الكرد والقبارصة الأتراك .. مصير ونضال مشترك

مركز الأخبار

تناول موقع ذا جلوبال بوست الأمريكي، العلاقة بين الكرد والقبارصة الأتراك، والظلم والتمييز الذي تعرضا له على أيدي الأنظمة التركية المتعاقبة.

ويقول التقرير "تُعد توجهات تركيا السياسية والدبلوماسية والعسكرية واقعاً صارخاً للخريطة الجيوسياسية لجنوب شرق أوروبا والأناضول والشرق الأوسط. ويشهد شعب قبرص وكردستان على ذلك أكثر من الجميع، ويقفان في وجه القمع التركي المستمر، فإنهما  يشتركان في صراع مماثل".

ويشير أنه منذ غزو قبرص عام 1974، بقيت تركيا بشكل وقح محتلةً شمال الجزيرة التي رفضت وبشكل قاطع الاعتراف بالاحتلال التركي. و"جمهورية شمال قبرص التركية" تستند إلى ادعاء زائف من تركيا مرتبطة بالعرق القبرصي التركي.

ويؤكد أن لدى الكرد قصة مع الويل التركي الذي يعود إلى التاريخ أكثر من ذلك بكثير. كسب الكرد اللقب المؤسف لكونهم أكبر مجموعة عرقية في العالم بدون دولة. تنقسم كردستان بين العراق وسوريا وإيران وبالطبع تركيا. ووفقاً لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية، فإن أكثر من 20 مليون من سكان تركيا هم من الكرد.

وبحسب التقرير فإنه من المهم أن نلاحظ أنه على مرّ القرون، تم دمج الكرد في تركيا إلى حد كبير في المجتمع التركي، ولكن لم يتم استيعابهم بشكل كامل. لقد تم تقليص اللغة الكردية والتعبير الحر الكامل عن ثقافتهم منذ فترة طويلة وما زال شعور الكرد بأنهم مواطنون من الدرجة الثانية في تركيا مستمراً حتى يومنا هذا.

الامبراطورية العثمانية

وينوه التقرير أن الإمبراطورية العثمانية كانت قوة عظمى إقليمية في زمنها. وقد امتد تأثيرها من شبه جزيرة القرم إلى الجزيرة العربية، إلى شمال أفريقيا وإلى البلقان إلى بوابات فيينا. في حين أن الجمهورية التركية تأسست عام 1923 بمعاهدة لوزان، لذا فإن روح العثمانيين ما زال يراود حكام أنقرة وخاصة عندما يتعلق الأمر بالقضايا الجيوسياسية المثيرة للجدل، مثل قبرص والكرد.

وبالنسبة للكثيرين في الغرب وفي أماكن أخرى، ستكون معركة ملاذكرد 1071 إما غامضة أو غير معروفة. ومع ذلك، كانت هذه لحظة حاسمة لتتريك الأناضول.

وقبل معركة 1071، كانت المنطقة تحت سيطرة البيزنطيين. وكان انتصار جيوش السلاجقة (البورتو التركية) على بيزنطة عام 1071 يعني وصول نظام جديد، ثقافة جديدة.

أوروبا والشرق الأوسط وشمال إفريقيا لن تكون هي نفسها

المفارقة المأساوية بحسب ما يؤكده التقرير، هي أن الكرد على عكس الأتراك، هم سكان تلك المنطقة الأصليون. ومن الواضح أنهم أشخاص مختلفون يمكن التعرف عليهم من خلال ثقافتهم المختلفة عن الثقافة التركية والذين نشأوا قبل عام 1071 من آسيا الوسطى.

مأساة قبرص

وإذا ابتعدنا عن كردستان ومن الغرب إلى البحر المتوسط، فإننا نجد مأساة قبرص. ويقول التقرير في هذا السياق "هناك تطور مروع في الحكاية يتمثل في أن هوية القبارصة الأتراك هي بنية اصطناعية حديثة، مستوحاة من كل من أنقرة ولندن، دون أي تأثير في التاريخ العرقي الفعلي.

