Ahmed Sheikho: Querían golpear la revolución al cometer la masacre de Kobanî

JUMA MUHAMMAD - ZANA SIDI / KOBANI

Ahmed Sheikho dijo que la masacre del 25 de junio en Kobanî y Burkh Batán fue un intento de golpear la revolución en sus primeros pasos, llamando a beneficiarse de la lección y fortalecer el sistema de protección dentro de la comunidad para evitar escenarios similares.

Las declaraciones del copresidente del Consejo del Movimiento de la Sociedad Democrática en el cantón de Kobanî Ahmad Sheikho se hicieron en una entrevista con la agencia ANHA, para hablar de la masacre del 25 de junio cometida por mercenarios del IS en la aldea de Kobanî y Burkh Batán, donde hoy se cumple el tercer aniversario de eso

El siguiente es el texto de la entrevista:

Para empezar, le agradecemos que haya permitido que este diálogo tenga lugar. Comencemos con la siguiente pregunta: Muchos países y dictaduras recurren a la política de cometer masacres contra los pueblos que se les oponen. ¿Cómo ve esta política y cuál es su evaluación de la misma?

También le agradecemos porque nos dio la oportunidad de aclarar nuestros puntos de vista. A lo largo de la historia, se han cometido masacres contra muchos pueblos, especialmente el pueblo kurdo. Qué son las masacres, cómo se cometieron y por qué, si volvemos a la historia y buscamos respuestas a estas preguntas, revelaremos muchas cosas, especialmente si estamos en un país como Kurdistán, conocido por su riqueza y belleza, donde el enemigo que ocupó esta tierra busca usar todos los medios posibles solo para evitar que la gente obtenga libre albedrío y libertad.

Uno de los aspectos más horribles son las masacres. Por supuesto, si los dominadores ven que los métodos que utilizan no pueden mantener su existencia, recurrirán al uso de tales métodos, por lo que la historia de Kurdistán está llena de masacres, cuanto más se levante nuestro pueblo y respire el aire de la libertad y comiencen a buscar su verdadera identidad, cuanto más el enemigo los ataca despiadadamente con las masacres.

La brutalidad de los ocupantes del Kurdistán en sus cuatro partes, conocidas a través del pueblo kurdo, comenzó desde la era del Imperio Medio hasta los persas, los otomanos, la Turquía moderna y los períodos de Saddam Hussein, en todos estos períodos los gobernantes cambiaron mucho, pero la política que pretendía suprimir a la gente era una.

Sheikho recordó lo que dijo el periodista turco Mohammad Ali Miran: "si el Movimiento de liberación no aparece durante otros diez años en Bakur Kurdistán, los objetivos de Ataturk se realizarán, hemos enterrado la causa del pueblo kurdo en las montañas de Dêrsim". "Eso es lo que dijo Atatürk.

La idea se hizo clara aquí, y desde que hablamos sobre la política turca, que es considerada el país más opresivo para el pueblo kurdo, ¿por qué Turquía adoptó una política de masacres contra el pueblo kurdo?

Si volvemos a los antecedentes históricos y al patrimonio histórico turco que es la herencia otomana, todos saben que la expansión otomana fue solo por la espada, la espada fue una de las herramientas de las matanzas que se usó para robar la voluntad de un pueblo y moverlo como lo desee una cierta parte.

Pero después de la formación de un nivel de conciencia entre los pueblos esclavizados en la zona, que comenzó a aumentar el movimiento exigiendo sus derechos y libertad, los otomanos comenzaron a colapsar hasta que llegaron a las fronteras del actual estado turco, y luego aparecieron personas con el objetivo para preservar el patrimonio otomano, Atatürk y otros, utilizaron muchos métodos sucios para lograr su objetivo, y uno de estos métodos fue engañar al pueblo kurdo e involucrarlos en el consejo de administración estatal y hacer coincidir a los kurdos hasta que hayan controlado esta tierra para comienzan a negar a los kurdos y cometen masacres contra ellos porque sabían que la fuerza más grande en el área son los kurdos que pueden representar un peligro para su presencia, cuando alcanzan un punto donde ven la necesidad de obtener su libertad, los kurdos tienen montañas, son valientes y su número es grande, por lo que serán la vanguardia del resto de los pueblos.

