El líder Abdullah Ocalan: la libertad de las mujeres es el tema más importante de nuestro tiempo

Abdullah Ocalan envió un mensaje para el 8 de marzo, Día Internacional de la Mujer, diciendo:

"En la próxima era, este logro histórico y honorable debe construirse como base para todo, y es aquí donde debemos hablar de la filosofía de Mujeres, Vida, Libertad.

¡Saludo tu lucha para hacer del siglo XXI el siglo de las mujeres!

El Llamado a la Paz y a la Sociedad Democrática del 27 de febrero de 2025, junto con el Manifiesto de la Paz y la Sociedad Democrática, identifica la libertad de la mujer como un problema fundamental en el socialismo y ve su resolución contemporánea como la base para resolver todos los problemas sociales. La revolución de las mujeres es más importante que cualquier otra causa; se debe dar prioridad a la libertad de las mujeres.

La libertad de las mujeres es el tema más importante de nuestro tiempo. Lograr una sociedad democrática es la condición esencial para alcanzar el socialismo, estableciendo relaciones democráticas, iguales y libres con las mujeres a través del modelo de modernidad democrática. A través de la ciencia de la mujer, que desarrollamos como marco conceptual y teórico, se han logrado avances significativos. Sin embargo, el aspecto práctico de esta política, la construcción de este modelo es nuestra principal responsabilidad y misión.

Es crucial establecer una relación correcta entre la historia, el presente y el futuro desde una perspectiva feminista. A lo largo de la historia, la vida social ha tenido un papel fundamental debido al poder constructivo de las madres. Esta fuerza constructiva dio forma a la socialización humana. Más importante aún, la humanidad misma fue construida por mujeres sobre una base comunitaria. Esto es muy significativo y está estrechamente relacionado con la libertad de las mujeres hoy y en el futuro. Estos dos puntos son esenciales para crear conciencia sobre la esclavitud de las mujeres y el empoderamiento de las mujeres ahora y en el futuro. Además, es necesario entender cómo comenzó el problema social.

Sin entender cómo las mujeres crearon una sociedad matriarcal y comunitaria, y cómo los asesinos deliberados dividieron esta sociedad, iniciando la historia de la esclavitud de las mujeres y de la sociedad, uno no puede crear mujeres libres o construir una sociedad democrática. La sociedad matriarcal es inherentemente una sociedad de mujeres. La división de la sociedad matriarcal por asesinos deliberados, seguida del surgimiento de la civilización, la clase y las estructuras estatales, no representa más que la esclavitud de las mujeres. Nuestro punto de partida, por el contrario, es transformar todos los valores perdidos en la sociedad matriarcal en la base de una nueva sociedad, civilización y modernidad a través de una comprensión democrática comunal.

Por lo tanto, una discusión correcta del socialismo, lo que también podríamos llamar la modernización del socialismo, es el camino más efectivo hacia el verdadero socialismo. La falta de un marco adecuado para abordar los problemas sociales en la teoría del verdadero socialismo, junto con la falta de conceptualizar adecuadamente la sociedad matriarcal, ha obstaculizado un análisis correcto de la civilización autoritaria que surgió sobre esta base. Por lo tanto, las críticas y soluciones presentadas en el manifiesto son extremadamente valiosas. Al construir la libertad de la mujer, la sociedad ecológica y una sociedad democrática socialista opuesta al capitalismo, los tres pilares de la modernidad democrática, podemos esbozar un camino socialista adecuado. Solo sobre esta base se puede formular una nueva declaración para los movimientos socialistas y anticapitalistas globales, y establecer una nueva sociedad democrática socialista con su marco organizativo y activista adecuado.

Analizar el capitalismo únicamente desde las perspectivas de plusvalía, mercancías y mercantilización, como lo presentaron Marx y otros marxistas en los últimos dos siglos, mantuvo el análisis limitado y contribuyó al fracaso práctico a largo plazo del socialismo. Hemos desarrollado el concepto de la "Reina de los Productos Básicos" para describir cómo el sistema utiliza a las mujeres. Bajo el capitalismo, las mujeres se transformaron en "reinas de los bienes", convirtiéndolas en elementos productivos dentro del sistema. Analizar a las mujeres de esta manera, en lugar de simplemente analizar los productos básicos, es el enfoque más preciso para entender el capitalismo. Solo entonces se puede desarrollar una verdadera teoría del socialismo.

Ningún producto debe analizarse solo; las mujeres deben ser analizadas como la "Reina de los Productos Básicos". Para definir un sistema basado en las mujeres, es esencial aclarar el proceso de mercantilización de las mujeres. Convertir a las mujeres en mercancías, y convertirlas gradualmente en la "Reina de los Productos Básicos", es la raíz del problema. El Manifiesto de la Paz y la Sociedad Democrática se dirige a las mujeres como la Reina de los Productos Básicos, no solo destacando los aspectos literarios o políticos, sino con el objetivo de comprender cómo las mujeres eran realmente mercantilizadas. Bajo el sistema estatal, las mujeres son mercancías, de hecho la Reina de las Mercancías, porque cada parte de sus cuerpos fue mercantilizada por separado, formando la base para la explotación, la alienación y el colapso.

