Байык: В Рожаве цель – демократическое общество и курдская воля

Джемиль Байык, сопредседатель исполнительного совета АОК, подчеркнул, что нападения на Рожаву и северо-восточную Сирию являются частью глобальной и региональной войны. Он заявил, что эти нападения направлены против революции в Рожаве, поскольку во всех ее аспектах эта революция препятствуют новой войне за раздел Ближнего востока. Товарищ Байык сказал, что нападения на Рожаву имеют как международные, так и региональные аспекты, добавив, что они напрямую связаны с государственно-ориентированной политикой международных держав.

Джемиль Байык заявил, что «международные державы отдают приоритет государствам и поэтому не имеют всеобъемлющей курдской политики». Он отметил, что Турция, ХТШ и другие игроки в регионе объединились на этой основе и мобилизовались с целью «сломить волю курдов».

Байык отметил, что нападение на Рожаву носит не только военный или политический, но и идеологический характер: «Важным аспектом нападения на Рожаву и северо-восточную Сирию является то, что оно направлено против демократического общества», и указал, что созданная там система основана на «парадигме демократического экологического общества, основанного на освобождении женщин». По его мнению, нападения представляют собой «прямое нападение на парадигму демократического общества», а значение модели самоуправления в Рожаве и северо-восточной Сирии для будущего Ближнего Востока стало главной целью этих атак.

Первая часть эксклюзивного интервью Джемиля Байыка агентству ANF выглядит следующим образом:

Мы находимся в процессе ежедневных структурных изменений и событий, затрагивающих весь мир. Во многих частях света происходят конфликты и войны на местном или региональном уровне. Можно говорить о войне, которая распространилась повсюду, вызвав экономические, социальные и даже дипломатические кризисы. Лидер Абдулла Оджалан назвал это Третьей мировой войной. Как объяснить тот факт, что центром этой войны, по-видимому, является Ближний Восток в целом и Курдистан в частности? Каковы причины того, что Курдистан оказался в центре войны? Каково значение Курдистана в этом контексте? Почему он стал мишенью?

Третья мировая война продолжается со времен Первой войны в Персидском заливе. Поскольку она не похожа на Первую и Вторую мировые войны, они не видят, что Третья мировая война уже началась и продолжается. Третья мировая война ведется в условиях глобализированного капитализма. Это не та война, основанная на жесткой поляризации, как Первая и Вторая мировые войны. Здесь нет стиля ведения войны и поляризации, направленных на быстрое поражение друг друга. Однако это война, в которой противоречия и конфликты увековечиваются в различных формах. Непрерывно ведется внутрисистемная борьба, стремящаяся ослабить другие капиталистические страны и укрепить себя посредством различных и меняющихся альянсов.

Мировые войны всегда происходят, когда разрушаются старые политические балансы и стремятся установить новые политические балансы и относительный статус-кво. Сейчас, с окончанием холодной войны, идёт война за создание новых политических балансов и относительного статус-кво в соответствии с потребностями глобальной капиталистической системы, заменяя разрушенные политические балансы и статус-кво. В силу природы глобального капитализма эта война носит непрерывный характер и длится десятилетиями. Она ведётся преимущественно в форме региональных войн. Вся эта напряжённость, конфликты и войны являются частью Третьей мировой войны. Именно так мы должны понимать характер Третьей мировой войны. Мы также должны понимать её связь с реальностью глобального капитализма.

Третья мировая война разворачивается одновременно с кризисом глобального капитализма. Глобальный капитализм переживает многогранный кризис. Разрыв в доходах между людьми и странами, экологический кризис, продолжающееся, хотя и скрытое, угнетение женщин, проблема миграции, вооружения и продолжение войн — вот основные аспекты этого кризиса. Поскольку левая оппозиция внутри системы не смогла предложить решения этих проблем, в большинстве стран к власти приходят правые партии. Распространение правых правительств свидетельствует о том, что кризис капитализма стал крайне серьезным.