Repitieron las hazañas de sus antepasados ​​otomanos y usaron la fuerza y ​​el asesinato para preservar su poder, querían dar un mensaje al resto del pueblo al cometer masacres contra el pueblo kurdo para que otros pueblos no pudieran rebelarse y exigir su libertad.

* Desde que nos acercamos mucho al eje de nuestro diálogo, para hablar de la masacre de Kobanî; teniendo en cuenta la situación política y militar en el área, en su opinión, ¿cuál fue el propósito de esa masacre?

La masacre no fue solo en Kobanî, sino que la masacre de Kobanî fue una continuación de la masacre de Şengal que se cometió antes de la masacre de Kobani. Por supuesto, estas masacres no están lejos de la situación política, los poderes oscurantistas que han cruzado al Medio Oriente bajo el nombre de ISIS, algunos todavía se pueden ver en su forma actual (Daesh), pero dijimos al principio y Todavía creo que detrás de este manto negro muchas fuerzas negras, especialmente las fuerzas que ocupan Kurdistan han sido escondidos.

Como hemos dicho en nuestra charla, ese país ha sido expandido a espada y donde se han cometido muchas masacres, ahora apareció nuevamente esa brutalidad, que se extiende a lo largo de la historia con una personalidad en el siglo XXI

¿Entonces dices que Turquía tuvo algo que ver en esta masacre?

Esta no es solo la masacre, permítanme aclarar las condiciones que precedieron a la masacre, cuando ISIS surgió en esta área, los objetivos del estado turco y todos los países que ocupan Kurdistán buscaron eliminar los esfuerzos kurdos de liberación bajo el liderazgo del Movimiento por la Libertad, comenzó a resonar en la comunidad internacional. Querían asestar un golpe a esta revolución en sus primeros pasos para impedirla. Así que probaron varios ejemplos, como incitar a las bandas de mercenarios y a los mercenarios de Jabhit al-Nusra y Ahrar al-Sham para atacar esta revolución y las conquistas del pueblo kurdo y todos los pueblos de la zona, pero no pudieron, así que recurrieron a ISIS después.

El surgimiento de ISIS en esta área y con toda esta fuerza y ​​su dirección en áreas como Kobanî y Şengal no fue una coincidencia, estos fueron los primeros pasos de la masacre, donde comenzó la gran masacre; el primero en Şengal y luego Kobanî.

Los factores que ayudaron al ISIS a cruzar esta área fueron sus métodos brutales como decapitar, volar autos y matar a personas inocentes, esto es similar a la historia otomana, y si esto prueba algo, indica y confirma la existencia de lo ideológico y enlace intelectual entre los dos.

Las partes que respaldaron esta masacre y la apoyaron claramente y sabemos quién ser, esto no está oculto...

*¿A quién te refieres?

El estado turco y Erdogan, que durante la batalla de Kobani dijeron que Kobanî había caído y que todas las fuerzas que ocupan Kurdistán tienen el beneficio y el interés de debilitar a los kurdos y reducir los logros que la gente estaba logrando, esta masacre se ha cometido por todos, el nivel de la presencia de algunos en esta masacre puede ser menor, pero al final todos son socios, el estado turco, que hasta el día de hoy tiene ISIS y los orientó hacia las áreas de Rojava.

* Después de la masacre y al seguir las condiciones sociales; ¿Cómo fue el impacto de la masacre en la comunidad de Kobanî?

Nos guste o no, hay un impacto, hubo un efecto negativo y positivo. En el lado negativo, el objetivo del enemigo no era matar a 250 personas, sino que el objetivo era vaciar Kubani y reducir el impacto de los logros obtenidos, y privar a la gente de la moral y la voluntad, y por lo tanto no puede dar un paso avanzar y expresarse y luchar por su libertad. El otro objetivo era atacar a las fuerzas en constante crecimiento y detener las campañas de liberación que estaban liderando.