La "Reina de los Productos Básicos" significa la mercancía de mayor valor. Cuando se necesita, es deseada, admirada o amada; cuando no se necesita, puede ser asesinada brutalmente. A menudo, el asesino es su amante, padre o hermano, revelando otra dimensión trágica. La serie de asesinatos llamados "femicidio" es, de hecho, la aniquilación de las mujeres. Está arraigado en las prácticas de asesinos deliberados que aparecieron a principios de la historia, hombres que atacaron la sociedad comunal, matando y capturando a niños y mujeres. Los niños fueron criados como esclavos, y las mujeres fueron vistas como objetos de deseo y se convirtieron en sirvientas esclavizadas. Aquellos que resistieron o fueron considerados inútiles fueron asesinados brutalmente. La inconsciencia patriarcal legitimó esta opresión de las mujeres, que persiste hasta el día de hoy. Cuando los hombres oprimen, matan y usan a las mujeres como herramientas, ven esto como su derecho. Existe un profundo desprecio hacia las mujeres; una vez pudo haber habido respeto, pero desapareció con el desarrollo del capitalismo. Esta es la mentalidad del asesino deliberado, y las mujeres deben entenderla completamente para llegar a la verdad de la vida.

En línea con los argumentos anteriores, el manifiesto intenta un análisis teórico de este tema. Fundamentalmente, debe convertirse en un enfoque central de la sociología. La verdadera sociología debe priorizar los problemas de las mujeres, y el verdadero socialismo debe basarse en los problemas de las mujeres. El socialismo que no parte de la liberación de las mujeres no puede ser un verdadero socialismo basado en la libertad, la igualdad y la democracia. Si todas las cuestiones relacionadas con la libertad permanecen incompletas o sin resolver, desde la libertad individual hasta la nacional, es principalmente porque no se priorizaron los enfoques de liberación centrados en las mujeres, que forman la base de la libertad y la libertad social.

Históricamente, particularmente en la historia patriarcal, la existencia y los problemas de las mujeres fueron ignorados, separando a las mujeres de su realidad histórica como seres. Las mujeres estaban escondidas en mitos, filosofía, religiones, ciencias e instituciones sociales. A lo largo de la historia, incluida la era moderna, a menudo descrita como la era de las libertades, las mujeres se enfrentaron a la exclusión y existieron solo nominalmente. Buscamos superar esto a través de la "Jineología", la ciencia de las mujeres como ideología para la liberación de las mujeres. La jineología ha sido ampliamente discutida y enriquecida en medios académicos y progresistas en todo el mundo, logrando un progreso notable, aunque esto debe verse solo como un comienzo prometedor. Consolidar este primer paso correcto requiere un trabajo político activo.

Construir la comuna es vital para una vida libre. El análisis teórico es esencial, pero lograr soluciones prácticas basadas en principios sólidos es la base de una vida digna y libre. La aplicación práctica de esta teoría es el comunalismo. La vida libre y digna solo se puede lograr construyendo comunas en todos los aspectos de la vida. La libertad de la mujer es inseparable de la libertad de la sociedad, con las mujeres y las estructuras comunitarias desempeñando un papel central. Desde las comunas de las mujeres hasta todos los aspectos de la economía de la vida social, la salud, la educación, el idioma, la cultura y el medio ambiente, el papel constructivo de las mujeres está claro. Así como las mujeres construyeron la sociedad comunal matriarcal en la primera socialización humana, también pueden lograr una nueva comuna actualizada hoy. Por lo tanto, la construcción comunitaria debería ser la principal responsabilidad de las mujeres.

La filosofía central del manifiesto sigue este enfoque. La ciencia de la mujer y sus aplicaciones se presentan adecuadamente en el modelo de civilización democrática. Por lo tanto, en el próximo período, para el éxito del nuevo movimiento socialista, el socialismo de la sociedad democrática y la nueva internacional, la libertad de las mujeres debe tener la máxima prioridad. Cada estado debe utilizar sus circunstancias como punto de partida para construir programas y organizaciones.

En nuestra lucha por la existencia y la libertad de nuestro pueblo, llevada a cabo bajo nuestras condiciones, en otras palabras, dentro de nuestra comprensión de la modernidad democrática, este tema ha sido una piedra angular, un paso fundamental y una práctica diaria. La gran lucha en este campo y las prácticas que han surgido de ella son extremadamente valiosas e históricas. Sin duda, la mujer libre es el mayor valor de la libertad en nuestros esfuerzos revolucionarios. Un gran número de mujeres han surgido, desafiando los estilos de vida tradicionales. Las mujeres deben renovar los cimientos de la antigua sociedad comunal, cultivar la cultura de la madre divina y desarrollarse con libre albedrío.

He trabajado con mujeres jóvenes, lo que siempre ha sido una fuente de coraje para mí. Las mujeres son la principal fuente de vida. Decimos: "Mujeres, vida, libertad". Las mujeres son las verdaderas creadoras de la paz, capaces de lograr la paz y la democracia, y construir una nueva vida a través del comunalismo. Las mujeres ya no son mercancías; se han convertido en diosas de la libertad, viviendo una vida moderna libre. Después de miles de años de ser mercancías, su transformación en diosas de la vida libre es un logro notable y digno de elogio.

En la próxima era, este logro histórico debe ser la base de todo. Aquí, debemos hablar de la filosofía de "Mujeres, Vida, Libertad". Nuestro punto de partida, basado en esta filosofía, es hacerlo más realista y vibrante, una base para todos los valores sagrados, una base para liberar pasos políticos y una solución a todos los problemas existentes. El progreso logrado en este campo es extremadamente valioso, y debemos hacer todo lo posible para hacer del próximo siglo el siglo de la libertad de la mujer. No hay mayor desafío que la lucha contra una cultura de violación que tiene raíces que se extienden desde decenas de miles de años.

Saludo el socialismo socialdemócrata y la lucha de las diosas libres. Creo que este camino sagrado avanzará día a día hacia una gran victoria.

Con estos pensamientos y sentimientos, celebro el 8 de marzo, el Día Internacional de la Mujer, honro la lucha de las mujeres libres y deseo la victoria a todas las mujeres que participan en esta lucha.

8 de marzo de 2026

Abdullah Ocalan”.

ANHA