Для разрыва порочного круга насилия и изоляции необходима всеобъемлющая конституция, гарантирующая равные права всем гражданам  

Сирийский курдский писатель Асим Амин считает, что Сирия живет в хрупкой и сложной реальности, где права религиозных и этнических групп находятся под угрозой из-за отсутствия переходного правосудия и роста разжигания ненависти. Он подчеркивает, что политическая и социальная стабильность не может быть достигнута без привлечения к ответственности за прошлое и принятия всеобъемлющей конституции, гарантирующей равное гражданство и разрывающей порочный круг насилия и изоляции. 

Для разрыва порочного круга насилия и изоляции необходима всеобъемлющая конституция, гарантирующая равные права всем гражданам  
4 April, 2026   08:26
Хасака
Хинар Ибрагим 

В интервью нашему агентству сирийский курдский писатель Асим Амин затронул реальное положение дел с правами религиозных и этнических групп в Сирии, ситуацию с безопасностью в стране и перспективы политического решения, предложив аналитическую оценку текущей ситуации в Сирии. 

Как вы оцениваете текущую ситуацию с правами человека в Сирии? 

Моё мнение как эксперты заключается в том, что нынешняя политическая и военная ситуация в Сирии может быть описана как искажённое и чудовищное историческое рождение, поскольку она противоречит логике истории и законам человеческого социального развития. Невозможно установить устойчивую политическую или социальную стабильность на наследии, обременённом массовыми убийствами и систематическими разрушениями, которые сирийцы пережили с 2011 года. 

Игнорирование жертв, пренебрежение ответственностью и неспособность обеспечить переходное правосудие представляют собой структурное препятствие, мешающее любому национальному возрождению. Истинное государство не может быть построено на руинах несправедливости, и восстановление достигается не путём отрицания ран, а путём их залечивания посредством эффективных процессов переходного правосудия. 

В условиях полного отсутствия основ для истинного государства будущее прав нынешних религиозных и этнических групп в Сирии сталкивается с реальной, неоднозначной и сложной экзистенциальной угрозой. Это особенно актуально в связи с ростом разжигания ненависти и такфиристской риторики, распространяемой группами, заявляющими о своём представительстве «конфессионального большинства». Эта риторика не только разжигает ненависть, но и создает культуру геноцида и демографических изменений, превращая любые разговоры о политическом переходе, не основанные на всеобъемлющей конституции, защищающей сирийское многообразие как неотъемлемого партнера, в плод воображения и политическую иллюзию. 

Государство, лишенное справедливости и взаимного признания, не может обеспечить стабильность; оно лишь откладывает ее разрушение. Строительство на руинах несправедливости увековечивает логику разрушения цивилизации. Спасение Сирии от ловушки хрупкости и фрагментации требует веры в то, что равное гражданство, жесткое пресечение разжигания ненависти и всеобъемлющая справедливость являются единственными опорами для разрыва порочного круга насилия и построения будущего, которое охватывает всех своих граждан, свободного от призрака уничтожения и исключения. 

Являются ли трудности, с которыми сталкиваются некоторые группы, единичными случаями или частью более широкой картины? 

Как эксперт, я считаю, что глубокие корни этой дилеммы лежат в коллективном сектантском и националистическом идеологическом сознании, которое доминирует на политической арене. Здесь нельзя игнорировать ключевую роль, которую на протяжении десятилетий играла шовинистическая партия «Баас» и её разведывательный аппарат. Эта система неустанно работала над созданием экстремистского, дискриминационного наследия в самом сердце сирийской властной культуры. 

Превращение этой идеологии в инструмент контроля и фрагментации общества — это культурное и политическое наследие, пронизанное отрицанием и демонизацией «другого», — проложило путь к росту подобных нарушений сегодня. Нынешнее насилие — это не просто продукт момента, а плод «авторитарного воспитания», которое ставит узкую идеологию выше инклюзивного гражданства. 

Для осознания этой ответственности необходимо признать, что нарушение — это не просто случайная пуля, а отражение укоренившейся интеллектуальной структуры, используемой как средство выживания и контроля. Это делает противостояние этому экстремистскому наследию необходимым условием для любой попытки установить справедливость. 

Какие наиболее видные стороны несут ответственность за эти нарушения, согласно вашим документам? 