Совершенно очевидно, что обострение кризиса возлагает историческую ответственность на силы демократии и свободы. В этой кризисной обстановке у тех, кто обладает правильными идеологически-политическими подходами и проектами решения проблем, высоки шансы на победу. В этом отношении тот факт, что парадигма лидера Абдуллы Оджалана обладает потенциалом для решения проблем, породивших этот кризис, показывает, что наша борьба будет развиваться дальше.

Тот факт, что на Ближнем Востоке и в Курдистане разворачивается Третья мировая война, свидетельствует о том, что парадигма и проекты решения проблем, предложенные лидером Абдуллой Оджаланом, нашли основу для развития и успеха. Наше движение за свободу, которое продвинулось до настоящего времени, достигнет еще больших успехов, если парадигма руководства будет правильно реализована, несмотря на многочисленные трудности и препятствия. Как сложные условия способствовали зарождению нашего движения, так и сложные условия, которые возникнут в будущем, станут причиной нашей борьбы и победы.

На протяжении всей истории Ближний Восток был регионом, где устанавливалось политическое равновесие и относительный статус-кво. Сегодня Ближний Восток превратился в поле битвы, где определяются глобальные балансы сил. Поскольку Курдистан находится в самом сердце Ближнего Востока, конфликт сосредоточен в Курдистане и вокруг него.

Ближний Восток сохраняет свое политическое, экономическое и социальное значение для мира. В нашем глобализованном мире Ближний Восток следует рассматривать как неотъемлемую часть Европы и Африки. Добавив к этому Западную Азию, мы понимаем, насколько геополитически важен Ближний Восток. Учитывая, что энергия так же важна для глобализированного капитализма и общества потребления, как и вода, мы можем лучше понять, почему этот конфликт происходит на Ближнем Востоке и, в его центре, в Курдистане.

Несомненно, существование Израиля и его стремление к усилению своего влияния в регионе, а также его действия в этом направлении, являются еще одним фундаментальным фактором, способствующим обострению Третьей мировой войны на Ближнем Востоке.

Курдистан, однако, остается в пределах границ четырех ближневосточных государств. Действительно, эти четыре государства определяют баланс сил на Ближнем Востоке. Поэтому Курдистан находится в центре войны на Ближнем Востоке. Тем не менее, курды, благодаря десятилетиям борьбы, стали значительной политической силой. Они занимают решающее положение как внутри своих стран, так и в политическом балансе Ближнего Востока. Ни одна международная или региональная держава не может сейчас проводить правильную и эффективную ближневосточную политику, не учитывая курдов. Хотя государства по-прежнему могут быть в приоритете из-за своего географического положения, курды неизбежно будут играть роль в этом политическом балансе. Без решения курдской проблемы существования и свободы ни страны, установившие господство над Курдистаном, не добьются стабильности, ни региональная политика международных держав не принесет результатов. Нерешенная курдская проблема является наиболее фундаментальным фактором политического кризиса и проблем, наблюдаемых на Ближнем Востоке.

Активное присутствие курдов во всех четырех частях Курдистана побудило международные и региональные державы попытаться подчинить курдов своему влиянию. Они стремятся либо нейтрализовать курдов, либо интегрировать их в свои политические программы. В этом отношении региональный конфликт разворачивается и вокруг Курдистана. Курды, используя свое значительное положение в политической борьбе, борются за достижение успехов в своей борьбе за существование и свободу курдского народа.

В ходе переговоров 2013-2015 годов лидер Абдулла Оджалан упомянул, что империалистические атаки и война в Сирии, в конечном итоге переместятся на Бакур и Рожхилат. Подтверждают ли это сегодняшние события? Например, что вы думаете об интенсификации войны в Сирии? США недавно открыто нацелились на Ирак и Иран. Возможно ли распространение войны на Ирак и Иран? Каковы будут потенциальные последствия? Как это повлияет на Турцию? Согласны ли вы с утверждениями о том, что следующей будет Турция?

