Шилан Кобани: Мой лидер, мы будем вашими друзьями в Королевстве Свободы

Сегодня исполняется 20 лет со дня трагической смерти борца за свободу Шилан Кобани (Майса Баки), члена Центрального комитета Партии Демократического союза (ПДС), а также четырех ее соратников Закарии Ибрагима, Хикмета Токмака (Фуад), Небу Али ( Джамиль) и Хаджи Джума Али (Джуан). Они погибли в иракском городе Мосул во время выполнения задания 29 ноября 2004 года.

Деятельность Шилан в детстве

Борец за свободу Майса Баки (Шилан) родилась в 1971 году в селе Кор Али, расположенном в 25 км к западу от Кобани. Она выросла в среде, где царили племенные традиции и обычаи, в семье, состоящей из отца, матери, а также 5 молодых женщин и 4 молодых мужчины. В конце 1970-х годов она была вынуждена переехать с членами своей семьи в город Алеппо.

В возрасте 9 лет - в 1980 году - Шилан узнала о Движении за свободу Курдистана и стала ассоциироваться с личностью лидера Абдуллы Оджалана и его идеями. Она выросла вместе с его амбициями, надеясь стать бойцом, достойным его идей.

Шилан была впервые арестована сирийским режимом, когда ей было 12 лет, после участия в партийной деятельности. После окончания средней школы и достижения 14-летнего возраста она захотела вступить в ряды Рабочей партии Курдистана и узнать о ней больше.

Присоединение к РПК

Шилан впервые заявила о неповиновении своей школе, когда она не позволяла ей и ее друзьям участвовать в праздновании Науроза (21 марта) каждый год. В результате она и ее друзья организовали новое сопротивление, получившее название «учебная забастовка». За ее политическую позицию, сирийский режим арестовал ее.

Члены Освободительного движения Курдистана часто посещали дом Шилан и помогали ей освоить курдский язык, пока она сама не стала учителем курдского языка в городе Алеппо и впервые в то время начала тайно обучать студентов.

Шилан Кобани несколько раз посещала лагеря РПК в ливанской долине Бекаа, проходила там подготовку, а также участвовала в составе группы по организации радиостанции «Голос партизан».

В августе 1988 года она присоединилась к борьбе Освободительного движения Курдистана в городе Алеппо и вместе с четырьмя своими товарищами направилась в Ливан. На пункте пропуска на сирийско-ливанской границе она была арестована ливанскими властями и осталась там в женской тюрьме два месяца. В тюрьме она узнала много, чего еще не знала о природе общественной жизни.

Затем она поступила в Академию Масума Коркмаза в Ливане, где получила военную и политическую подготовку. В начале своей борьбы ее звали «Саадат», а затем она стала «Шилан».

В течение года она оставалась рядом с лидером Абдуллой Оджаланом в лагерях движения в Ливане и, несмотря на свой юный возраст, настаивала на ведении вооруженной борьбы в горах Курдистана, чего лидер Абдулла Оджалан не принял, поэтому она вернулась на работу в рамках популярной деятельности в Африне и Алеппо до 1991 года.

Мой лидер, мы будем твоими друзьями в Королевстве Свободы

Ее мемуары, озаглавленные («Потому что я женщина»), отражают силу ее связи с лидером Абдуллой Оджаланом. Она пишет: «Мы, женщины, отдаем вам всю нашу любовь и превращаем ее в массу огня, чтобы сжечь злых, гнетущих духов, чтобы очистить наши души от остатков цивилизации правителей, чтобы мы могли очиститься от уродства, которое мы носили с тех пор, как любимая мать покинула наши жизни. Давайте будем друзьями на родине, в женском раю, и твоими друзьями в Королевстве Свободы».

«Здесь написана правда»

Шилан прибыла в горы Курдистана и хотела доказать, что женщины могут вести вооруженную борьбу и играть в ней ведущую роль. В этом духе она начала новый этап борьбы, который длился 15 лет.

Это желание нашло отражение в ее произведениях, и под этим подзаголовком («Здесь написан роман истины») Шилан сказала следующее: «Ради женщин необходимы развитие, изменение и обновление. Они связаны с постоянным поиском и движением к величию, которое им подобает, ибо я не вижу ничего другого, что подобало бы нам, кроме величия, в строю единения и просветления».

«Я должен совершить революцию в своем сердце»

Под этим заголовком она добавляет: «Как женщина, я чувствую ту историческую роль, которая ложится на меня, и не имею права произвольно решать задачи истории. Как женщина, обладающая своим достоинством, я не должна колебаться в своих действиях или убегать от борьбы с истиной 5000 лет. Если я молода, то я должна повзрослеть, если я не уверена в себе, я должна развивать свою уверенность в себе, если у меня узкий кругозор, я должна развивать свой интеллект, а если у меня слабые и реакционные эмоции, то я должна совершить революцию в своем сердце».

После официального создания Женской партии на Второй национальной женской конференции, состоявшейся в марте 1999 года, под названием Партия трудящихся женщин Курдистана, Шилан заняла свое место в руководстве партии в то время, когда женская партийная поддержка была строгим ответом патриархальному менталитету и международному заговору против лидера Абдуллы Оджалана.

С целью открыть курдских и ближневосточных женщин для всего мира, а также в связи с общественным и международным характером Женского движения за свободу, партия была организована в период с 1999 по 2000 год под названием PJA. На этот раз Шилан также заняла свое место в руководстве партии, став влиятельным членом партии и прославившись организационной деятельностью среди всех товарищей.

Когда в 2003 году в районе Харун проходила конференция партии «Демократический союз», она была избрана членом центрального комитета партии большинством голосов. Затем в 2004 году она поехала в Рожаву, чтобы участвовать в тамошних организационных мероприятиях по просьбе движения.

Некоторое время она оставалась во многих районах Рожавы, Сирии, Алеппо и Дамаска, предприняла множество шагов на организационном и практическом уровнях среди людей и завоевала их доверие. Однако за короткий промежуток времени информация дошла до властей.

Сирийская разведка сообщила о ее присутствии в Рожаве и поставила под наблюдение ее передвижения, чтобы она не могла свободно передвигаться. Они начали препятствовать ее передвижению и борьбе в регионе.

Затем Шилан направился в иракский город Мосул с целью организации там мероприятий, но она была разоблачена вместе со своими четырьмя спутниками (Закарией, Джуаном, Фуадом и Джамилем) во время выполнения миссии 29 ноября 2004 года.

Тела пяти павших героев были похоронены в святилище имени Харуна в горах Кандиль.

Шилан и искусство

Погибшая Шилан была хорошо сведуща в искусстве и знакома с музыкальными инструментами, но открыто об этом не говорила. Она предпочитала заниматься борьбой в политике, чтобы шествие своего народа и его дело увенчалось победой. В своих мемуарах она рассказывает о связи женщин с культурой и искусством: «Женщины могут посредством национальной культуры и искусства быть осью и центром демократии, свободы и мира между народами. Они по своей природе представляют собой искусство».

Она добавляет: «Суть искусства представлена ​​в женщинах, так же как трудное качество мира имеет важное значение в ее жизни. Характеристики справедливости, равенства, нежности и любви неотделимы от искусства».

А. Г. 

ANHA