Когда политики берутся за оружие: Рожава превращает мобилизацию в культуру самообороны

В Рожаве роль политиков выходит за рамки политической активности и отстаивания прав. Она включает в себя защиту своей земли и кварталов от любой внешней угрозы. С момента всеобщей мобилизации, объявленной 18 января, молодые люди, политики, врачи, инженеры и студенты университетов стали вооруженными бойцами, участвуя в защите своих кварталов и организуя группы самообороны.

Этот шаг — не просто мимолетная реакция на события, а глубоко укоренившаяся культура Рожавы, отраженная в участии сотен добровольцев в организации и защите кварталов в городах, поселках и деревнях. Защита безопасности и стабильности стала национальным и моральным долгом, практикуемым круглосуточно, воплощая приверженность жителей защите своих достижений и ценностей своего демократического общества.

Азхар Ахмед — один из курдов, решивших взять в руки оружие, чтобы защитить свой квартал от угроз и нападений спящих ячеек и групп, пытающихся дестабилизировать город Хасаку, после всеобщей мобилизации, объявленной Автономной администрацией, движимой как национальными, так и моральными обязательствами.

Азхар Ахмед — курдский политик, член Центрального комитета Курдской левой партии в Сирии и член Отдела по связям Сирийского демократического совета.

При участии добровольцев из окрестных районов Азхар Ахмед смог создать 10 групп самообороны, насчитывающих в общей сложности более 85 человек, включая молодежь, женщин и пожилых людей.

Эти группы самообороны размещены в районах Аль-Калласа, Долаб-Авайс, Маджраджа, Омран и окрестностях реки Хабур, действуя организованно. Каждую группу возглавляет доброволец, координирующий смены между участниками.

Некоторые из этих групп обеспечивают круглосуточную охрану районов, уязвимых для деятельности спящих ячеек, в то время как часы охраны для остальных групп начинаются с комендантского часа, с 18:00 до 8:00.

Эти группы были сформированы в батальоны в рамках революционной народной войны, законной обороны и усилий по самозащите, учитывая угрозы, стоящие перед регионом.

Роль групп самообороны заключается в наблюдении за активностью в районах, отслеживании подозреваемых и спящих ячеек, досмотре проезжающих транспортных средств, обеспечении соблюдения комендантского часа, поддержании безопасности и стабильности, а также вмешательстве в любых чрезвычайных ситуациях.

Группы самообороны также координируют свои действия с органами безопасности и силами внутренней безопасности в случае ареста подозреваемых или спящих ячеек, пытающихся дестабилизировать районы.

Это участие в всеобщей мобилизации и защите районов является формой поддержки военных и сил безопасности в установлении безопасности и стабильности, отражая дух солидарности и взаимного доверия среди населения региона.

Азхар Ахмед выразил гордость за курдский народ Рожавы, присоединившийся к всеобщей мобилизации и вышедший на улицы для защиты региона, стремясь обеспечить безопасность и стабильность.

Ахмед призвал всех курдов выполнить свой долг в сложившейся сложной ситуации в регионе и все слои общества взять на себя ответственность в этот период.

По словам Азхара, защита этих кварталов началась 7 января, совпав с нападениями фракций Временного правительства на кварталы Шейх Максуд и Ашрафия, а также с массовыми убийствами и нарушениями прав курдов.

Азхар отметил, что цель создания этих групп — защита ценностей и достижений Рожавской революции и предотвращение подрыва безопасности и стабильности в кварталах путем расширения возможностей жителей для самоорганизации.

Азхар Ахмед подчеркнул, что повышение осведомленности молодежи в этот критический период сыграло важную роль в защите региона, повышении морального духа и укреплении курдского национализма в различных частях Курдистана. Он заявил: «Молодежь рассматривает самооборону как национальный долг, и это стало глубоко укоренившейся культурой среди курдов».

В рамках революционной народной войны система самообороны стала частью культуры, моральным и национальным долгом, а также способом выражения солидарности и чувства ответственности для курдского народа Рожавы.

Эта система стала образом жизни для жителей Рожавы, глубоко укоренившейся культурой и моральным и национальным долгом, что объясняет безопасность и стабильность, которые наблюдаются в этих городах.

В этом контексте Бавер Хасо, Дияр Ахмед и Ринас Хасо, молодые добровольцы по охране районов, отметили, что ежедневно участвуют в дежурствах по охране районов, движимые своим национальным долгом и ответственностью, возложенной на них в ответ на всеобщую мобилизацию, с целью защиты региона от попыток подорвать его безопасность и стабильность.

Добровольцы призвали всех молодых людей присоединиться к всеобщей мобилизации и защищать свои районы, чтобы поддержать вооруженные силы и облегчить их бремя, подчеркнув, что защита является моральным и гуманитарным долгом.

А. Г. 

ANHA