Восточное Средиземноморье подобно воротам на Ближний Восток и в Европу. Здесь расположены Сирия, Ливан и Израиль. Газа оккупирована Израилем. На протяжении всей истории за Сирию велась значительная борьба. Османская империя, захватив Сирию, получила господство над всем Ближним Востоком. Именно здесь крестовые походы были наиболее интенсивными. Во время Первой мировой войны Ближний Восток был одним из важнейших полей сражений и зон политических конфликтов. Это было поле битвы между Великобританией и Францией. В конечном итоге Франция стремилась к господству в Сирии, а Великобритания — в Ираке и Иордании, стремясь к влиянию в регионе. Создание Израиля еще больше укрепило позиции Ливана и Сирии. С этой точки зрения, пока политический баланс и ситуация в Сирии не стабилизируются, в будущем на Ближнем Востоке всегда будет сохраняться неопределенность. Поэтому США и Великобритания при поддержке Турции задействовали ХТШ (Хаят Тахрир аш-Шам) для свержения режима Баас в Сирии. Несомненно, Израиль также сыграл свою роль в свержении режима Баас. Вмешательство Израиля в Сирию после падения режима Баас также было частью этого плана по его ликвидации.

Нынешний политический режим в Иране является мишенью для США и Израиля. Сначала они нейтрализовали иранские прокси-силы на Ближнем Востоке. Теперь они напрямую нацелены на Иран. В Ираке, после американской оккупации, была создана новая политическая система. Это по-прежнему страна, где ощущается влияние США. Однако, поскольку Ирак является одним из мест, где имеет влияние Иран, они хотят вывести иракское правительство из ситуации влияния Ирана. В частности, они стремятся нейтрализовать Хашд аш-Шааби. В этом отношении были предприняты некоторые шаги во время правления суданского правительства. Но США и Израиль считают это недостаточным. Они хотят вывести его из положения, поддерживающего Иран. По этой причине Трамп угрожал кандидату в премьер-министры от шиитов. Если компромисс не будет достигнут, будут предприняты и другие шаги в отношении Ирака. Политический баланс в Ираке, который еще не достиг стабильности, может измениться. Первоочередной задачей США может стать достижение компромисса. Действительно, Малики, похоже, отказался от своего поста премьер-министра.

Стало ясно, что у нынешнего иранского режима больше нет оснований для выживания. Этот режим либо изменится, либо рухнет. Если не произойдут фундаментальные изменения, такой исход кажется неизбежным. Однако правительство, основанное на внешнем вмешательстве, может еще больше усугубить кризис и проблемы в Иране. Двенадцатидневная война была приостановлена ​​отчасти по этой причине. Последовавшие восстания еще больше ослабили режим. Хотя жесткие меры вмешательства, возможно, и привели к отступлению народного восстания, нельзя сказать, что режим укрепился.

Израиль и США выступают за объединенный Иран, но с изменением режима. Они считают, что объединенный Иран больше отвечает их интересам. Если режим падет, даже если Иран не распадется, демократическая система, основанная на автономных регионах, станет неизбежной. Фактически, история Ирана — это политическая история, основанная на местной автономии. Модернизация этого в Иране принесет стабильность. Какая держава добьется этого, мы увидим со временем. История Ближнего Востока — это, по сути, история местных сообществ, живущих в автономии. Подстрекательство к национализму пришло с Запада. Если Ближний Восток сегодня постоянно находится в кризисе, то одной из главных причин этого является то, что концепция национального государства, противоречащая политической истории Ближнего Востока, была введена как подстрекательство к мятежу. Печально известная политика «разделяй и властвуй» также основана на этом монолитном менталитете и концепции национального государства.

Если Турция не трансформируется, если она не станет демократической системой, основанной на турецко-курдском братстве и концепции демократического национального государства, она останется страной, постоянно страдающей от кризисов и эксплуатируемой. Международные державы, извлекая выгоду из этой ситуации, могут реализовать в Турции свои планы, исходя из собственных интересов. Нерешенный курдский вопрос является ее самым слабым местом. Сохранение этой проблемы создает реальные экзистенциальные угрозы для Турции. Турецкое государство осознает потенциальные опасности; однако, поскольку оно до сих пор не проявило желания изменить свою курдскую политику, оно может столкнуться с указанными вами опасностями.

