Синджар подводит итог истории геноцида и меняет курс езидской общины

Оккупация Мосула наемниками ИГИЛ в июне 2014 года стала поворотным моментом, подготовив почву для нападения на Синджар (Шангал). ИГИЛ захватило большое количество оружия и военной техники и провозгласило свой так называемый «халифат» 29 июня 2014 года.

Несколько недель спустя, на рассвете 3 августа 2014 года, наемники ИГИЛ начали крупномасштабное нападение на Синджар, совершив геноцид против езидской общины, который считается 74-м подобным геноцидом в их истории.

Езиды рассматривают этот геноцид как последний в серии геноцидов, которые они пережили на протяжении своей истории, называя его 74-м геноцидом.

Езиды: долгая история преследований

Езиды известны как одна из коренных общин Курдистана, и на протяжении веков они подвергались кампаниям убийств, перемещений и геноцида из-за своих религиозных убеждений.

Большинство езидов сосредоточено в Южном Курдистане, в пределах Курдистанского региона Ирака, в частности, в районе Синджар провинции Ниневия.

По преданию езидов, в период с 906 по 2014 год они подверглись 74 актам геноцида, направленным против их религиозного и национального существования.

Эти кампании не ограничивались убийствами и перемещением населения. Они также были направлены против их религиозных убеждений, святынь и священных мест. Все это превратило геноцид, произошедший 3 августа 2014 года, в одно из самых тяжких преступлений против человечности в современную эпоху, согласно данным Организации Объединенных Наций.

Рассвет 3 августа. Начало геноцида

Примерно в 2:00 утра 3 августа 2014 года наемники ИГИЛ начали атаку, обстреляв минометами деревни Гирзрик и Сиба-Шейх-Хадер. В течение нескольких часов атака распространилась на различные районы района Синджар.

Наёмники продвигались вперёд, используя тяжёлое вооружение, и постепенно захватывали деревни и города. Тем временем силы Пешмерга Демократической партии Курдистана, охранявшие этот район, отступили, оставив десятки тысяч езидских мирных жителей без защиты и проложив путь к геноциду.

С первых часов атаки наёмники нацелились на мирных жителей, массово казнив сотни мужчин и похитив женщин и детей, в то время как десятки тысяч жителей были вынуждены покинуть свои дома. Это задокументировано нашим агентством.

Женщины и дети. Главная цель атаки

Атака на Синджар не была военной операцией, направленной на контроль над территорией, а, согласно международным отчётам, систематической кампанией геноцида, направленной против езидской общины.

Наёмники ИГИЛ похитили около семи тысяч езидских женщин и детей. Тысячи женщин подверглись сексуальному рабству, насилию и продаже на невольничьих рынках. Многие были вынуждены принять ислам и пережили месяцы пыток и жестоких издевательств, в то время как другие погибли, пытаясь бежать из плена.

Наёмники также нападали на езидские святыни и религиозные места, уничтожив большое их количество в попытке стереть религиозную и культурную самобытность езидской общины.

Гора Синджар: убежище для выживших

По мере усиления наступления тысячи езидов искали убежище на горе Синджар, около 390 000 человек были вынуждены покинуть свои дома.

Десятки тысяч мирных жителей оказались заблокированы на склонах горы на несколько дней, столкнувшись с острой нехваткой воды, продовольствия и медикаментов. Многие дети, старики и больные умерли от жажды, голода и истощения во время своего перемещения.

Гуманитарный коридор и спасение осажденных

В то время как в Синджаре продолжался геноцид, Отряды народной самообороны и Женские отряды самообороны откликнулись на призывы о помощи и прибыли в этот район через Тель-Кочер.

Ассоциация обществ Курдистана (АОК) также объявила о развертывании Сил народной обороны для участия в обороне Синджара и оказания помощи в спасении осажденных мирных жителей.

Эти силы начали организовывать эвакуацию и открыли гуманитарный коридор между горой Синджар и северо-восточной Сирией, позволив десяткам тысяч мирных жителей добраться до безопасных районов.

Благодаря этому коридору было эвакуировано около 150 000 езидов. Одновременно члены езидской общины начали организовывать защиту своих районов от нападений наемников ИГИЛ.

После геноцида. Рождение проекта Автономной администрации

Геноцид, совершенный против езидской общины 3 августа 2014 года, стал поворотным моментом в истории Синджара. Он побудил езидскую общину принять проект Автономной администрации, движимую убеждением, что для защиты общины и предотвращения повторения геноцида необходимы местные силы для защиты региона и его жителей.