Muchas familias resultaron heridas y muchos quedaron huérfanos, la vida se detuvo durante varios días en Kobanî, donde personas inocentes perdieron la vida, hasta el día de hoy, y algunas familias continúan sufriendo el impacto de la masacre, que nunca se tuvo en cuenta y se llevó a cabo en una noche traicionera.

Ha habido aspectos positivos de la masacre; la gente dio media vuelta y bloqueó los intentos de expandir la masacre, y lo que es más importante, los objetivos del estado turco, que querían dirigir a las tropas hacia Kobanî y organizar una segunda gran campaña en su contra, no se lograron.

Entonces, ¿dices que la masacre no logró sus objetivos en su totalidad?

No logró sus objetivos, sí. Por el contrario, la masacre se convirtió en un motivo para dar mayores pasos en represalia por los mártires de la masacre, la venganza ya se ha tomado para ellos y continúa hasta nuestros días.

En su opinión, ¿cuáles son los factores que no ayudaron a alcanzar los objetivos de la masacre?

Muchos factores, retrocedamos un poco, específicamente al comienzo de la revolución de Rojava, había instrucciones para el líder Abdullah Ocalan, diciendo que la sociedad desorganizada no podía protegerse o hacer cualquier otra cosa, así que, sobre todo, vimos la necesidad para organizar la sociedad

* Independientemente de los intentos de enemigos permanentes para atacar al pueblo kurdo. Los observadores creen que la debilidad en el aspecto de seguridad de su tarea fácil de los perpetradores de la masacre, ¿cómo se comenta al respecto?

En nuestra conversación mencionamos que las deficiencias eran muchas, pero esa noche en particular y la forma en que vino el enemigo, tales operaciones se llevan a cabo en Europa y América y todos los lugares donde se gastan miles de millones para fortalecer las fuerzas de seguridad, y recientemente hemos visto varias operaciones terroristas en Europa misma.

El grupo de miembros de Asayîş que persiguió a los intrusos de IS, había habido debilidades, sin ese grupo y sus miembros (6) que murieron como mártires, las víctimas de la masacre podrían haber sido apaleadas, pero se puede decir que en ese momento se observó una tipo de irresponsabilidad en los comités de protección en los barrios porque no esperaban tal ataque, pero si decimos que una vulnerabilidad de seguridad estaba presente contribuyendo a la masacre, espero que esté lejos de la verdad. Qué hacer si hay personas que se han preparado para la muerte, puede reducir la propagación de este fenómeno, pero no podrá enfrentarlo. Pero debemos trabajar para fortalecer nuestro sistema de protección más, esta es la verdad.

* Vamos a detenernos en este punto, ¿qué se debe hacer para evitar un escenario similar a la masacre del 25 de junio?

Inmediatamente después de la masacre, comenzamos con estos pasos, fuimos a los consejos y a las comunas y formamos nuestros comités de protección interna y las fuerzas de protección fundamentales que ahora están presentes en cada vecindario. Además, hemos superado el problema de la falta de armas y dispositivos de comunicación inalámbrica. La cooperación que estamos presenciando hoy entre las fuerzas de seguridad y los ciudadanos confirma que no hay lagunas explotadas por el enemigo para repetir la masacre.

* Hemos llegado al final de nuestro diálogo, si tiene una última palabra que le gustaría dar a la comunidad en Kobanî para el aniversario de la masacre.

Ofrecemos nuestras más profundas condolencias a las familias de los mártires de la masacre, afirmamos que la venganza se realiza a diario, y decimos que es necesario extraer lecciones de la masacre y fortalecer el sistema de protección en nuestras áreas, y no esperar a que las fuerzas externas nos protejan, cada persona debe ser un elemento de seguridad, y tenemos que intervenir si vemos que la acción se ha puesto en peligro para poner en peligro a nuestra gente.

ANHA