Стала ли революция в Рожаве мишенью для нападок из-за того, что она заблокировала эту новую войну за раздел страны во всех ее аспектах? Каковы причины? Есть ли желание оттеснить курдов, которые стали действующими лицами в новом столетии? Может ли такой план быть реализован? Что бы вы хотели сказать курдским силам и народу? Какова позиция лидера Абдуллы Оджалана по этому вопросу?

Самым большим препятствием на пути решения курдской проблемы является разделение Ближнего Востока на четыре части: Турцию, Иран, Ирак и Сирию. Во всех этих странах курды являются второй по численности этнической группой. Хотя в Иране также проживают азербайджанцы, их этническая идентичность не подчеркивается и не выделяется, поскольку доминирующей является шиитский ислам. Все четыре государства были сформированы в XX веке на основе концепции национальных государств. Хотя наиболее жесткий подход к курдскому присутствию наблюдается в Турции, остальные три страны также проводят гегемонистскую политику в отношении курдов. Поскольку Ближний Восток занимает очень важное место в глобальном балансе сил, международные державы отдают приоритет этим государствам в своей политике. Это уже является существенным препятствием в борьбе курдского народа за свободу. С другой стороны, хотя четыре государства могут расходиться во мнениях по другим вопросам, они могут выработать общую политику в отношении курдов. Эти факты показывают трудности, с которыми столкнется борьба курдского народа за свободу. При ведении борьбы курдского народа за свободу необходимо учитывать эти факторы при разработке политики. Преодоление этих препятствий требует, с одной стороны, решительной и сильной борьбы, а с другой — политической тонкости и мастерства. С этой точки зрения, напыщенная риторика и упрощенные заявления не найдут ответа в курдском вопросе. Короче говоря, курдский вопрос нельзя сравнивать с аналогичными проблемами в других частях мира. Неразрешимость курдского вопроса не связана с количеством требований, будь то немногочисленных или многочисленных. Он остается нерешенным в результате политики, направленной на уничтожение курдов посредством концепции национального государства. Если курды сравнят проводимую против них политику с проблемами в других частях мира, они впадут в заблуждение и окажутся неспособны разработать решения.

Нападения на Рожаву имеют как международные, так и региональные аспекты. Международные державы, полагая, что поддержание тактических отношений с Рожавой — с которой они сотрудничали в борьбе против ИГИЛ — не отвечает их интересам, отдали приоритет отношениям с Турцией и некоторыми арабскими странами. Они достигли соглашения с Турцией и арабскими странами относительно свержения Асада. Интересы Израиля также были учтены. Проводя политику установления нового политического баланса на Ближнем Востоке на основе партнерства с этими странами, они закрыли глаза на нападения со стороны «Хайят Тахрир аш-Шам» (ХТШ). Поскольку международные державы отдают приоритет отдельным государствам, у них отсутствует всеобъемлющая курдская политика. Поэтому предпочтение отдавалось другим политическим балансам и интересам. Фактически, Турция и ХТШ всегда планировали достичь этого до начала нападения. Нападение произошло после достижения соглашения о передаче южной Сирии Израилю.

