Elîf Berk: La autodefensa de las mujeres comienza con la organización

Hablando con la Agencia ANHA, Elîf Berk aborda el concepto de cultura de violación, los mecanismos del sistema patriarcal y los medios para resistirlo. Señala: "Cuando hablamos de violación, a menudo se entiende en su forma más directa y brutal: explotación sexual y violación cometida por hombres contra cientos de mujeres todos los días. Si bien eso es realmente parte de ella, la cultura de la violación abarca mucho más. Se ha convertido en un fenómeno diario normalizado basado en el concepto de poseer mujeres. Esta idea de posesión se extiende a todos los demás tipos de relaciones. La palabra árabe para violación connota el acto de cruzar fronteras. Cuando alguien cruza los límites de otro, significa que no reconoce la voluntad del otro, la rompe".

"La cultura de la violación se origina en la mentalidad de posesión y dominación"

Berk explica que en el mundo actual, la agencia de las mujeres es habitualmente ignorada. Las mujeres siguen sujetas a la autoridad de sus padres, hermanos y maridos. Su voluntad es violada a diario por los hombres, y se enfrentan a varias formas de violencia, ya sea física, psicológica, económica o sexual. Señala que la violación se ha convertido en una característica arraigada de la sociedad.

"Esta es la razón por la que el líder Abdullah Ocalan describió esta cultura como una que debe ser destruida y transformada, no es una cultura que pueda ser aceptada o coexistida. Sus raíces se remontan al ascenso del poder, la jerarquía y la mentalidad de posesión".

Ella agrega que: "La historia del sistema patriarcal se basa fundamentalmente en la violencia. Este sistema se atrincheró a través de la violencia y obligó a las mujeres a aceptarlo a través de la coerción y la represión. Las mujeres que se resistían a los límites que se les imponían fueron arrestadas, humilladas y devaluadas. Su dignidad fue socavada. En efecto, la estructura y la degradación de las mujeres progresaron en paralelo. Incluso antes de la aparición de los estados nacionales modernos, esto se puede observar en las leyes de los sumerios y Hammurabi, leyes que todavía resuenan hoy en día".

"Inicialmente, los derechos y responsabilidades de las mujeres y los hombres no eran tan diferentes. Pero con el tiempo, los derechos de las mujeres disminuyeron gradualmente. Por ejemplo, cuando se cometía un delito, el castigo para las mujeres era a menudo más duro que para los hombres".

"La historia del patriarcado se basa en la violencia"

Berk continúa: "Si consideramos la herencia, la participación y los derechos de las mujeres en los sistemas legales siempre han sido menores que los de los hombres. Los templos se construyeron una vez en la antigüedad, y las sacerdotisas, que desempeñaban roles similares a las deidades, eran fundamentales para la sociedad. Pero gradualmente, sus roles disminuyeron, y muchas de estas mujeres se transformaron en prostitutas".

"Por lo tanto, vemos cómo el espacio de las mujeres se volvió cada vez más restringido, no solo social y económicamente, sino también en términos de religión y sacridad. Los roles de las mujeres se volvieron más confinados, mientras que los roles de los hombres se expandieron. Incluso al definir su propio papel, el hombre reduce el estatus y el valor de las mujeres. El valor de una mujer se reduce a una cuestión de honor, un honor que está ligado a su género. El honor y la dignidad de un hombre o de su familia se unen al cuerpo de una mujer. Y así, los límites de las mujeres están definidos: desde la sociedad, hasta el hogar, el templo y, finalmente, su propio cuerpo".

Elîf Berk llama la atención sobre las fases mitológicas y teológicas de la historia, afirmando que la primera y segunda derrotas importantes de las mujeres comenzaron con el surgimiento de las religiones monoteístas, y que este proceso de subyugación continúa hasta el día de hoy.

Ella explica: "Mirando la era del capitalismo, vemos que las mujeres están sujetas a control en todos los aspectos, desde su cabello hasta sus uñas. No pueden actuar de forma natural o libre, sino que se ven obligados a adaptarse a las expectativas de la sociedad, los hombres y el sistema".

Cultura de Sati

Berk deja claro el punto: "El líder Abdullah Ocalan describe la transición de las mujeres del estatus de divinidad a los confines del hogar como la verdadera historia del nacimiento y la construcción de la feminidad. Hay una famosa cita de Simone de Beauvoir: "Uno no nace mujer, sino que se convierte en una". La forma más destructiva de violencia es la violencia ideológica. Si bien hay formas físicas, económicas y externas de violencia, la violencia ideológica separa a las mujeres de su esencia y las subordina a los hombres".

"Tomemos, por ejemplo, la tradición Sati en la India: cuando el marido de una mujer muere, se espera que ella, si se considera 'honorable', se suicide. Esta práctica se conoce como la cultura Sati. También existen variaciones de esta mentalidad en nuestra región. Por ejemplo, si la esposa de un hombre muere, él es libre de comenzar una nueva vida. Pero si una mujer pierde a su marido, a menudo es incapaz de vivir libremente, constantemente monitoreada, juzgada y negada una vida normal. Desafortunadamente, también dentro de nuestra cultura, hay lugares donde las mujeres viudas se ven obligadas a casarse con el hermano de su marido fallecido".

"Esta mentalidad también prevalece entre las mujeres jóvenes hoy en día. Se visten y actúan de acuerdo con los deseos de su novio o marido, convirtiéndose en sombras de hombres, y algunos incluso se enorgullecen de serlo. En el pensamiento patriarcal, la "mujer ideal" es aquel escucha a su marido y se mantiene dentro de sus límites prescritos. Estos límites pueden diferir en alcance, pero la idea central sigue siendo: una mujer no debe exceder los límites que se le imponen".

La Situación Actual Es Extremadamente Peligrosa"

Berk enfatiza la gravedad de la situación actual diciendo: "Por un lado, las mujeres son sometidas a asesinatos brutales, violaciones y violencia sexual. Por otro lado, son borrados e ignorados, transformados, a menudo inconscientemente, en meras sombras de hombres. Es por eso que la lucha contra la cultura de la violación debe ser tanto ideológica como institucional. Debemos ser conscientes de esta realidad, recuperar nuestro poder y ganar la fuerza para levantarnos. Esto requiere debate, conciencia y educación".

"A nivel institucional, las mujeres deben poder confiar y participar en organizaciones fuertes. Esta lucha vital exige medidas prácticas: la autoprotección y la autodefensa deben mejorarse a través del desarrollo de las organizaciones de mujeres. La organización permite el apoyo mutuo entre las mujeres y desmantela la mentalidad de que las mujeres deben luchar solas".

Refiriéndose a la Revolución del 19 de julio, Berk concluye: "Con la Revolución de Rojava, el papel de las mujeres se ha expandido significativamente. Cuanto más crece este papel, más se convierte en una fuente de fuerza no solo para las mujeres, sino también para la sociedad. Debe haber una organización institucional a nivel legal, y las escuelas deben proporcionar a los niños lecciones y métodos para ayudarlos a reconocer y desafiar la discriminación de género, y para comunicar lo que aprenden a sus familias".

ANHA