El eslogan de Jin, Jiyan y Azadi se convirtió en una piedra angular del cambio de la realidad de las mujeres

La activista de derechos humanos de la ciudad de As Suwayda, Iman Abu Assaf, cree que el levantamiento de las mujeres en el Kurdistán oriental e Irán continúa a pesar de la negación de este asunto por parte de las autoridades iraníes y su pretensión de controlar la situación desde el asesinato de la joven kurda, Jina Amini, el 16 de septiembre de 2022.

El levantamiento "Jin, Jiyan, Azadî" ha entrado en su tercer año, dejando atrás dos años de resistencia y lucha frente a varias formas de opresión y tortura bajo la autoridad del régimen patriarcal que prevalece en Irán.

El levantamiento continúa a pesar de la negación del régimen iraní

Iman explica en una entrevista con la agencia de ANHA que "la revolución liderada por las mujeres sigue en curso y se manifiesta en múltiples escenas, y los medios oficiales del régimen de Millî están trabajando, como es la costumbre de los regímenes ideológicos totalitarios, para negar esto". Agrega que "las noticias se filtran y siempre mencionan que el movimiento suave y fuerte está en curso y es natural, según el sistema tiránico, que se clasifique y clasifique en lugares de exclusión".

Iman cree que la resonancia y el impacto del levantamiento "aparecen en su inspiración como un símbolo primero", y explica: "Creo que la resonancia y el impacto del movimiento aparecen en su inspiración primero como un símbolo, luego como un discurso, y después de eso sentando las bases para construir y cambiar la realidad de las mujeres, y debemos recordar que lo que sucedió - antes de que fuera un procedimiento que yo llamé la expresión de declarar la ira legítima - fue un evento cultural sísmico que causó cambios en los fundamentos del entendimiento tradicional producidos por el régimen religioso y masculino".

"Jin, Jiyan, Azadî" llega hasta la India

El lema "Jin, Jiyan, Azadî" estuvo presente en las protestas en la India que estallaron el 9 de agosto, tras el asesinato de una doctora de 31 años después de ser agredida sexualmente. Su cuerpo fue encontrado con múltiples heridas en un hospital público en la ciudad de Calcuta, en el este de la India, lo que provocó una protesta masiva de mujeres y populares.

Al comentar sobre esto, Iman dice: "Cuando el eco llegue a la India, significa que pronto, por primera vez en la historia, los medios de comunicación del mundo estarán ocupados aprendiendo sobre los actos de resistencia de las mujeres que requieren un comportamiento cultural y práctico que funcione y se implemente".

Entre As Suwayda e Irán: "Coraje y conciencia"

Iman señala la similitud entre el levantamiento de las mujeres en el Kurdistán oriental e Irán, y la notable participación de las mujeres en As Suwayda protestando contra el régimen gobernante y exigiendo un cambio en la situación política del país. Ella dice: "Las mujeres en As Suwayda penetraron en un régimen complejo y tiránico y fueron capaces de crear una introducción a su entrada en el ámbito político".

Señalando que "las mujeres se dieron cuenta de que lo que se necesita es coraje y conciencia". Las mujeres en As Suwayda ocupan la primera línea de estas protestas diarias presenciadas por la región opuesta al gobierno de Damasco, ya que su presencia se ha convertido en un hecho en la Plaza al-Sir (al-Karama) en el centro de la ciudad de As Suwayda.

"Revolución General"

En cuanto al futuro del levantamiento "Jin, Jiyan, Azadî" y su impacto en la sociedad iraní en particular, Iman señala que su impacto radica en "su entrada en los sistemas culturales que abordan el estatus de las mujeres y su papel en el tema de la liberación y el avance a través de un proceso de transición cualitativa complejo y a largo plazo".

"Libertad de la restricción doctrinal"

En su mensaje a las mujeres y lo que deben hacer para enfrentar todas las formas de violencia y opresión practicadas contra ellas, Iman declara que lo que las mujeres deben hacer actualmente es "romper las privaciones del establecimiento religioso y liberar sus mentes de la restricción doctrinal, y esforzarse por introducir este logro en el concepto cultural que confirmará su liberación en la conciencia".

La activista de derechos humanos Iman Abu Assaf sugiere "buscar resistir lo que está implícito en las culturas y valores de los pueblos retrasados, a través de la conciencia y la capacitación que se dé cuenta de que lo que está tácito y oculto en todos los textos, ya sean legales, históricos o religiosos, es el objetivo principal para dirigir ataques contra ellos, y aquí es exactamente donde comienza el proceso de construcción del proyecto".

ANHA