Из Африна в Табку: путешествие двух слепых певцов, которые превратили перемещение в гимн сопротивления

Голоса двух слепых певцов, братьев Валат Мухаммад Халу и Халила, раздаются из убежища в кантоне Табка, неся свое художественное и гуманитарное послание, бросая вызов тьме с непоколебимой решимостью, чтобы рассказать историю родины и стойкости народа.

Художник Валат Мухаммад Халу родился в 1990 году в деревне Кафр Сафра в районе Джандарис провинции Африн. У него музыкальный слух, который с годами трансформировался в послание сопротивления через искусство. Валат, потерявший зрение при рождении, продолжил обучение в Специальном институте реабилитации слепых в Алеппо, где получил степень бакалавра. Однако ухудшающиеся условия безопасности не позволили ему завершить университетское образование.

Валат был очарован музыкой с раннего возраста, а его старший брат Халил Мухаммад Халу, родившийся в 1984 году, сопровождал его в этой страсти. В 2007 году они вместе поступили в музыкальный институт в Алеппо, и искусство стало для них глубокой связью на всю жизнь.

Карьера певца Валата началась в 2014 году во время его участия в мероприятии «Всемирный день ребенка» в Африне. Он продолжал петь, период, наполненный художественной и музыкальной деятельностью.

В том же году он и его брат присоединились к Центру культуры и искусств в Африне и стали членами группы "Rojava", состоящей из 14 человек, которая поет патриотические, социальные и популярные песни.

Позже они сотрудничали со студией Ronahi Studio, представив три песни через нее. Они также участвовали в нескольких художественных мероприятиях в Африне до принудительного перемещения в регион Шахба после турецкой оккупации Африна.

В Шахбе Валат и Халил не прекращали представлять свое музыкальное послание. Они продолжали создавать собственные художественные работы. Они выпустили музыкальное видео, документирующее страдания перемещения из Африна в Шахбу, обращаясь к врагу самыми сильными и ясными словами. За этим последовало второе видео, выражающее их тоску и восхваляющее красоту Африна. Третье видео документировало трагедию землетрясения, которое обрушилось на район Джандарис, их родной город, вызвав гуманитарную катастрофу.

Во время своего пребывания в Шахбе они приняли участие в многочисленных мероприятиях и событиях, включая празднование годовщины Революции 19 июля, Красную среду, Новруз и многие другие. Валат всегда мечтал провести«масштабное празднование Навруза в Африне, где он мог бы петь на сцене.

Несмотря на свою артистическую деятельность в Шахбе, они также участвовали в мероприятиях за ее пределами, например, в районе Табка, где они исполняли песни, отражающие арабское культурное наследие, включая песню о Халаби кудуде.

Однако перемещение не прекратилось. Они снова были вынуждены покинуть Шахбу и отправиться в Табку, где они понесли сокрушительную потерю, потеряв своего отца, который погиб по их прибытии, выполняя свой национальный долг.

Валат говорит: «Я пережил тяжелое психологическое состояние из-за перемещения, смерти отца и жизни в палатках. Позже к нам приехала группа из Центра культуры и искусств в районе Табка и попросила моего брата и меня принять участие в работе центра. Сначала я отказался, но потом согласился, потому что пение и культура — это как оружие. Наши товарищи на передовой носят оружие, чтобы мы могли выжить, а мы, в свою очередь, несем оружие наших голосов».

С тех пор Валат начал выступать на вечеринках и фестивалях в сопровождении своего брата Халила, который аккомпанирует ему в каждой песне. Они и по сей день составляют полноценный художественный дуэт.

Что касается причины выбора пения, Валат говорит следующее: «Пение — это дух наследия, и это наша отдушина. Нет ничего прекраснее культуры после всего, через что мы прошли. Мы выражаем нашу курдскую культуру и идентичность, мы гордимся культурой других общин и поем их песни. Я люблю посещать каждое место наследия, чтобы петь там и выражать культуру других».

И Валат, и Халил видят пение как сопротивление. Валат отмечает: «В последнее время появилось много песен, выражающих сопротивление на нескольких языках, и я слушаю их по радио. В свете войн и кризисов, которые мы переживаем, пение — это сопротивление. Если вы не можете носить оружие, используйте инструмент и играйте. Если вы любите петь, используйте свой голос и пойте. Пение — это великий акт сопротивления, решимости и мужества».

Они также участвовали в поддержке сопротивления на плотине Тишрин. Валат подчеркнул: «Мы пошли петь для сопротивления, несмотря на нападения и глубокую ненависть сил тирании. Мы стали свидетелями сопротивления людей, которые производят звуки неповиновения».

Завершая свою речь, Валат выразил свою самую большую мечту: «Моя мечта и мечта моего брата Халила — продолжать петь до того дня, как мы вернемся в Африн, поднимем головы и скажем, что мы сопротивлялись нашими голосами. Мы слепы, но Бог дал нам голос, и наш голос — наше оружие. Мы можем не видеть, но мы заставляем других чувствовать нас».

А. Г. 

ANHA