6 и 7 августа 2014 года были созданы Отряды сопротивления Синджара и Женские отряды Синджара. Эти отряды, наряду с другими силами, участвовавшими в сопротивлении ИГИЛ, впоследствии взяли на себя ответственность за защиту Синджара и содействие защите его жителей.

С момента своего создания эти два отряда стали частью системы обороны Синджара, способствуя обеспечению безопасности в регионе параллельно с организацией езидской общиной своих гражданских, служебных и силовых институтов.

Сопротивление, продолжавшееся более года

После того, как наемники ИГИЛ захватили контроль над значительной частью района Синджар, начался этап военного сопротивления с участием Отрядов сопротивления Синджара и Женских отрядов Синджара, а также Сил народной обороны, Союза свободных женщин – Стар, Отрядов народной самообороны и Женских отрядов самообороны. Позже к борьбе на нескольких фронтах присоединились силы пешмерга.

Военные операции продолжались более года, и в регионе постоянно велись бои. Кампания против наемников ИГИЛ завершилась возвращением захваченных деревень и городов.

Освобождение Синджара

13 ноября 2015 года было объявлено о полном освобождении района Синджар от наемников ИГИЛ после завершения заключительной военной операции, направленной на возвращение оставшихся под их контролем территорий.

Освобождение Синджара стало поворотным моментом для региона, поскольку тысячи перемещенных семей начали постепенно возвращаться в свои дома. Сотни женщин и детей были спасены из плена ИГИЛ. Однако шрамы геноцида и разрушений остаются в Синджаре, поиски пропавших без вести и обнаружение массовых захоронений продолжаются.

Международное признание геноцида

Преступления, совершенные наемниками ИГИЛ против езидской общины, признаны международным правом геноцидом и преступлениями против человечности.

15 июня 2016 года доклад Совета ООН по правам человека подтвердил, что нападения на езидов представляют собой геноцид, задокументировав систематические убийства, порабощение, сексуальное рабство, похищения, насильственное обращение в другую веру, вербовку детей и широко распространенные нарушения, сопровождавшие нападение на Синджар.

В последующие годы суды в Германии и ряде других европейских стран начали рассматривать дела против наемников ИГИЛ и вынесли решения по ряду дел, связанных с геноцидом, совершенным против езидов. Правозащитники сочли это важным шагом на пути к привлечению к ответственности виновных в преступлениях, совершенных в Синджаре.

Последствия геноцида

Согласно официальным данным Автономной администрации Синджара, геноцид привел к гибели по меньшей мере 2213 человек, перемещению более 390 000 человек из своих домов, похищению примерно 7000 женщин и детей (было освобождено почти 4000 похищенных), продолжающемуся исчезновению по сей день примерно 3000 женщин и детей, обнаружению по меньшей мере 12 массовых захоронений и разрушению 68 религиозных мест и святынь.

Поисковые группы и соответствующие органы продолжают работу по обнаружению массовых захоронений, идентификации жертв и поиску пропавших без вести, параллельно с юридическими усилиями, направленными на привлечение к ответственности виновников геноцида и обеспечение его неповторения.

Указы, направленные против езидской общины на протяжении истории

Согласно историческим источникам езидов, езидская община на протяжении более тысячи лет подвергалась непрерывной серии военных кампаний, массовых убийств и насильственных перемещений, известных как «указы», ​​направленные против её религиозного и социального существования в районах её концентрации.

Исторические источники документируют десятки кампаний, проводившихся против них сменяющимися государствами, правителями и местными властями. Однако езидская версия событий утверждает, что число таких указов достигло 74, последним из которых был геноцид, совершённый наёмниками ИГИЛ 3 августа 2014 года.

Ниже приведены наиболее известные из этих указов в хронологическом порядке:

906 г. н.э.: Губернатор Мосула из династии Хамданидов убил тысячи езидских семей после того, как они отказались отречься от своей веры.

1221 г. н.э.: Шейх Хасан был похищен и казнен, а святыни и священные места были сожжены после того, как езиды нашли убежище в горных районах.

1254 г. н.э.: Бадр ад-Дин Лулу, губернатор Мосула, начал поход против региона Шейхан, в результате которого погибли тысячи езидов.

1415 г. н.э.: Езиды подверглись массовому убийству со стороны своих мусульманских соседей.

1640–1641 гг.: Османский губернатор Диярбакира, Малик-паша, возглавил военный поход против Синджара, в котором участвовало около семидесяти тысяч солдат, закончившийся массовым убийством езидов.

1647–1648 гг.: Губернатор Вана, Шамс-паша, начал новый поход против региона Шейхан, в ходе которого шейх Мирза был казнен после пленения.

1715 год: Османский губернатор Багдада Хасан-паша атаковал Синджар, убив большое количество езидов, после чего передал управление регионом бедуинским арабским племенам.

