El 8 de marzo se convirtió en el nombre de la resistencia de las mujeres - Şehrezad Xelat

Cada vez que la injusticia, la opresión y la tiranía aparecen en alguna parte, la resistencia se convierte en la respuesta más natural. Dado que la opresión se dirigió a las mujeres y se les quitaron sus derechos, la resistencia también comenzó con las mujeres. Los antiguos tiranos atacaron la esencia de la feminidad: las madres fueron asesinadas, los hermanos fueron asesinados, la madre-diosa y sus hijos fueron secuestrados, y sus cultivos y tierras fueron saqueadas. Sin embargo, las mujeres nunca inclinaron la cabeza y nunca aceptaron la injusticia que se les imponía.

Por lo tanto, la resistencia se ha convertido en una de las características más fuertes de las mujeres. Desde la revolución neolítica, las mujeres se han resistido a la dominación y defendido el libre pensamiento y la filosofía, desde Inanna, que se resistió a restaurar los valores capturados por En, hasta Hypatia, que defendió la libre filosofía. Desde Diotima, cuyas ideas inspiraron las voces de las mujeres, hasta Clara Zetkin, que se convirtió en la voz de las mujeres trabajadoras; desde Zenobia, que rechazó la humillación y se convirtió en un símbolo del espíritu nacional, hasta Sara (Sakine Cansız). La voz de la resistencia de las mujeres se eleva desde las profundidades de la historia hasta la actualidad y nunca ha sido silenciada.

Cuando miramos la historia a través de los ojos de las mujeres, encontramos cientos de miles de mujeres cuyos nombres siguen siendo desconocidos. Escribieron capítulos heroicos en la historia sin que se registraran sus nombres. Sin embargo, sus espíritus viven en nuestros corazones y mentes. Sin esta gran resistencia de las mujeres, los valores sociales y humanos no habrían sobrevivido hasta hoy, porque las mujeres mismas construyeron y protegieron estos valores.

Para las mujeres, cada día del año es un día de resistencia, y el 8 de marzo es uno de los días que simboliza esta lucha.

Algunos pueden pensar que el término "mujeres trabajadoras" se refiere solo a mujeres que trabajan en fábricas. Pero en realidad, las mujeres en todas partes son trabajadoras. A través de su trabajo diario, organizan la vida, crían a los niños y mantienen a las familias y sociedades. Su esfuerzo y conexión con la vida dan a las mujeres su verdadera belleza y fuerza.

Dirigido por mujeres kurdas, cada día del año se ha convertido en un día para las mujeres. Las mujeres kurdas se han convertido en una fuerza organizada: luchadoras, activistas, diplomáticos y políticos. La revolución de las mujeres en Rojava se hace eco de las voces de figuras femeninas históricas y activistas kurdas contemporáneas.

Para proteger los logros de la revolución femenina, el concepto de "protección esencial" ha surgido como garantía de la dignidad y la vida de las mujeres. Aunque a veces se interpreta en un sentido militar, también representa la protección legal y social de los derechos de las mujeres.

En Rojava, se han establecido instituciones y organizaciones dedicadas a las mujeres para promover la igualdad y la libertad social. Sistemas como las casas de mujeres (Mala Jin), los comités de reconciliación y las instituciones de justicia para mujeres tienen como objetivo proteger los derechos de las mujeres legal y socialmente. Estos mecanismos ayudan a las mujeres que enfrentan la injusticia y pueden no saber cómo defender sus derechos.

Si es necesario, las instituciones de mujeres pueden incluso presentar casos legales contra los perpetradores para proteger a las mujeres. También se han promulgado leyes para proteger los derechos de las mujeres dentro de la sociedad y la familia, como proteger los derechos de la maternidad, prohibir el matrimonio forzado y el matrimonio infantil, garantizar la igualdad de derechos de herencia y combatir la violencia doméstica.

Además, el contrato social adoptó principios basados en la igualdad y la libertad como la base de una vida compartida. Se basa en normas que garantizan la voluntad y la participación de las mujeres en todas las áreas de la vida comunitaria libre.

El sistema de copresidencia en la estructura administrativa de Rojava se considera uno de los pilares fundamentales que garantizan la presencia de las mujeres en los centros de toma de decisiones y en los puestos de responsabilidad social.

En el mismo contexto, instituciones como la Organización Sara trabajan directamente para combatir la violencia contra las mujeres. Mientras tanto, las actividades artísticas llevadas a cabo por Hîlala Zêrîn (Media Luna Dorada) tienen como objetivo fortalecer la cultura de la vida libre revolucionaria.

Por otro lado, Jineology (Jineolojî), la ciencia de las mujeres, busca crear conciencia feminista y realizar investigaciones sobre la historia de la mujer. Descubre la verdad de la identidad de las mujeres que permaneció oculta durante miles de años en la oscuridad de la historia. Este enfoque devuelve a las mujeres y a los hombres a su esencia humana y define los estándares del "hombre y la mujer libres" dentro del proyecto de vida comunitaria libre. A través de la filosofía de "Mujer, Vida, Libertad", se ilumina el camino de la revolución de la mujer.

Desde la perspectiva de la Academia de Jineología, los ataques que ocurrieron en los barrios de Sheikh Maqsoud y Ashrafieh demostraron que la lucha científica y legal no se puede separar. Si la Jineología se define a sí misma como la ciencia de las mujeres, entonces debe documentar, registrar e investigar las prácticas inmorales e ilegales cometidas durante las guerras contra las mujeres, los niños y la sociedad. La misión de la ciencia es iluminar la verdad y abrir el camino hacia una vida libre y justa. La ciencia no solo debería desarrollar teorías, sino también dar forma concreta a la vida libre.

Basado en este entendimiento, se realizaron dos estudios:

El primero sobre prácticas ilegales contra las mujeres durante la guerra,

Y el segundo sobre crímenes de guerra cometidos contra niños.

A pesar de la dificultad de recopilar documentos debido a las condiciones de guerra, los dos informes revelaron muchos hechos importantes.

En la Academia de Jineología, hemos adoptado una postura clara: no nos retiraremos de la lucha científica y legal basada en la conciencia y el conocimiento. Como ciencia de las mujeres libres y la iluminación, y como fuerza que apoya el éxito de la revolución de las mujeres, llevaremos a cabo todas las responsabilidades que se nos imponen.

Creemos firmemente que la ciencia no debe permanecer confinada a las páginas de los libros o detrás de los muros universitarios. La ciencia debe existir dentro de la vida misma, en lo profundo de la sociedad. Solo entonces puede cumplir su verdadera misión y papel.

ANHA