На самом деле, всем известно, что курды влиятельны на Ближнем Востоке и обладают властью влиять на многие вопросы. Многолетняя борьба во всех четырех частях Курдистана сделала курдов очень эффективной политической силой. Они влияют на политику Турции, Ирана, Ирака и Сирии. Тот факт, что Курдское движение за свободу стремится к Ближнему Востоку, основанному на братстве народов, выходящему за рамки политики «разделяй и властвуй», не отвечает интересам некоторых стран. В XX веке курдам отводилась роль источника нестабильности. Таким образом, гегемонистские державы держали страны региона под своим контролем. Хотя в этой политике XX века появились некоторые трещины, от нее все еще не отказались. Курдов нельзя игнорировать, однако, поскольку они не видят в своих интересах, чтобы курды вышли из конфликтной позиции и решили проблему путем демократического консенсуса, они не проводят всеобъемлющую курдскую политику. Однако, поскольку сегодня курды стали значительной силой во всех частях Курдистана, поддержание этой политики стало более сложной задачей. Если курды продолжат свою борьбу, не прекратят ее, и если курдские политические силы откажутся от своей политики взаимного препятствования или борьбы за власть, эта политика будет преодолена, и курды добьются свободной и демократической жизни в каждой стране, где они проживают. Проект лидера Абдуллы Оджалана о демократическом решении, основанном на демократическом государстве, также является проектом по преодолению политики, проводимой как международными, так и региональными державами против курдов. Узконационалистические подходы не только не смогут преодолеть эту политику, но и приведут курдов к геноциду. Когда будет достигнуто демократическое национальное единство, укрепится борьба курдского народа в целом во всех частях Курдистана, проблема существования и свободы курдов во всех четырех частях будет решена.

Лидер Абдулла Оджалан представляет стратегическое видение для курдов, одновременно стремясь к демократизации всех стран региона. Совпадение курдского видения с необходимостью демократизации на Ближнем Востоке положит начало новой эре не только для курдов, но и для всего Ближнего Востока. Проект, выдвинутый лидером Абдуллой Оджаланом, также превратит XXI век в курдский век.

Восстание курдского народа во всех четырех частях Курдистана против нападений на Рожаву и влияние этого восстания на мировое общественное мнение еще раз продемонстрировали огромную силу курдского народа в борьбе за свою свободу.

Считаете ли вы, что парадигма лидера находится под угрозой? Направлены ли эти атаки, в которых участвуют региональные и глобальные державы, на нейтрализацию парадигмы демократического общества? Является ли целью только курдская воля? Могли бы вы оценить эти атаки, рассмотрев связь между этой волей и парадигмой демократического общества?

Парадигма лидера Абдуллы Оджалана, представляющая собой общество, основанное на освобождении женщин, демократии и экологии, является антивластной, антигосударственной и антикапиталистической. Несомненно, те, кто обладает авторитарной властью над народами и капиталистическими модернистскими силами, ведущими человечество на грань уничтожения, не принимают парадигму лидера Абдуллы Оджалана; они препятствуют её развитию. В этом отношении они выступают против этой парадигмы не только в Рожаве, но и везде, где лидер Абдулла Оджалан и курдское движение за свободу оказывают влияние. Женщины, молодежь, рабочие и все угнетенные сообщества не склонятся перед властью, перед государством, являющимся инструментом угнетения общества, и перед капиталистической современностью, которая эксплуатирует и уничтожает природу. Действительно, люди разных идеологических и политических взглядов по всему миру борются против этих антиобщественных и антиприродных сил. Наше движение, обладающее систематической идеологией и теорией в этом отношении, естественно, является наиболее эффективной силой для ведения этой борьбы. Однако мы предпочитаем вести эту борьбу не в конфронтации и прямых боевых действиях, а в демократической среде. Один из аспектов нашей борьбы — достижение именно такой основы. Угнетенные народы и общества наиболее эффективно ведут свою борьбу именно в таких условиях. Мы стремимся и хотим принять такой стиль борьбы во всех четырех частях Курдистана и в соответствующих странах. Мы также считаем, что такая идеологическая и политическая борьба является правильной для Федерации Южного Курдистана.

Важным аспектом нападения на Рожаву и северо-восточную Сирию является то, что оно было направлено против демократического общества. Режим ХТШ в Дамаске, естественно, не мог принять или терпеть демократическую систему в Рожаве и северо-восточной Сирии. С этой точки зрения было ясно, что возникнет напряженность в отношениях с северо-восточной Сирией. Будет ли эта напряженность существовать в демократической среде или она будет включать в себя применение насилия? Не секрет, что режим в Дамаске, не имеющий демократического мировоззрения, прибегнет к насилию. Конечно, у него не было ни оснований, ни возможностей сделать это в одиночку. С одобрения международных держав и при поддержке региональных стран он был мобилизован как для уничтожения этой демократической системы, так и для сломления воли курдов.

