Otomanos y sus descendientes turcos ... Políticas y masacres contra musulmanes, cristianos-5

Los otomanos y el levante ... Historias históricas llenas de dolor

YAHIA AL-HABIB / NEWS DESK

La alegría de la gente del Levante no duró mucho con la caída del gobierno de los mamelucos de origen turco, donde se sorprendieron por las formas turcas más deprimentes, encarnadas por los otomanos cuyos crímenes fueron más allá de la imaginación, ya que la ocupación de al-Sham en 1516, trajeron los polos y los distribuyeron en todos los barrios para difundir el terror entre la población.

Terrores y tragedias en los barrios de Damasco.

La mayoría de los vecindarios y monumentos de Damasco esconden una historia histórica que revela el rostro feo del estado otomano y sus descendientes que ahora languidecen en su patrimonio. En la plaza al-Marja, en el corazón de Damasco, la capital siria, hay un gran sari que seguirá siendo testigo de los crímenes de los turcos en Siria, este sari se convirtió en el más importante de la historia del Imperio Otomano. Las mayores atrocidades utilizadas en la ejecución de los opositores políticos llamaron el polo o "Khazouq".

Los otomanos habían desplazado a los habitantes de sus hogares y los habían saqueado, impusieron impuestos a la población y comenzaron a recolectar tierras agrícolas, y maltrataron a la gente y dictaron estrictos decretos de no montar a caballo o burros en presencia de musulmanes dentro de las ciudades. .

A lo largo de cuatro siglos de tiranía, saqueos y violaciones, ha quedado claro que los turcos son un pueblo que vive de estos crímenes y no un fabricante de civilización. Su estado siempre ha sido la autoridad de multas, impuestos, saqueos y regalías, no sobresalieron en el comercio o la industria, y una gran parte de su maldición cayó sobre el Levante desde 1516 hasta su partida en 1918.

El historiador de Damasco Shams al-Din Ibn Tulun fue contemporáneo de las tragedias, fue testigo ocular de las violaciones cometidas por la ocupación otomana y habló sobre lo que vio en su libro "Desacuerdo de los amantes en los acontecimientos del tiempo".

Después de la batalla de Marj Dabik en 1516, en la que los otomanos derrotaron a los mamelucos, el sultán Salim entró en Alepo, y su primera acción fue saquear el dinero de la ciudadela de Alepo y el dinero de los habitantes hasta que se convirtió en ciento dieciocho cargas. dinero. La población urbana ha liberado a la ciudad para evitar el mal de los soldados, pero esta entrega no los ha salvado del saqueo.

Los otomanos no tienen ley ni conocimiento ... matar es el maestro de los juicios

Desde el inicio de la entrada del sultán Salim I al Levante, expresó su desdén por los estudiosos y estudiantes, Ibn Tulun dice: "El rey de los romanos Salim Khan no reunió a los estudiantes y eruditos del Levante en Damasco, y se reunió Con los francos y el cónsul de los francos.

"El martes, los ejércitos romanos atacaron Damasco y sus alrededores, y muchas personas fueron sacadas de sus hogares, y sus pertenencias y suministros fueron arrojados, y fueron sometidos a dificultades sin precedentes que la gente de Damasco nunca había sufrido". Ibn Dijo Tulun.

La era otomana se caracterizó por la ley del asesinato. El polo fue su mejor manera de implementar sus disposiciones bárbaras que violan todas las leyes.

Ibn Tulun dice: "Los otomanos trajeron el palo al Levante, castigaron a un ladrón con el palo y luego enviaron el palo a todos los vecindarios".

Ibn Tulun dijo: "La gente de Qaysariat al-Qawassin fue deportada en Damasco en todos los lugares donde se asentó el sultán Salim I, maldición de la población, saquearon las casas y confiscaron hasta la comida y se burlaron de la gente que servía al sultán". , convirtiéndose a la cocina del sultán Salim.

