Вы не будете алевитом в Турции

 В некоторых вопросах Турция перестала быть пригодной для жизни страной.  Она стала страной, в которой разрушаются человеческие ценности, общество отчуждается от самого себя и развивается культурное вырождение.  В Турции, где качество жизни упало в максимально возможной степени, большинству людей стало трудно зарабатывать на жизнь, находить работу и даже найти деньги на пропитание.  Много лет назад (февраль 2019 г.) писатель Яшар Кемаль сказал Турции: «В этой стране не будет четырех вещей: женщины, ребенка, дерева, уличного животного».  Какую жизнь в стране можно представить без них?  На самом деле, к этим словам, очень кратко описывающим Турцию, добавить нечего.

 Список того, чего не должно быть в Турции, разросся настолько, что уже превысил 4, о которых говорил великий писатель.  В сумме того, чего не должно быть, есть сам человек.  Одним словом, в Турции стало трудно быть человеком и достойно жить.  Быть голосом молчаливых масс, искать справедливости для тех, кто был обижен, добиваться справедливости там, где справедливость не работает, работать на благо общества, быть на его стороне – все это человеческие характеристики человека.  Короче говоря, необходимо быть мозгом, сердцем, пером, языком, ухом, глазом и, самое главное, совестью общества.  Яшар Кемаль искал их в Турции в последние дни своей жизни, но не смог найти то, что искал.  И, сказав: «Я надеюсь, что в следующем мире не будет Турции», он обратил внимание на тот факт, что Турция не место для жизни.

 То, что произошло с турецким обществом во время правления ПСР, произошло лживо. Все делается очень лицемерно и нечестно.  Самое главное, что ложь сменилась правдой.  Основываясь на двух примерах из прошлого, можно увидеть, насколько бесполезно и бессмысленно обещание, данное главой Партии справедливости и развития Эрдоганом.  Первый пример касается решения курдской проблемы.  Мудрые люди сформировали комитет и использовали его как способ вовлечь всех в этот процесс, превратив его в пропагандистский материал для себя.  Из сегодняшней политики разрушения, оккупации и агрессии мы легко видим, что Эрдоган вел себя очень нечестно и лицемерно, «подмигивая» курдам в процессе урегулирования конфликта.  От решения к разрушению.  Второй пример: это было его причастность к вере алевитов путем организации семинаров алевитов.

 Это алевиты лучше всех знают, что на семинарах алевитов результатов не будет. Во время своего правления они повсюду возводили мечети. Эта религиозная сила является продолжением строгих суннитских исламских традиций.  Их отношения с исламскими террористическими организациями больше не являются секретом.  Они раскрывают свои отношения с известными исламскими террористическими организациями, такими как ИГИЛ, Аль-Нусра, Аль-Каида и Талибан, они официально признают их и не стесняются заявлять о своем сотрудничестве.  Они воюют в приграничных странах, формируя армию из радикальных исламских группировок.  Подход правительства с таким менталитетом к вере алевитов, конечно, будет враждебным.  Алевиты должны очень хорошо это понимать.  Не только эта власть, но и турецкое государство пыталось систематически разрушить веру алевитов с момента ее создания, а также убивали алевитов.  Резня алевитов, начавшаяся в Османской империи, продолжалась и в республиканский период.

 Документы о зверствах, совершенных против алевитов в период Османской империи, существуют до сих пор.  ll.  Мехмет (1480 г.),  Беязит (1481-1512).  Во время правления Селима (1470-1520) ссылки и массовые убийства продолжались. В фетве Хамзы Сару Гореза, муфтия периода Беязит, он подробно объясняет, почему алевитов следует истреблять. Селим, его отец ll.  Османский шейх аль-Ислам приказал Ибн Кемалю подготовить новую фетву, чтобы легализовать и оправдать резню алевитов.  Идрис-и Битлиси пишет, что за этот период было убито более 40 тысяч алевитов.  Быть алевитом – преступление.  Орден бекташи был запрещен, около 7500 его членов были убиты, их ложи дервишей были закрыты, а большинство из них были сожжены.

 Массовые убийства алевитов в истории республики известны.  Резня в Дерсиме, Чоруме, Мараше и, наконец, Сивасе все еще свежа в нашей памяти.  Эти массовые убийства рассматриваются властями как «Вакаи Хайрие» (благоприятное событие).  Время от времени дома алевитов помечаются, и в суннитском исламском восприятии они определяются как неверные.  Алевиты, которые остаются, не могут найти себе места под крылом этого государства. Алевита даже не считают достойным статуса гражданина второго сорта.  Им никогда не найти себе места в верхних слоях бюрократии.  Они не могут подняться в армию.  Несмотря на выполнение своих гражданских обязанностей, они не считаются гражданами, они лишены права гражданства.  В Турции были ликвидированы иные религиозные и этнические корни, кроме суннитского ислама и турецкого национализма.  Настала очередь курдов и алевитов.  Вера езидов прекратилась в пределах Турции.  Похожая ситуация случится с алевитами, если не будут приняты меры.

 Почва для свободного и свободного проживания алевитской веры в Турции высохла.  Было трудно оставаться алевитом.  По этой причине необходимо добавить алевитов в список тех, кто не будет жить в мире и безопасности в Турции.  По этой причине для тех, кто не признает права на жизнь, необходимо объединиться и бороться.  В частности, алевиты должны объединиться против фашистского государства, которое не дает им и их убеждениям права на жизнь, и они должны очень хорошо знать, что их существование связано с организацией.  Они должны помнить о массовых убийствах.

В.К.

ANHA