Турция стремится уничтожить историю и культурное наследие Африна

Шарвин Мустафа – Ханди Ало / АФРИН

Оккупационное турецкое государство и его наемники в Африне проводят систематическую кампанию по разграблению исторических памятников и археологических  объектов региона Африна, отправляя их на территорию Турции, чтобы стереть и уничтожить наследие коренных народов Африна.

20 января этого года турецкая оккупационная армия и ее наемники начали нападение на провинцию Африн, совершив массовые убийства в отношении гражданских лиц, и нанося авиаудары по археологическим объектам в регионе.

Многие исторические памятники и археологические объекты  в Африне , которые были включены в список ЮНЕСКО (ЮНЕСКО), ясно говорят о том, что в этом регионе проживали разные цивилизации. Но Турция стремится уничтожить эти окрестности и разграбить археологические объекты, что бы стереть с лица земли все наглядные доказательства.

В этом досье мы рассмотрим этапы цивилизаций и общин, которые проживали  в провинции Африн, и что случилось с историческими памятниками и археологическими объектами после турецкого вторжения в регион.

Хури - первые поселенцы Африна.

Хури отделились от своих предков, которые являлись курдами хеттами, так как не принимали подчинения и жизни под господством  других, поэтому отправились в поисках новых мест. Археолог Мухаммед Нури Ало отметил, что 9 тысяч лет тому назад Хури поселились в Африне, подчеркнув, что коренные народы Африна являются курдами.

Езиды

В провинции Африна езиды проживали в 22 деревнях с 25 тысячами жителями. В Африне находятся сотни религиозных святынь езидов с многовековой историей. Но с нападением турецкой оккупационной армии и ее наемников на провинцию Африн были уничтожены многие из них, разграблен храм в деревне Кимар в Шераве, где были высечены изображения двух павлинов, расположенных друг напротив друга, и посередине с символом солнца, что указывает на присутствие культуры Зардашт на горе Лилон. Храм Барса Хатун, расположенная в деревне Кусталь-Джинду, была полностью разрушена, также, как и купол Лалаш. В езидских деревнях в Африне турецкие оккупанты создали мечети.

Христиане.

Христиане пришли в Африн во времена римской эпохи между вторым и пятым веками нашей эры и построили языческие храмы, такие как церковь Джулиана в деревне Барада в Шерава, которая является самой старой церковью в мире. Она была построена в конце 4-го века, где находится гробница святого Мармарона. Церкви разбросаны по всему региону, а также монастыри, бани, дома и гробницы, все из которых относятся к византийской эпохе.

Согласно археологам, во время двухмесячных раскопок в деревне Алибыска района Раджо провинции Африна была обнаружена церковь, которая датируется началом второго века нашей эры и относится к византийской эпохе. Стены данной церкви выложены мозаикой с изображением уток и куропаток, павлинов и геометрических форм, а также изображений оленей и лошадей.

Археолог Мохамед Ало считает, что христиане населяли окрестности горы Лилон, о чем свидетельствует церковь Джулиана и гробница св. Мармарона, расположенные в данной местности.

Церковь Джулиана и гробница св. Мармаруна были обстреляны и разрушены, а после оккупации Африна гробница святого Мармарона была осквернена и разграблена солдатами и наемниками турецкой армии.

Ислам.

После появления ислама на Ближнем Востоке и в период исламского халифа Омар Ибн аль-Хаттаб со своей армией во главе с Халидом ибн аль-Валидом в 636 году нашей эры вступил в Сирию. С этого периода  начинается  история ислама в Африне.

На кладбище к западу от деревни Машла в районе Шаро есть исламская святыня, которая почитается мусульманами, и для исполнения своих желаний они привязывают полоски ткани к веткам деревьев, расположенных возле храма. Однако после оккупации  Африна наемники и солдаты турецкой армии уничтожили святыню и сожгли близлежащие деревья.

Исламская святыня шейха Заида, расположенная на кладбище города Африн, была разрушена и сожжена турецкими захватчиками 18 мая этого года.

16 июня турецкие захватчики разграбили и разрушили святыню шейха Муса аль-Ислами, которая была расположена в деревне Гаванда района Раджо , и датировалась 19 веком.

Турецкие захватчики также уничтожили восточную часть и полукруг гробницы Шейха Мохаммеда, которая находится в деревне Мыске района Джиндереса, и датируется шестнадцатым  веком.

Все эти действия турецких захватчиков предпринимаются с целью обогащения за счет продажи полученных ценностей на территории Турции.

Арабы.

Большинство арабских жителей проживает в деревнях Района Джиндереса. Все эти деревни смешаны, и нет арабских деревень. Согласно статистическим данным в 1998 году в Африне насчитывается около 1400 семей.

Арабы в Африне в основном относятся к таким племенам, как  Амираты, Аджел, Бобатош, Бобаны и Боасси.

Однако после начала сирийской революции многие жители арабских провинций, городов и деревень, которые стали свидетелями кровавых событий, направились в кантон Африн. Соответственно численность арабских жителей на территории Африна увеличилась, и составляла 15%.

С начала сирийского кризиса 16 000 предметов антиквариата были разграблены.

Турецкие захватчики ее наемники, в сотрудничестве с турецкими солдатами и бизнесменами, под наблюдением турецкой разведки, провели археологические раскопки и вывезли не менее 16 000 археологических предметов из Сирии, особенно из Африна. И со слов  генерального директора древностей и музеев в Сирии Махмуда Мухаммеда, теперь все эти ценности хранятся  в Управлении турецких древностей.

Махмуд Мухаммед указал, что во всех международных музеях собраны специальные сирийские артефакты, полученные  входе незаконных раскопок, контрабандой или выкуплены у торговцев в прошлые периоды.

Примечательно, что в Сирии насчитывается более 4500 археологических объектов, обнаруженных до конца прошлого века, которые были разрушены  и разграблены с самого начала сирийского кризиса.

Турция игнорирует Гаагскую конвенцию о защите культурных ценностей.

Гаагская конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта (14 мая 1954 года) предусматривает защиту культурных ценностей, в том числе «движимое или недвижимое имущество, имеющее большое значение для культурного наследия народов, таких как архитектурные, художественные, исторические, религиозные или мирские здания.

Конвенция включает специальную статью о состоянии оккупации, которая является пятой статьей Конвенции, и касается положения турецкой оккупации Африна. В нем говорится, что «стороны, занимающие часть или всю территорию одной из сторон, будут поддерживать усилия компетентных национальных властей в районах, находящихся под оккупацией,  и насколько это возможно защищать и сохранять их культурные ценности ».

Но то, что наблюдается в Африне после того, как турецкая оккупационная армия и ее наемники начали нападение на регион, включая разрушение памятников, помимо разграбления древностей и кражи культурного и исторического наследия Африна, направленные на уничтожение его культурной самобытности. Это явно противоречит положениям универсальных международных  конвенций по защите культурных ценностей.

(СМ)

ANHA