Según algunos libros, la orden de Sultán de confiscar gran parte de trigo y cebada de las casas de la gente de Damasco, y el reportero "Daftardar" escribió a cada diez aldeas un decreto para traer sus cabezas y notables con los sirvientes y solicitó el rendimiento. de ese año, la población de las aldeas se vio perjudicada por eso, como lo mencionó Ibn Tulun.

Los otomanos cancelaron la propiedad de las tierras agrícolas y declararon que era propiedad del sultán. A pesar de la protesta del pueblo y la presentación de documentos de posesión, el juez militar otomano no escuchó. Durante el asentamiento de Salim, las personas fueron aprovechadas para mantener a los caballos y otros en servicio. Los turcos contaron la población e impusieron un impuesto a todos, esta es la primera vez que se imponen impuestos a los musulmanes.

El sultán Salim había saqueado el dinero de la gente con un truco malicioso, liberando una nueva moneda y devaluando la antigua, lo que resultó en una gran pérdida para todas las personas, dijo Ibn Tulun: "El dinero nuevo que fue alcanzado en nombre del rey Muzaffar Salim Khan, cada dieciséis Fils en Dirham, después de que eran los ocho de Dirham, la gente había perdido mucho dinero en eso, y no tenía poder sino Dios ".

Como el historiador contemporáneo de los eventos Ibn al-Homsi escribió en su libro "Los eventos del tiempo y la muerte de los jeques y sus compañeros", citó estas atrocidades diciendo: "Entraron al país y saquearon la ropa y las pertenencias de la gente, las tiendas de El mercado no dejó a nadie en las tiendas, casas saqueadas y aldeas. Damasco sufrió una gran calamidad mayor que la de Timur, y tomaron de Damasco muchas mujeres, niños y esclavos, y ningún caballo o mula quedó allí. "

Ibn Tulun fue expulsado de su casa, dijo: "Fui expulsado de mi casa y mis libros fueron arrojados, no respetaban a nadie, ni siquiera a la gente del Corán, a la ciencia o al Sofismo" Ibn Tulun perdió la mayoría de sus escritos científicos en Un ataque bárbaro como los mongoles habían hecho en Bagdad.

Ignorancia religiosa e intolerancia ciega ... Las santidades de los demás son graneros para su ganado

Los soldados turcos demostraron fanatismo de la doctrina Hanafi por su ignorancia mientras atacaron otras doctrinas y les impidieron orar, y no dudaron en demoler las mezquitas e insultar las santidades. Algunos de ellos convirtieron la mezquita Eidin en Damasco en Khan para camellos, caballos y mulas. Las escuelas se cerraron y se convirtieron en graneros de animales. "Parte de la comunidad del Sultán había hecho de la escuela al-Athrawia un granero para sus ovejas"

Cada vez que los soldados otomanos entraban a Damasco con el sultán Suleiman Khan, atacaban la ciudad y al-Gouta saboteaban todo y expulsaban a la gente de sus hogares. Entonces, quién tenía la capacidad de viajar había dejado Damasco, y los soldados no respetaban a los ancianos ni a los niños, e imponían impuestos a la gente y los precios se habían disparado y aumentado".

Los precios del trigo, el arroz, la carne, la harina y otros productos básicos, y la venta de libras de carne, se duplicaron debido a la confiscación de los cultivos para el ejército otomano. "Los arquitectos y los constructores fueron utilizados para reconstruir el lugar donde vivía el sultán, cuya partida fue una gran alegría para los habitantes".

Los otomanos intervinieron en cada detalle para vestirse con el fin de humillar a las personas mediante la imposición de pantalones a los habitantes de las ciudades del Levante. Ibn Tulun dijo: "El Daftardar abogó por que nadie saliera de su casa, excepto para usar pantalones, quien salió de su casa sin pantalón, sería inmaculado y casi una revolución estallaría contra los otomanos, obligándolos a retirarse de lo extraño por temor a la rebelión de la población ".

