y la cultura a través de los poemas. Los lingüistas creen que el comienzo de la escritura en kurdo se remonta a la historia de la religión zoroástrica "Avesta" en el siglo VI a. C.

Los historiadores rastrean el origen de la lengua kurda hasta aproximadamente 5.000 a. C., porque pertenece al grupo de lenguas indoeuropeas e incluye varios dialectos. De acuerdo con Sharaf Khan Badalis. Los dialectos, clanes y grupos kurdos de las comunidades kurdas en términos de idioma, tradición y estado de la comunidad se dividen en cuatro dialectos diferentes: Kurmanji del Norte (Kurmanji), Kurmanji del Sur (Sorani), Zazaki y Gorani (Hawrami).

En la historia moderna, los kurdos han usado tres alfabetos básicos: el árabe, el alfabeto latino y el alfabeto cirílico de los kurdos de la antigua Unión Soviética. Muchas revistas y libros kurdos se emitieron con este alfabeto, después de desplazar a los kurdos en la Unión Soviética, este alfabeto fue reemplazado por el alfabeto latino que ahora se usa en alfabetos árabes y latinos en la escritura del idioma kurdo.

"El alfabeto más antiguo escrito en el idioma kurdo es el alfabeto arameo, se encontraron otros documentos en las cuevas de Hewraman a principios de este siglo, algunos de los cuales se consideran los documentos kurdos más antiguos escritos en escritura aramea, documentos escritos en", piel de ciervo "sobre las condiciones comerciales en esos días. Los primeros escritos se remontan al 87-88 aC", dice el escritor e investigador kurdo Dilawar Zengi en un artículo.

"Se trata de bolígrafos y dibujos tan extraños. Vi en Bagdad en Anous (un sarcófago de piedra) de esta línea unos treinta libros, incluidos dos libros que tenía en Damasco: un libro sobre el cultivo de enredaderas y palmeras, otro sobre las enfermedades del agua y cómo extraerla de tierras desconocidas. Las traduje del idioma kurdo al árabe ", dice el escritor del siglo XIII Ibn Wahish en su libro" El anhelo del amante de aprender símbolos de bolígrafos ", sobre la escritura kurda :

El jeque Mohammed Murdochi Kurdistani también dice que un hombre llamado "Massey Surati" apareció en el siglo X y puso letras similares al alfabeto, más tarde llamado "Maasiorati" y con estas letras, se escribieron escritos que se convirtieron en tema de investigación y controversia. Estas letras son similares a las conocidas como "Besti Avasta", y siguieron rodando hasta antes del advenimiento del Islam entre los kurdos, junto con la caligrafía aramea, siríaca y griega.

Durante cientos de años, los kurdos yazidíes han estado utilizando un alfabeto especial, algunos lo llaman el "alfabeto yazidí", pero se desconoce el autor y la fecha del alfabeto. Consiste en "31" caracteres, escritos de derecha a izquierda. "Sefi Burkei Zada" cree que el autor de estas cartas usó los alfabetos Fahlwiya, Avastian y Árabe. En este alfabeto, los escritos sagrados de Yazidi, como "el Santo Meshefa Rash" y "Jellwah", así como las oraciones religiosas y los recuerdos, están escritos y todavía existen entre los yazidíes hasta el día de hoy.

El Centro de Estudios del Éufrates clasifica en la investigación las etapas del desarrollo del idioma kurdo: el primero: varios siglos antes del nacimiento de Cristo, específicamente desde el año 331 a. C., hasta el año 17 d. C. / 638 d. C., es decir, hasta la llegada del Islam a las regiones del Kurdistán . los kurdos escribieron en escritura cuneiforme cuando apareció. El maestro árabe Abu Bakr Ahmad bin Ali al-Kazdani en su libro "El anhelo del amante por el conocimiento de los símbolos de los bolígrafos" se refiere a este método escrito por los kurdos.

La segunda fase se extiende desde 638 hasta el siglo XVIII d. C., y el tercer período desde el siglo XVIII hasta la actualidad.

El escritor e investigador británico, el coronel Edgar O. Balance, 1918-2009, afirma en la Revuelta kurda: 1961-1970 que lo que distingue a los kurdos de otros pueblos es su idioma, cultura y vestimenta.