وكان غزو القوات التركية لقبرص عام 1974 خطوة وحشية وانتهازية من جانب أنقرة. كانت حكاية رسمتها الحكومة التركية للادعاء بأن هناك "القبارصة الأتراك". والواقع أنه لا توجد لا قبارصة أتراك ولا قبارصة يونانيين معرّفين بالعرق أو الدم.

إن هذا التلفيق يتجاهل التاريخ الوهمي للينوبامباكي، وهو مجتمع تاريخي من المسيحيين كان موجودًا منذ قرون في قبرص قبل الغزو العثماني للجزيرة في القرن السادس عشر.

وفي محاولة لتحمل الاضطهاد العثماني اللاحق، استوعب لينوبامبا عناصر الثقافة الإسلامية، مع الاحتفاظ بهويته القبرصية الأصلية.

وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، كانت الإمبراطورية العثمانية، التي تم تشخيصها على أنها "رجل أوروبا المريض"، في حالة تدهور. ونتيجة لذلك، دخل البريطانيون، الامبرياليون، في ذلك الوقت، إلى الحياة القبرصية بإنشاء محمية لهم. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914، حول البريطانيون ذلك إلى ضم كامل.

وكان البريطانيون سعداء بالتلاعب بالفكرة الغامضة الخاصة بالهويات القبرصية التركية واليونانية القبرصية المنفصلة، في محاولة لعرقلة شعبية الحركات القبرصية في الجزيرة. كان هذا عرضًا شنيعًا لمحاولة الانقسام والاستيلاء من قبل الإمبريالية البريطانية، بحسب ما يشير إليه التقرير.

ويضيف "عند الغزو التركي عام 1974 (بعد أن منحت بريطانيا استقلال قبرص في عام 1960)، كانت كل من الكيانات المحتلة، البريطانية والأتراك، سعيدة بتدوير خيوط الهوية القبرصية التركية".

وفي محاولة لتعزيز قبضتها على النصف الشمالي من الجزيرة، بدأت أنقرة في تشجيع الهجرة إلى قبرص من الأراضي الأناضولية. ونتيجة لذلك، ضمنت أنقرة أنها غمرت شمال قبرص، بالآلاف من المستوطنين الأتراك غير القانونيين.

وأُجبر القبارصة الأصليون الناطقون بالتركية، وهم أحفاد لينوبامباكي، على الخروج من منازلهم وأرضهم ومزارعهم نتيجة سياسة التتريك العدوانية التي اتبعتها أنقرة.

ونتيجة لذلك، يريد العديد من القبارصة الأتراك الاستقلال التام عن تركيا وإزالة المستوطنين الأتراك غير الشرعيين بعد عام 1974 القادمين من الأناضول إلى شمال قبرص. إنهم يتطلعون إلى جمع شملهم مع إخوانهم القبارصة اليونانيين. ليس أنقرة. وليس أثينا. لكن قبرص.

صراع مماثل

ومن العدل حينها القول إن هناك تناظراً بين نضال الكرد ونضال القبارصة الأتراك. كلاهما يواجهان في الوقت الحاضر سياسة العداء التركي (العثمانيون الجدد). استمرت أنقرة حتى يومنا هذا بسياسات صارمة ضد كليهما.

ويؤكد التقرير أنه من العدل أيضاً أن نقول أن كلاً من الصراع الكردي والقبرصي ضد تركيا له تقاليد جليلة.

وفي عام 1833، كان على العثمانيين احتواء ثورة غفور الإمام، وهو قبرصي وجزء من مجتمع لينوبامباكي، ضد النظام الضريبي الذي فرضه العثمانيون على الجزيرة. حاولت هذه الانتفاضة الشعبية توحيد جميع القبارصة تحت شعار المعاملة العادلة لجميع سكان الجزر.

وبالرغم من فشل ثورة غفور الإمام، فإنها تظهر بوضوح معارضة صحية تاريخياً بين "القبارصة الأتراك" / (لينوبامباكي) إلى الغرائز الحاقدة لتركيا / الإمبراطورية العثمانية.