“Como de costumbre, los turcos persiguieron a los cristianos aún más y más. Se publicó un folleto que decía: "nadie monta un caballo o un burro, ni un cristiano, ni un judío, ni un samaritano, ni un Frank en Damasco, ni sus suburbios". Según Ibn Tulun.

Masacre de Al-Tal ... Más de 40 mil alawitas asesinados en Alepo

Cuando el sultán Salim entré en la ciudad de Alepo después de la batalla de Marj Dabek en 1516, cometió una masacre contra la comunidad musulmana alauí que llevó al casi final de la presencia alauí en la ciudad de Alepo. El ejército otomano recogió las cabezas de los muertos en forma de una colina en el centro de la ciudad, a 2 km al oeste de la ciudadela de Alepo, por lo que la masacre fue conocida por ese nombre.

El número de alawitas masacrados y asesinados por los otomanos en Alepo se estima en 40,000, mientras que otras fuentes hablan de 90,000 hombres, mujeres y niños, mientras que los que sobrevivieron fueron obligados a ir a las montañas de Lattakia.

Erdogan quiere devolver las glorias de los otomanos ... Los crímenes turcos no terminan

Los crímenes de los otomanos en el área no terminarían, a pesar del paso de décadas, el área todavía sufre de flagelos del presunto califato, que aún se practica por Erdogan y sus afiliados.

Como hemos dicho antes, este nieto y quienes están involucrados en este califato deben recordar los crímenes de sus predecesores: Erdogan y las masacres, horrores e incidentes de saqueos y robos en todos los países de la región árabe. La historia otomana está llena de miserias en todo el mundo.

Pero el presidente turco lo había negado, incluso lo defendió y se esfuerza por restaurar las glorias de este imperio con el que sueña.

Él ve que el Levante y Damasco son parte del Imperio Otomano que se derrumbó a principios del siglo XX.

Con el inicio de las protestas, Erdogan estaba totalmente convencido de su potencial para hacer que el movimiento sirio se desarrollara de acuerdo con sus propios intereses al apoyar a los islamistas cercanos a él (la Hermandad Musulmana) a expensas de la oposición moderada.

En los últimos años, Erdogan no solo ha abierto la puerta a los terroristas, ha lanzado ataques contra Siria del Norte, sino también Las bandas de mercenarios orted, pero sobrepasa los pasos de sus antecesores, llevaron a una invasión política, militar y económica del norte de Siria.

Ankara ocupó una gran cantidad de pueblos y ciudades en el norte de Siria con pretextos falsos como para erradicar el EI, y en ocasiones para proteger su frontera, el conflicto sirio estaba siendo explotado para expandir su dominio.

La ocupación turca ha intensificado sus fuerzas para establecer las llamadas áreas de control en la carretera de alta carretera entre Idlib y la frontera siria con Turquía y la frontera siria con Jordania extendió su control total sobre esa región a través de las fuerzas militares que buscan permanecer más tiempo dentro de las ciudades sirias y pueblos

Aquellos que siguen los movimientos turcos en Siria y leen la historia de sus antepasados ​​otomanos ven que la mentalidad, los objetivos y los argumentos que ponen para lograr sus intereses son uno.

Las acciones de Erdogan se basaron en una serie de documentos otomanos, "Jarablus e Idlib", que promueven el derecho de Ankara a dominar las dos ciudades, mientras que los medios de comunicación turcos promovieron la presencia de tumbas de líderes otomanos en otras partes del norte de Siria. Una excusa para lo que hace.

Las autoridades turcas y sus bandas terroristas dominaron el proceso de educación, libros de texto, señales de tránsito e instituciones públicas, que están ocupadas con el idioma turco en Siria, al igual que los otomanos.

Las instituciones gubernamentales turcas y las empresas privadas encontraron la oportunidad de estar presentes en Siria al financiar más dinero en proyectos en el norte de Siria. Turquía estableció una red eléctrica en la ciudad de Jarablus, y se colgaron banderas turcas y fotos de Recep Tayyip Erdogan en la pared de un hospital turco en la ciudad.

ANHA