Совершенно очевидно, что целью нападения стала демократическая система Рожавы. Том Баррак заявил, что демократия не подходит для Ближнего Востока, и что монархия предпочтительнее. Это фактически оскорбление народов Ближнего Востока; это показывает, что они не считают демократию достойной для народов Ближнего Востока. Этим заявлением Северо-Восточная Сирия оказалась под угрозой. Если для Ближнего Востока предлагается монархия, то, конечно же, демократическая система Рожавы и Северо-Восточной Сирии рассматривается как угроза монархиям и недемократическим системам Ближнего Востока. Эта демократическая система представляет опасность для Ближнего Востока в том виде, в каком её представляет капиталистическая модернистская система. Одна из целей нападения на Рожаву и Северо-Восточную Сирию и их демократическую автономную систему — устранить то, что они воспринимают как угрозу.

Турция всегда рассматривала демократизацию как угрозу своему выживанию. Она не предпринимала шагов в направлении демократизации, опасаясь, что курды получат от этого выгоду. Демократия по своей природе означает местную демократию, учитывающую местную волю. Поэтому Турция не принимает Европейскую хартию местного самоуправления. Нет ни одной страны, которая была бы демократической и при этом не признавала бы уникальность и самоуправление различных идентичностей. Если демократия — это реализация воли народа, то местная воля также должна быть принята. Однако в Турции полномочия губернаторов провинций и глав районов превосходят полномочия мэров, избранных народом. Муниципалитеты ограничены такими видами деятельности, как дороги, водоснабжение, канализация и сбор мусора.

Ни силы Международной коалиции, ни ХТШ, ни Турция не признали систему самоуправления, установленную в Рожаве и на северо-востоке Сирии. Они рассматривают демократию как систему управления, которая сделает их собственную систему неэффективной. С этой точки зрения, их цель — демонтировать демократическую систему на северо-востоке Сирии, сломив волю курдов. Эта система, основанная на арабской, сирийской, черкесской, туркменской и армянской общинах, была создана курдской волей, взращенной революцией в Рожаве. Следовательно, атака на эту курдскую волю — это прямая атака на парадигму демократического общества. Они осознали, что если эта парадигма станет эффективной в Сирии, она распространится по всему Ближнему Востоку.

Учитывая сложившуюся ситуацию, как вы относитесь к словам о том, что существующая парадигма устарела, идея построения демократического общества и возможности мирного сосуществования народов в демократических, свободных и справедливых условиях рухнула, и даже Автономная Администрация Северной и Восточной Сирии представляет собой всего лишь фантазию или утопию?

Утверждать, что парадигма лидера Абдуллы Оджалана о женском освободительном, демократическом и экологическом обществе, а также о построении демократического общества, которое она предполагает, рухнула, значит утверждать, что человечество зависит от капитализма и репрессивных, эксплуататорских систем. Фрэнсис Фукуяма однажды сказал, что конец истории настал. То есть, неолиберализм — это последняя система для человечества, и что за ней не может быть никакой политической, социальной и экономической системы. Когда СССР рухнул, главным образом из-за своих внутренних недостатков, это было воспринято как победа капитализма.

