Революция 19 июля и концепция защиты

Понимание фундаментальной защиты было и остается одним из важнейших результатов Революции 19 июля на протяжении 12 лет ее существования. Благодаря этой концепции, которая была основана на жертвах 12 301 павших героев мужского и женского пола, все компоненты региона сегодня строят общую жизнь.

Революция 19 июля и концепция защиты
Революция 19 июля и концепция защиты
Революция 19 июля и концепция защиты
Революция 19 июля и концепция защиты
Революция 19 июля и концепция защиты
Революция 19 июля и концепция защиты
Революция 19 июля и концепция защиты
Революция 19 июля и концепция защиты
Революция 19 июля и концепция защиты
Революция 19 июля и концепция защиты
18 July 2024   12:06
Камышло
Ахмед Самир

Понятие защиты — одно из важнейших понятий, распространившихся и укрепившихся в обществе в годы Революции 19 июля на 12-м году ее существования.

Каждая система описывает концепцию защиты в соответствии со своим восприятием и подходом и устанавливает для нее разную структуру, поэтому знание системы защиты на севере и востоке Сирии чрезвычайно важно.

Концепция защиты определяется так: «самозащита от любого нападения человека, животного или группы людей или животных, другими словами самозащита от любой внешней опасности».

Если «защита» означает самозащиту от нападения, то нам необходимо  и определить понятие «нападение». Это определяется следующим образом: «убийство, уничтожение или нейтрализация (запугивание, задержание, ранение) любого живого существа».

Все живые организмы в природе имеют защитный механизм, этот защитный механизм присутствует у человека и даже у животных. Животное или любой другой живой организм с самого рождения имеет защитный рефлекс, а собирание в группы является одним из таких защитных механизмов.

Защита варьируется от одного существа к другому. Что касается людей, то они не имеют никакой защиты при рождении, поэтому люди не смогут защитить себя, если не объединятся. Здесь становится ясно, насколько люди нуждаются в социализации, поэтому вдали от общества люди не могут думать или говорить. Другими словами, человек и социализация создают друг друга.

При первом формировании человеческих групп было необходимо защитить себя перед лицом природных опасностей, поэтому люди укрывались в джунглях и пещерах, чтобы защититься от холода, жары, дождя, наводнений, засухи и хищных животных. Это является первым защитным механизмом человека перед лицом неминуемой опасности, то есть тем, что называют «естественной защитой».

Значение защиты

После социального развития и материальных инноваций защита и нападение приобрели новое значение. Помимо физического уничтожения, начались также нападки на идентичности, и примерами этого могут служить сказания, содержащиеся в мифах, в которых упоминаются нападения первых человеческих групп, племен, кланов и стран друг на друга.

Здесь следует акцентировать внимание на том, что защита отошла от своего первоначального значения и приняла новую форму, а с появлением иерархии и государства стали приниматься законы, защищающие интересы власти, а соответственно и государства. Другими словами, защита языка, культуры, личности или убеждений является благородным и законным правом, если только не существует закона, запрещающего это, так как в противном случае это считается преступлением. Таким образом, нападение превращается в защиту и защиту в нападение, то есть право считается недействительным, а ложное - правом. По законам защита языка считается нападением, а запрет - защитой, иными словами, механизм защиты был отобран у общества, передан армии, полиции и другим институтам и использован против самого общества.

В частности, в Курдистане и на Ближнем Востоке подавлялись национальности, отрицались их язык и культура, у них отбирались земли, против них совершались массовые убийства. Их язык, культура, самобытность и все ценности были подавлены, и их никак не защищали.

Демократическое самоуправление и законная оборона

С появлением освободительного движения Курдистана и его борьбы понятие «защита» было пересмотрено, и на этой основе была построена общественная организация. Другими словами, защита определялась как «борьба за организацию общества во всех сферах».

Для достижения этой цели лидер Абдулла Оджалан представляет демократическое общество как решение и связывает самоорганизацию с морально-политическими основами. Согласно этому курды и остальные компоненты должны сначала защитить свои ценности, а затем возродить демократическую национальную систему вместе.

Защита на севере и востоке Сирии

Демократическая система самоуправления северного и восточного сирийского региона принимает фундаментальную защиту народа в качестве основы обороны.

Система обороны была создана во время революции 19 июля, но она по существу опирается на модели, существовавшие в предшествующие годы. В течение 10 лет борьбы курды приобрели важный опыт, а после резни 2004 года в Камышло, 14 сентября 2011 года начались работы по закладке основ системы обороны в селах и микрорайонах, структурированные в институциональных рамках под названием Отряды народной самообороны.

Силы обороны

Когда в 2011 году в Сирии началась волна революции, вопрос обороны и защиты в Рожаве стал более заметным. Наряду с протестами была также расширена сеть самообороны, и 19 июля 2012 года граждане организовались в Отряды народной самообороны (YPG). Они очистили город Кобани от сил безопасности правительства Дамаска.

С революцией 19 июля концепция системы защиты распространилась внутри страны и укоренилась среди всех слоев и компонентов общества, став моделью, которой можно было подражать в течение 12 лет.

Женщины, возглавившие революцию, 4 апреля 2014 года сформировали Отряды защиты женщин, а 3 октября 2014 года в освобожденных городах были созданы Силы внутренней безопасности (Асайиш). Затем 30 июня 2015 года были созданы Женские силы внутренней безопасности.