1733–1734 годы: Османский губернатор Ахмед-паша возглавил новую кампанию против Синджара, которая закончилась очередной резней.

1752–1753 годы: Войска под командованием Сулеймана-паши начали наступление на Синджар, в ходе которого было убито большое количество езидов, разрушены деревни и святыни. Османские войска оставались в регионе около двух лет.

1767–1768 годы: Губернатор Мосула Амин-паша приказал своему сыну возглавить военную кампанию против Синджара, которая закончилась очередной резней езидов.

1770–1771: Во время сопротивления эмира Шейхана, принца Бадага, османскому владычеству, езиды в Шейхане подверглись очередной резне.

1773–1774: Губернатор Мосула, Амин-паша, приказал сжечь и разрушить регион Синджар, что привело к новым массовым убийствам.

1779: Брат губернатора Мосула возглавил очередную военную кампанию против Синджара, в результате которой погибло большое количество езидов.

1785: Губернатор Мосула, Абдул Баки, начал нападение на езидов в регионе Дананди, к востоку от реки Тигр.

1786–1787: После поражения принца Джоло, эмира Шейхана, от губернатора Амадии, езиды подверглись новой волне массовых убийств.

1789–1790: Арабское бедуинское племя Тайй совершило нападение на Шейхан, в ходе которого устроило резню езидов.

1790–1792: Племя Тайй предприняло еще одно нападение на Синджар.

1792–1793: Губернатор Мосула Мухаммад приказал сжечь и уничтожить восемь езидских деревень в Синджаре.

1793–1794: Тот же губернатор начал новую кампанию против Синджара и региона Махиркан.

1794–1795: Войска под командованием Сулеймана-паши, посланные из Багдада, сожгли и разграбили регион Синджар и устроили резню его жителей.

1799–1800: Абдул Азиз Бег, при поддержке племен Тайй и Убайд, а также племени Хамдан, возглавил нападение, в ходе которого двадцать пять езидских деревень в Шейхане были сожжены и полностью разрушены.

Указы XIX века. Эскалация военных кампаний против езидов

1802–1803: Губернатор Мосула Али-паша атаковал Синджар. Осада длилась несколько месяцев, в течение которых были убиты десятки езидов, уничтожены сельскохозяйственные угодья, сожжены или вырублены деревья.

1809–1810: Губернатор Багдада Сулейман-паша направил отряд под командованием офицера Хусейна Дублайина, который атаковал Синджар, разграбил деревни и устроил резню езидов.

1832: Эмир Ботана начал кампанию Бадр-хан Бег предпринял нападение на регион Шейхан, в ходе которого было убито большое количество езидов. Бегущие к горе Синджар попали в засаду на берегах Тигра, в результате чего некоторые погибли, а другие утонули при попытке переправиться.

Двенадцать лет спустя Бадр-хан Бег возглавил еще одну кампанию против езидов Тур-Абдина (регион Мидьят), принуждая некоторых к принятию ислама, а тех, кто отказался, убивая.

1832–1834: Мир Мухаммад Равандузи напал на езидов в Акхре, тогда находившемся в регионе Верхний Зап, прежде чем начать кампанию против Синджара в 1834 году. во время данной кампании он совершил резню и казнил принца Али Бега после того, как тот отказался отречься от своей веры.

1836 год: Губернатор Диярбакира, Рашид-паша, возглавил армию численностью около сорока тысяч солдат, включая османские войска и союзные курдские отряды, и атаковал районы к востоку от Диярбакира и Хирзана. Затем кампания распространилась на Ботан, Таль-Афар и Синджар, где тысячи езидов были убиты, а сотни взяты в плен.

1838 год: Хафиз-паша, сменивший Рашида-пашу, начал новую кампанию против Синджара, в ходе которой было убито несколько человек, а женщины и дети взяты в плен и доставлены в Диярбакир.

Середина XIX века. Продолжение кампаний

1846 год: Губернатор Мосула, Тайяр-паша, начал военную кампанию против Синджара в октябре, в ходе которой многие деревни были сожжены и разрушены.

1853–1856: Во время Османско-крымской войны сотни езидов были убиты в Сиирте и приграничных районах после того, как поддержали восстание Яздана Шера. Большинство были вынуждены принять ислам, а другие бежали через северный Иран в Армению.

1856: Езиды, наряду с несколькими племенами Дерсим, участвовали в восстании против Османской империи. После его провала они подверглись массовым убийствам.

1872: Губернатор Багдада Мидхат-паша издал указ, обязывающий езидов Шейхана служить в османской армии. Когда они отказались, власти сочли это восстанием, атаковали регион и сожгли деревни.