بالنظر إلى القضية الكردية، حدث مثال دموي أحدث للقمع التركي في أوائل القرن العشرين عندما قمع الأتراك بوحشية ثورة ديرسم (سيد رزا) في 1937- 1938 في شمال كردستان (شرق تركيا)، إذ تم ذبح آلاف الكرد في أعمال انتقامية من جانب أنقرة، الذين أظهروا بوقاحة تقليدًا دمويًا للعواطف المعادية للكرد.

الكفاح من أجل الوجود المجتمعي

واستمر النضال والاحتجاجات والانتفاضات والمقاومة المنظمة ضد كل   المظالم خلال أواخر القرن العشرين وحتى القرن الحادي والعشرين.

ومن الأمثلة البارزة على ذلك حزب العمال الكردستاني (PKK) منذ عام 1978، حيث شارك حزب العمال الكردستاني في صراع مسلح مع الدولة التركية في محاولة للتغلب على القمع التركي المستمر للحقوق والثقافة واللغة الكردية، سعياً لتحقيق الاستقلال والحقوق المتساوية.

وفي السنوات الأخيرة، كان القمع التركي المستمر للكرد في قمته، ففي عام 2016 تم سجن عدد كبير من قيادات حزب الشعوب الديمقراطي وعلى رأسهم صلاح الدين ديميرتاش  بحجة دعمه لحزب العمال الكردستاني.

المصالح الكردية

وتواصل منظمات مثل المؤتمر الوطني الكردستاني (KNK) العمل من أجل مصالح الكرد وإبراز القمع التركي وانتهاكات حقوق الإنسان. وتتكون المنظمة من ممثلين عن الأحزاب السياسية، والمؤسسات الاجتماعية والثقافية والدينية لكردستان والأفراد المستقلين.

وتأسست KNK لغرض تشكيل هيئة أعلى من الشعب الكردي. وهو يتألف من لجان مجتمعية مختلفة تنشط في مواضيع مثل العلاقات الخارجية والقضايا البيئية وحقوق المرأة والثقافة.

وفي الوقت نفسه، في قبرص، تم تأسيس الاتحاد العالمي للقبارصة الناطقين باللغة التركية (WUTC) للقتال من أجل حقوق جميع القبارصة في مواجهة العدوان التركي وتدفق المستوطنين من الأناضول.

و WUTC هي منظمة غير حكومية تمارس الضغط من أجل القبارصة الأتراك على الساحة الدولية. وبصرف النظر عن أنشطتها السياسية، لدى WUTC لجان مختلفة، وكذلك مؤسسة تعليمية تدعى Fazil Onder Academy وهي منظمة ذات صلة بأنشطة التراث غير المادي التقليدي.

وبغض النظر عن تعرضها لانتقادات شديدة، فإن جرائم أنقرة في البحر الأبيض المتوسط لا تزال قائمة.

وفي عام 2011، أطلق القبارصة الأتراك مظاهرة هامة مناهضة للحكومة التركية رداً على إجراءات التقشف الاقتصادية التي فرضتها أنقرة. رداً على ذلك.

في قبرص، في بداية هذا العام فقط، انتقدت صحيفة "أفريكا" القبرصية التركية العدوان التركي على الكرد في سوريا. وكتبت صحيفة "أفريكا" التي غالباً ما تكون معادية للانتقائية وتنتقد أردوغان بشدة، على صفحتها الأولى: "احتلال آخر من تركيا" ووضعت أوجه تشابه مع الاحتلال التركي لقبرص.

ووقعت أحداث مأساوية كثيرة أدت إلى قيام آلاف القبارصة الأتراك بالتظاهر ضد تواجد تركيا في الجزيرة. و نزل الآلاف من القبارصة الأتراك إلى شوارع شمال نيقوسيا، قائلين "نريد أن يعود بلدنا".

خلال هذه الأحداث، أصدرت الهيئات الدولية والمؤسسات الأوروبية بيانات تضامن مع صحيفة "افريكا".

هناك تضامن لا شك فيه بين الكرد والقبارصة، بني على مئات السنين من التمييز والظلم التركي. في حين أن نضالهم ليس متطابقاً، إلا أنهم يتشاركون في موضوع مشترك واسع هو: تعزيز الكرامة والمساواة وحقوق الإنسان ويرفضون العنجهية التركية.

(م ش)