Şengal... De la erradicación a la victoria de la voluntad -1

NEWS DESK / ALAN ROJ

Şengal, la hermosa ciudad en la historia

Şengal, la montaña con piedras, agua, árboles y que está rodeada de llanura y río y Şengal cuyo nombre fue mencionado en los libros antiguos y sagrados, las letras de los reyes y los imperios, las escrituras de cada historiador que ha pasado por el área a través de las edades y en las noticias de la batalla y la paz no fue olvidada y marginada cultural y socialmente en esta medida, excepto cuando los estados iraquíes recientes y nacionales se han formado por la colonización y la escalada de la mentalidad nacional en el resultado de su sistema opresivo y negando que sirve al colonialismo extranjero.

Şengal es considerada la madre de la historia histórica y el evento en la cultura y civilización kurda a lo largo de la historia, como se buscó en cada evento sucedido. Siempre fue el apoyo y el refugio de los pueblos de Kurdistán; Los kurdos, los sirios y los armenios, mientras que la política del frecuente exterminio sobre las épocas a manos de los invasores ha ocultado gran parte de los mismos y que aún pretenden eliminarlos, y si es posible, habrían eliminado y borrado el alto montaña que separa el desierto de las áreas de la isla Botan.

Şengal en la historia

En cuanto al asentamiento humano en este punto prominente, se remonta a más de 11,000 años, especialmente en la zona sur de la montaña Şengal según los arqueólogos, y la mayoría de las teorías sobre sus poblaciones indican que eran de origen Zagros; luego, fue la continuación de la cultura de Tal Halaf (antepasados ​​kurdos) que se estableció a orillas del río Khabur en Rojava-Norte de Siria, 6.000 años a. C. Los científicos confirmaron que existía una gran estabilidad rural en los bordes de la montaña Şengal.

Muchos imperios fluyeron sucesivamente a Şengal, la mayoría de los cuales son asirios, medes, mitani, houaria y romanos, ya que solían desempeñar un importante papel político, militar y económico en cada época de la historia de las sucesivas civilizaciones, ya que era un punto estratégico que vínculos entre Siria e Iraq, y domina todas las carreteras comerciales entre las dos áreas.

Ashraf Moses al-Ayobi hizo de él una capital para que Şengal presenciara la prosperidad arquitectónica, económica y cultural en ese momento. También se ha convertido en un reino independiente o centro de un país independiente durante varios períodos anteriores a la era islámica.

Şengal que ha sido quemado

En las noticias y en las canciones folklóricas antiguas kurdas se menciona la frase "Şengal que fue quemada", y este evento ha sido impreso en la memoria de los kurdos debido a las guerras y atrocidades que Şengal ha presenciado durante siglos. Şengal ha sido destruido y quemado varias veces, ya que fue quemado en primer lugar por los persas y los griegos en el pacto de Shapur en el año 260 d. De C. y el pacto de Hormuz II en el 302-309 dC. La guerra más sangrienta fue entre los persas y los griegos en la tierra de Sengal en 348 cuando los griegos fueron derrotados, y Shapur II cometió una terrible matanza contra su pueblo para matar a la mayoría de ellos y llevar algunos de ellos a Persia.

Luego, fue quemado y saqueado en la era de los Khwarizmi en 628 AH, fue seguido por los ataques de Mugal en 633 AH en Kurdistán y el área para quemar, matar y desplazar a su pueblo varias veces. Después de eso, se repitió en el pacto otomano. Luego, en el pacto de la dictadura de Saddam, y el último ataque contra la ciudad fue a manos de los terroristas de IS en 3-8-2018 mientras desplazaban a miles de su gente, quemaban la mayor parte de la ciudad y destruían sus monumentos históricos.

En la era otomana

La era de los sultanes otomanos es considerada uno de los períodos más sangrientos experimentados por la comunidad kurda, especialmente Şengal y los yazidis. Esa área que era desobediente a sus sultanes y rechazaba la dependencia. Lo más importante es que durante el período otomano, sus sultanes lucharon contra los kurdos con el pretexto de la religión. Su objetivo era cambiar la religión de los yazidíes por la fuerza y ​​difundir el Islam entre ellos. Ellos cometieron las masacres más atroces en áreas como Welat, Sheikh, Khalta y Yazidi Şengal.