Сегодня в состав Сил внутренней безопасности (Асайиш) входят несколько отделов: «Служба общей безопасности», «Спецназ», «Борьба с преступностью», «Быстрое реагирование на чрезвычайные ситуации», «Дорожная полиция», «Охрана контрольно-пропускных пунктов», «Оперативные центры», «Контроль за наркотиками» и «Координационное управление племен».

Объединенные народные силы

Спустя год революции концепция защиты, основанная на философии демократической нации, включила под свое знамя все составляющие региона. Во время нападения наемников ИГИЛ (Организация, признанная террористической и запрещенная во многих странах, в том числе в РФ) на город Кобани 15 сентября 2014 г. курды, арабы, туркмены, сирийцы, ассирийцы и армяне сражались вместе на одном фронте, что создало прочную основу для Объединённых сил защиты.

10 сентября 2014 г. Отряды народной самообороны вместе с бригадами Лива аль-Таухид Шарки, Сивар Ракка (Революционеры Ракки), Шамс аш-Шамаль, Сарайя Джараблус, Джабхат аль-Акрад, Революционными Уменаи (Амина) Ракки, Армии Аль-Касаса, Ливай Аль-Джихад Фи Сабил Аллах сформировали объединенные силы под названием Буркан Аль-Фират, а 27 сентября того же года был сформирован совместный оборонительный отряд в Сарекании.

С созданием этих совместных оперативных штабов были освобождены многие арабские и сирийские регионы, от Тель Кочара до Манбиджа, а также были освобождены сотни деревень и городов.

Сила сообщества

На этой основе 10 октября 2015 г. было объявлено о создании «Сил демократической Сирии» в Хасаке с участием 13 различных вооруженных сил из различных компонентов. Силы демократической Сирии (СДС) сыграли важную роль как всеобъемлющий зонтик защиты для вооруженных сил, охраняющих территории Автономной администрации.

В дополнение к вооруженным силам и силам безопасности, с целью повышения осведомленности о самозащите, были сформированы Основные общественные силы безопасности. Эти силы состоят из граждан, которые защищают свою землю и дома внутри сел, городов, кварталов и районов.

Член Женских общественных сил безопасности Вадха Ванки упомянула о том, что произошло во время восстания в Камышло в 2004 году, сказав: «У нас не было сил, которые могли бы нас защитить».

Вадха Ванки подтвердила: «В 2004 году мы подготовились и организовали оборонительные формирования, чтобы защитить себя от любого возможного нападения».

Вадха Ванки отметила, что после развития кризиса в Сирии они начали организовываться под общей эгидой, устанавливая барьеры в городах и деревнях, чтобы защитить себя от любых нападений, которые могут их затронуть. Она сказала следующее: «Женщины и мужчины вместе участвовали в защите общества, несмотря на нехватку оборудования и оружия».

Вадха Ванки подтверждает, что концепция защиты и способы защиты сложились после революции 19 июля, и теперь жители защищаются самостоятельно, ни в ком не нуждаясь.

Член Общественных сил безопасности Хасан Хадер Мухаммад подтверждает: «Теперь наше общество защищает себя самостоятельно, не обращаясь к каким-либо учреждениям. Раньше у нас не было никакой защиты, а общество было маргинализировано».

Крупное сопротивление

Созданная концепция защиты объединила все слои общества и построила жизнь, с одной стороны, а также способствовала ведению крупного сопротивления всем нападениям наемников и турецкой оккупационной армии с другой стороны. Самое главное, что она утвердила в каждом мысль, что «мы можем защитить себя».

Сопредседатель Управления обороны в регионе Джазира Мазлум Саадо подтвердил: «С возникновением кризиса в Сирии люди организовались в рамках оборонительной системы и развили внутреннюю защиту общества, чтобы защитить свою землю, город, село и дом. Люди и бойцы отрядов народной самообороны смогли очистить регион от враждебных сил».

Защита в социальной области

Демократическая система самоуправления дает региону северной и восточной Сирии важный статус защиты. Это считается важным и незаменимым пунктом, поэтому в общественном договоре были выделены специальные статьи, посвященные вопросам защиты и семей павших героев.

Статья 23 Общественного договора о павших героях, их семьях и раненых гласит: «Отдавание жизни за свою родину является священной ценностью, а самоуправление для семей погибших, раненых и военнопленных гарантирует уход и достойную жизнь».

Что касается статьи 30 Общественного договора,то  она касается обязанности защиты и гласит: «Самозащита от любой внешней или внутренней опасности является законным правом. Обязанностью отдельных лиц и групп, живущих в условиях демократического самоуправления, является защита себя и сохранение своего достоинства в случае нападения».

В контексте того же пункта статья 111 Общественного договора гласит: «Самозащита является гарантией и продолжением жизни и, исходя из права и обязанности защищать существование, существует необходимость создания системы самозащиты, основанной на осознании законной самообороны и организованного демократического общества на севере и востоке Сирии».

В той же статье указывается, что Силы демократической Сирии, Женские отряды саообороны, Общественные силы безопасности и Силы внутренней безопасности являются основными столпами системы самозащиты.

Революции 19 июля исполняется тринадцать лет, и можно сказать, что система защиты работает непрерывно, а члены общества продолжают свою жизнь в соответствии с этим подходом.

 А. Г.

 ANHA