Если сегодня и рушится какая-либо система, то это государственная, авторитарная капиталистическая модернистская система. Разве проблемы и кризисы, которые она сейчас вызывает у человечества, не демонстрируют ежедневно необходимость преодоления этой системы? Те, кто утверждает, что идея демократической, свободной и справедливой жизни для народов рухнула на примере Северо-Восточной Сирии, сами находятся в состоянии краха. Точнее, это сегменты общества, порабощенные другими идеями, лишенные понятия свободной и демократической жизни. Эта парадигма, далекая от краха, является новой надеждой для человечества, идеей, которая будет все больше поддерживаться, как и социальная и политическая система, которую она предполагает. То, что вы говорите, — это демагогические заявления тех, кто не знает никакой другой системы, кроме националистической и капиталистической модернистской системы. На самом деле, именно их противостояние лидеру и РПК побуждает их говорить подобные вещи. Это риторика тех, кто на протяжении 50 лет пребывал в паранойе, постоянно находя недостатки в парадигме лидера и РПК. Однако народ, рабочие, женщины, молодежь и силы, стремящиеся к свободе, видят в этой парадигме источник надежды.

Эта парадигма, со всеми её недостатками и несовершенствами, реализовывалась в Рожаве и на северо-востоке Сирии в течение 14 лет. Она стала образцом, которым восхищается весь мир, за исключением Турции и её руководства. Она доказала, что социальная система, основанная на такой парадигме, может быть создана. Хотя в реализации парадигмы в Рожаве есть недостатки, которые можно критиковать, и которые критикуем и мы, в целом была создана система социальной жизни. Женщины достигли уровня свободы, не имеющего аналогов нигде в мире. Курды, арабы, черкесы, сирийцы, армяне и туркмены живут вместе мирно. Хотя эта система в некоторых аспектах пострадала от нападок со стороны международных сил и антикурдских и антидемократических сил, нельзя сказать, что эта идея и проект рухнули. Просто некоторые районы, где предполагалось реализовать этот проект, были оккупированы врагами демократии.

Известно, что идеи Иисуса и Мухаммеда рассматривались как всего лишь фантазии и утопии, и предпринимались попытки отговорить их от их принятия. Неспособность предложить утопию, которая даст надежду человечеству перед лицом капиталистической модернистской системы, разрушающей человечество, равносильна смерти человечества. Человечество не мертво. Парадигма лидера, утверждающая, что человечество не мертво и что социальное условие человеческого существования, социальность, будет возрождено с помощью демократических ценностей, — это именно призыв, который может быть реализован, проект освобождения. Человечество не может принять ни нынешнюю авторитарную государственную систему, ни капиталистическую модернистскую систему. Если и есть идея и система, которые рухнули, то это патриархальная, авторитарная государственная система. Система, которая жива, будет поддерживать жизнь и является будущим человечества, будет достигнута посредством парадигмы лидера.

Можно ли сказать, что народы не могут жить вместе, а вместо этого станут врагами и будут истреблять друг друга? Можно ли сказать, что невозможно создать демократическую, свободную и справедливую систему? Ближний Восток — колыбель человечества; многие ценности были перенесены отсюда в мир. Утверждать, что ничего хорошего из Ближнего Востока не выйдет, потому что позже возникли догматизм и консерватизм, значит игнорировать исторические ценности Ближнего Востока. Это значит смотреть на Ближний Восток с ориенталистской, то есть западной, точки зрения. Это значит принижать себя и говорить, что ничего хорошего из нас не выйдет. У таких мыслей нет будущего! Лидер представляет проект освобождения для всего человечества. Но, как говорится, что ни один пророк не происходит из одной деревни, так и считается, что курд или человек с Ближнего Востока не может представить такую ​​парадигму освобождения. Не будет ошибкой сказать, что те, кто нападает и презирает эту парадигму руководства, находятся именно в таком состоянии ума. Вместо того чтобы восхвалять и принимать парадигму лидера и провозглашаемые им ценности, подобные подходы подразумевают, что человечество не может жить свободно, демократично, в мире. Было время, когда фашисты говорили социалистам, что человеческая природа эгоистична и индивидуалистична, и что такая коллективистская система не может быть создана. Теперь, похоже, те, кто ищет недостатки в парадигме лидера Абдуллы Оджалана, одержимы подобной идеей. Эта парадигма и проект, который она предполагает, не рухнули. Наоборот, они будут все больше развиваться, люди будут ещё больше поддерживать их.

B.K.

ANHA