1877: Новое нападение на езидов в Диярбакире и Карзане привело к перемещению около трех тысяч езидов.

1879–1897: Более пятнадцати тысяч езидов были вынуждены мигрировать или сосланы в Кавказский регион.

1890: Османские власти начали систематическую кампанию против езидов, в результате которой погибли сотни людей и были вынуждены покинуть свои дома бесчисленные семьи.

В 1892 году генерал Омар Вахби-паша издал указ, обязывающий езидов принять ислам или одну из религий, признанных Османским государством, что положило начало одной из самых жестоких кампаний против езидской общины.

За этим последовало нападение на районы Шейхан и Синджар, в ходе которого было убито большое количество езидов, а около 14 000 человек были вынуждены принять ислам.

Кампания также была направлена ​​против Лалиша, самого священного религиозного места для езидов, где были разрушены религиозные святыни, а религиозные артефакты и символы конфискованы, включая символ Тауси Мелека, который был вывезен в Мосул, а затем в Стамбул.

Сообщается, что в 1967 году внук Омара Вахби-паши попытался выставить символ на аукцион, но иракское правительство возразило, заявив, что это иракский артефакт.

Начало XX века. Продолжение целенаправленных нападений

1911 год: Османские войска под командованием Фарука-паши начали кампанию против езидов, а также армян, несториан и кызылбашей, в рамках серии военных операций того периода.

1914–1918 годы: Во время Первой мировой войны, согласно свидетельствам езидов, около 20 000 армян искали убежище в Синджаре, спасаясь от Геноцида армян. Однако в феврале 1918 года езиды подверглись новой кампании с участием османских войск и местных племенных групп, что привело к очередной резне жителей Синджара.

1918 год: Езиды, искавшие убежище в Армении, спасаясь от османских расправ, подверглись новым нападениям после окончания войны.

1940 год: Военные силы атаковали деревню Кивах в районе Хазал города Мардин, арестовав 29 езидов в пещере, после чего сожгли их заживо. Позже деревня подверглась еще трем нападениям, в результате которых погибло несколько жителей.

Август 2007 года: Езиды в городах Сиба-Шейх-Хидр и Тель-Азир в районе Синджар подверглись кровавым нападениям, в результате которых, по официальным данным, погибло около 500 езидов. Это было одно из крупнейших нападений на езидскую общину до геноцида 3 августа 2014 года.

Недокументированные указы

Документы и исторические свидетельства, на которые опирается наше агентство, указывают на то, что указанные даты представляют собой наиболее важные указы, которые удалось задокументировать. Однако, согласно версии езидов, езидская община подвергалась и другим актам геноцида, подробности которых не дошли до исторических источников или не были точно задокументированы.

Синджар после геноцида: от защиты выживания к созданию институтов

Несмотря на годы, прошедшие после геноцида, его последствия по-прежнему ощущаются в Синджаре на гуманитарном, социальном и политическом уровнях. Продолжаются поиски пропавших без вести, обнаружение массовых захоронений и привлечение к ответственности виновных в преступлениях против езидов.

В 2015 году был создан Учредительный совет демократической Автономной администрации в Синджаре, что его основатели расценили как начало организации местного самоуправления после освобождения значительной части региона.

Институты Автономной администрации впоследствии расширились, включив в себя местные советы, сервисные организации и общественные объединения, параллельно с формированием местных сил, взявших на себя обязанности по обеспечению безопасности в Синджаре.

Одновременно синджарский вопрос стал одним из наиболее актуальных на иракской политической арене, касающимся административного статуса региона, возвращения перемещенных лиц, восстановления или гарантий против повторения геноцида, наряду с требованиями представителей езидской общины о признании их политической и административной воли в рамках иракского государства.

Реализация статьи 140 Конституции Ирака, касающейся спорных территорий, остается актуальной темой в дискуссиях о будущем Синджара на фоне продолжающихся дебатов о механизмах ее применения.

Синджар. Проблема, которая не утихает

Геноцид, совершенный наемниками ИГИЛ 3 августа 2014 года, больше не представляется просто инцидентом.

Это событие, ставшее центром внимания в вопросах переходного правосудия, выяснения судьбы пропавших без вести, привлечения виновных к ответственности, восстановления региона и обеспечения возвращения перемещенных лиц, а также в дискуссиях о будущем Синджара и его управления.

Для езидской общины 3 августа — это не только память о геноциде, но и ежегодный повод вновь потребовать правды, справедливости, гарантий того, что зверства, совершенные против езидов, не повторятся, и сохранения их исторического присутствия в Синджаре.

А. Г. 

ANHA