La mayoría de los viejos trabajos sobre el idioma kurdo, aunque menos, fueron escritos por orientalistas y hablantes no kurdos por razones sociales y políticas. El primer libro de gramática kurda titulado Grammatica e Vocabolario della Lingua Kurda / Grammar and Kurdish Vocabulary), es un sacerdote católico llamado "Muritzo Garzzoni (1734-1804)" publicado en Roma en italiano en 1787.

Otros también han escrito reglas gramaticales, incluidos J. Giorinli y Khodskoy, quienes también escribieron un libro sobre gramática kurda y otros artículos al respecto. El orientalista ruso y el cónsul ruso en Esmirna y Arzrum Alexander Jabba en los días del Imperio Otomano invitaron a un grupo de intelectuales kurdos para ayudarlo a escribir una antología de poesía clásica de un grupo de poetas kurdos. Su contribución más notable es escribir el diccionario kurdo y francés, así como un gran diccionario triple (kurdo, francés y ruso). En 1856, el Evangelio fue publicado en el dialecto Kurmanj de Estambul.

El orientalista británico (Mayor Ely Bannister Soane, 1881-1923), quien, después de la Primera Guerra Mundial, fue enviado a Sulaimaniyah y jugó un papel importante en la investigación del idioma kurdo. Escribió la gramática kurda en inglés en 1913, seguido de destacados profesores y académicos de todo el mundo, que también escribieron y publicaron artículos y libros sobre gramática kurda.

La evolución del alfabeto kurdo y el estilo de escritura

En medio del desarrollo en Europa en los campos de la ciencia, la industria y la tecnología, a principios del siglo pasado, los pueblos oprimidos se estaban volviendo cada vez más vulnerables y atrasados, incluidos los kurdos que sufrieron las dos cosas a manos del Imperio Otomano, y Un gran número de illuminati kurdos se vieron obligados a emigrar de su país para escapar de la opresión. Después de mezclarse con Occidente, se interesaron más en el alfabeto latino. Llegaron a la plena convicción de que el idioma árabe que dominaban no era suficiente y no podía cumplir con las vocales del idioma kurdo.

En 1913, el Dr. Abdullah Joudat llamó a los kurdos a cambiar su alfabeto, porque el alfabeto árabe no responde a los sonidos lingüísticos kurdos. En aquellos días, hubo una extensa investigación y discusión entre los miembros de la Asociación Hevi de Estudiantes Kurdos sobre este tema.

Los iluminadores kurdos de la revista "Roji Kurd" buscaban lograr un alfabeto cercano a los caracteres latinos, pero la Primera Guerra Mundial les impidió continuar.

Después del final de la Primera Guerra Mundial, el Mayor Soane desarrolló un alfabeto que corresponde al idioma kurdo y publicó dos libros en este alfabeto: Primaria Kurmanjî Grammar, Bagdad, 1919, y Kitabi Awwalamini Qiraati Kurdi, 1920, que no alcanzó la popularidad kurda.

El primer alfabeto kurdo en latín, el príncipe Jaladet Badirkhan (1893-1915) comenzó a usar el alfabeto latino para escribir el idioma kurdo a través de la revista Hawar.

Después de firmar el Tratado de Sever en 1920, que preveía el establecimiento de un estado kurdo, se formó un comité de líderes kurdos en Armenia para participar en el censo y conocer la relación entre las almas armenias y kurdas, para resolver la disputa en la frontera, y el comandante inglés Noel era la cabeza de este cuerpo y los dos hermanos, el príncipe Badirkhan y el príncipe Kamran Badirkhan, que representaban al lado kurdo y venían de Alepo.

Entre 1925 y 1930, se reunió con el lingüista kurdo Mustafa Wehbe en Siria, para discutir y evitar defectos y fallas en el idioma Kurmanji y Soran, y desarrollar un alfabeto común para estos dos dialectos, pero Wehbe regresó a Irak sin la fructificación de su coyuntura. esfuerzos y en 1932, publicó la revista Hawar y escribió en las letras latinas conocidas hoy, y la revista publicaba lecciones sobre las letras y reglas kurdas.