Los historiadores kurdos y yazidíes en particular confirman que la mayoría de las masacres y asesinatos masivos que se cometieron contra las comunidades yezidi, siríaca y armenia en el Kurdistán en general fueron en el período otomano, y la mayoría de ellos están documentados en las canciones y epopeyas folclóricas e históricas de Şengal.

¿Con qué se caracteriza Şengal?

Debido a la abundancia de sus eventos históricos y las tormentas de dolor o alegría, Şengal y sus montañas se caracterizan porque cada punto de ellos es conocido por tener un nombre y una historia, ya sea una cueva, llanura, monte, valle, el ángulo y el cuadrado de la montaña o pueblo, la primavera y los árboles. No hay lugar olvidado ni sin fecha sin una historia, incluso una porción de tierra simplificada en un rincón de ellos.

Así que, si pasas al pie de la montaña, encontrarás varios árboles grandes a ambos lados de la carretera en la zona de Serdashti, conocidos como los árboles sagrados de Qawala, y son una clase religiosa que recorrerán las aldeas Yezidi procedentes de Lalish ( el centro del culto Yazidi en la provincia de Sheikhan en la gobernación de Dohuk) para resolver los problemas sociales y narrar a su sociedad sermones y enseñanzas religiosas que llevan algunas cosas sagradas como tradición ya que estos árboles eran un lugar para que la gente se reuniera y recibiera las enseñanzas de Lalish sobre su religión.

Además, su historia tiene la historia del Arca de Noé que trató de anclar antes de que descendiera sobre Judy y eso fue mencionado en los libros celestiales. También abarca la mayor epopeya en la historia de la literatura kurda sobre el amor y las hazañas del pueblo kurdo, y es la épica de Darwishi Afadi y Adula.

Se caracteriza por su atmósfera pura y sus vistas únicas y pintorescas sobre toda el área del Éufrates y las llanuras de la isla Botan, además de su fama con el cultivo de higos, cromo y el distintivo tabaco Şengali, sin mencionar el docenas de santuarios y domos históricos de Lalishi esparcidos por toda la montaña y las aldeas circundantes.

El cambio demográfico en Şengal y arabizarlo a lo largo de la historia

Al igual que todas las áreas kurdas en las cuatro partes, ha sufrido de arabización y cambio demográfico desde dos siglos hasta la actualidad. El cambio demográfico comenzó con el control otomano de Şengal en 1516, ya que Şengal obtuvo la mayor parte de su tiranía. Los otomanos lucharon fuertemente contra los yazidíes por islamizarlos. Después de lo cual en 1879, se rompió la isla Botan y se relacionó con el estado de Mosul.

A finales del siglo XIX y comienzos del siglo XX, las migraciones de algunos clanes en la Península Arábiga y especialmente de Najd e Hiyaz comenzaron a establecerse en Rabia y en los alrededores del Monte Şengal, que se había vaciado debido al asedio otomano y los ataques. y la retirada de su gente a la montaña.

Después de terminar el conflicto entre británicos y franceses en Şengal en 1921, tras el último en Irak bajo el control del Mandato británico y el establecimiento del estado nacional iraquí en 1932, el 90% del área de Şengal se ha relacionado con el estado de Mosul y un pequeño parte permaneció en Rojava, norte de Siria.

Luego, el proceso de amputación de Şengal y la distribución de sus aldeas y tierras agrícolas en las áreas árabes desérticas como las provincias de Baaj, Kairouan y Tel Afar y la vivienda de árabes en las áreas donde los kurdos yezidíes abandonaron hacia la montaña comenzaron, pero la gran arabización durante la era de Saddam en los años setenta del siglo pasado cuando establecieron a los árabes por la fuerza en la ciudad de Şengal, vaciaron la montaña y quemaron más de 150 aldeas, los destruyeron y reunieron a su gente en reuniones de viviendas industriales al norte y al sur de la montaña. También cambiaron los nombres en cada área.

ANHA