Как эксперт, я уделяю особое внимание международным докладам о правах человека, а также докладам Организации Объединенных Наций, которые ясно указывают на причастность многочисленных сторон к серьезным нарушениям, которые могут быть приравнены к военным преступлениям и преступлениям против человечности. К этим сторонам относятся элементы сирийского правительства и сил безопасности, а также местные и племенные вооруженные группы и элементы, связанные с экстремистскими организациями и фракциями, которые стали частью нынешней структуры власти, используя вакуум безопасности и хаос.

Уязвимость в сфере безопасности, вызванная отсутствием государственных институтов, дублированием юрисдикций на основе конфессиональной и религиозной принадлежности, а также отсутствием единой национальной идеологии, привела к продолжению насилия, преступности, жестокости и варварства, направленных против безопасных районов самообороны и гражданского населения всех групп сирийского народа — курдов, друзов, алавитов и христиан — на основе этнической, религиозной или региональной принадлежности в различных горячих точках, от Дамаска до Сувейды, сирийского побережья, Африна, района Шейх Максуд и простирающихся к востоку от Евфрата. 

Есть ли разница в масштабах целенаправленных нападений? 

Да, несомненно, существует явная разница в характере и масштабах целенаправленных нападений и систематических убийств, которые представляют собой военные преступления против сирийских общин, таких как алавиты, друзы, курды и христиане. Некоторые группы подвергаются преследованиям по политическим причинам, связанным с их положением в конфликте, в то время как другие — по этническим, религиозным или географическим причинам. Например, курды сталкиваются с проблемами, связанными с их национальной идентичностью и управлением своими регионами, в то время как христиане живут в страхе перед демографическим спадом и угрозой существованию государства. 

Алавиты, несмотря на некоторые связи с нынешней властной структурой, также страдают от последствий конфликта, имеющего экзистенциальный характер. Друзы часто пытаются сохранять относительный нейтралитет, но они не застрахованы от давления. Это разнообразие в схемах преследований отражает сложный характер конфликта, где политика и идентичность тесно переплетены. 

Насколько точно задокументированы эти нарушения, учитывая трудности доступа к некоторым районам? 

Документирование нарушений в Сирии сталкивается со значительными проблемами и препятствиями, прежде всего, ограниченным доступом к зонам конфликта, опасностями полевых работ и давлением, оказываемым на свидетелей. Многие организации полагаются на местные источники и неформальные сети, такие как Сирийская организация по правам человека и другие сирийские правозащитные организации внутри и за пределами страны, что ограничивает полноту и точность данных. 

Инструменты цифровой верификации значительно развились, особенно в области анализа изображений и видео, что способствовало повышению уровня документирования. Несмотря на это, информационные пробелы сохраняются, особенно в закрытых или строго контролируемых районах. Эти пробелы иногда используются для того, чтобы поставить под сомнение достоверность заявлений или манипулировать ими в политических целях. Поэтому документирование остается сложным и неполным процессом. 

Какие действия должно предпринять международное сообщество в Сирии? 

Международное сообщество сталкивается с настоящим моральным, правовым и гуманитарным испытанием в своей способности перейти от робких заявлений и политических осуждений к принятию конкретных мер по защите гражданского населения. Среди необходимых шагов – укрепление международных механизмов подотчетности, поддержка независимых инициатив в области прав человека и оказание дипломатического и экономического давления на виновных.  

Кроме того, поддержка комплексных политических решений остается крайне важной для устранения коренных причин кризиса. Это включает в себя не только прямую защиту, но и восстановление институтов, способных гарантировать права всех групп. В этом контексте расширение прав и возможностей гражданского общества становится ключевым инструментом; без него международные усилия будут иметь ограниченную эффективность. 

Есть ли признаки улучшения, или риски продолжают расти?  

Текущие данные указывают на состояние «хрупкой стабильности», которое может свидетельствовать о возможности революций или гражданских войн, учитывая неопределенность и неясность судьбы сирийцев всех слоев населения и национальностей. Несмотря на снижение интенсивности военных столкновений, это не означает фундаментального улучшения прав человека и условий жизни различных групп, оставляя будущую политическую систему Сирии окутанной неопределенностью и открытой для множества вариантов развития событий. 

Факторы напряженности сохраняются, начиная от резких политических и идентификационных разногласий и заканчивая удушающими экономическими кризисами, не говоря уже об отсутствии переходного правосудия. Между тем, сохраняются риски новой революции и гражданской войны, некоторые из которых даже принимают новые, менее очевидные формы.  

Таким образом, можно сказать, что ситуация еще не вступила в фазу восстановления, а скорее остается в состоянии неустойчивого равновесия, хрупком состоянии ожидания, которое может быть нарушено в любой момент. 

А. Г.  

ANHA