ШЕНГАЛЬ: От геноцида - к победе воли (1)

АЛАН РОЖ / ПРЕСС-ЦЕНТР

Шенгаль: В истории – "Прекрасный город"

Горный массив Шенгаль известен своими лесами, долинами, реками. Это название упоминается в Священных книгах, в древних рукописях. О нём пишут путешественники и правители прошлого, не обходят вниманием историки. Вокруг Шенгаля то и дело рождаются новости, связанные то с войной, то с миром. С тех пор, как  Ирак был объявлен самостоятельным национальным государством, не было территории, более забытой в культурном, социальном плане. Особенно это касалось националистической, оккупационной политики господствующего режима, который вёл себя, подобно иностранному захватчику на этих территориях.

История региона полна событиями и фактами, подтверждающими богатейшую культуру, эпос, традиции курдского народа. В горе и радости, в войне и победах он заявил о себе, как о единой и сильной общности людей. Шенгаль тоже стал хранилищем исторической памяти народа, в то же время приютив на своей земле и армян, и суриан, и другие народы. Однако, из-за повторяющейся неоднократно политики уничтожения, проводившейся захватчиками и продолжающейся до сих пор, многое потеряно или ушло в глубокое подполье. Если бы это было в их силах, оккупанты давно бы стёрли горы Шенгаля, что расположились между пустынями юга и регионами Джезира Ботана с севера,  с лица земли.

История Шенгаля

Как утверждают краеведы, поселения людей в этом регионе существовали 11 тысяч лет до н.э.. Большинство учёных склонны думать , что здешнее население по происхождению – загросцы (горы Загрос), перенявшие позже культуру Тель Халяф, хурийцев, которая была распространена около 6-ти тысяч лет назад вдоль реки Хабур в Западном Курдистане. Исследователи подтверждают, что, опираясь на археологические находки, можно говорить об оседлом, крестьянском, образе жизни населения, жившего у подножия этих гор.

 История региона рассказывает о существовании нескольких империй. Среди них такие, как Асур ( Ассирия), Медья (Мидия), Митани, Хури и Романи (Римская). Роль Шенгаля, как находящегося между Сирией и Ираком, с политической, военно-стратегической и торгово-экономической точек зрения, была очень велика.

В эпоху Ашраф Мусы Аль-Айюби здесь находилась его столица, а Шенгаль пережил эпоху возрождения строительства, экономики и культуры. Кроме того, не раз в доисламскую эпоху, был самостоятельным княжеством или центром независимого государства.

"Сожжённый Шенгаль"

В старинных курдских легендах и песнях, в курдском фольклоре, существует часто повторяющееся словосочетание "сожжённый Шенгаль". Это событие запечатлелось в памяти Курдов, потому что Шенгаль не раз претерпел массовые убийства, прошёл через войны, когда был полностью разрушен или сожжён. Первый раз это сделали фарсы (персы) в эпоху Шабура в 260 году н.э., второй раз – в эпоху Хурмиза Второго (302 – 309 гг. н.э.). Они разрушили Шенгаль. Кровавейшее сражение случилось на этой земле в 348 году н.э. между персами и римлянами. Победу в нём одержал Хурмиз, а позже Шабур Второй устроил жестокую массовую резню граждан города.

В эпоху войны с Хорезмом в 628 году, Шенгаль был полностью сожжён. Затем пришли монголы, которые в 633 году напали на Курдистан. И вновь сожгли город, жителей которого или убили, или поработили. Остальные остались ни с чем. Во времена Османской Империи народ Шенгаля не один раз подвергался массовому уничтожению. В нашей, современной истории, себя проявил диктатор Саддам Хусейн, вновь массово уничтожавший Курдов. И уже 3 Июля 2014 года боевиками т.н. ИГИЛ были убиты тысячи шенгальцев, сожжены священные религиозные памятники и исторические места, тысячи угнаны в рабство и до сих пор числятся в пропавших без вести.

Шенгаль в Османскую эпоху

Эпоха Османских Султанов стала самой кровавой в истории курдского общества и, особенно, Шенгаля и Езидов. Регион Шенгаля был для них лишь небольшой частью большой империи, заниматься интересами его населения им было не с руки. Важнейшим делом Османских правителей здесь стали религиозные гонения на Курдов, насильственное искоренение веры Езидов. В рамках этого, проводились самые грязные массовые убийства, известные, как "геноциды Валат Шейх, Хальта и Шенгаль Езиди".

Курдские и езидские историки подтверждают, что большинство геноцидов, самая грязная политика уничтожения, проводимые против народов Езиди, Сурианцев и Армян по всему Курдистану, произошли именно в эпоху Османской Империи. Эти геноциды нашли отражение в песнях и летописях народов региона Шенгаля. Существуют тысячи документов, подтверждающих это.

Специфика Шенгаля

Исторические события, давшие толчок к возрождению жизни в Шенгале, принесшие ему радость и праздник, отражены в названиях гор, пещер, долин, холмов, ущелий, деревень, родников, древних деревьев, предгорий,  каждой части его земли. По этим названиям в памяти сразу вырисовываются образы прошлого, истории народа. Здесь просто не существует места, не связанного с каким-то историческим повествованием.

Человек, идущий вдоль гор Шенгаля, непременно заметит много больших деревьев на своём пути. Это места, связанные с религией Езиди. Возвращаясь из священного Лалаша, люди заходили в езидские деревни, распространяя священные знания, почерпнутые в Лалаше. Под этими деревьями собирались группы странников и местных жителей, слушали рассказы о Лалаше Нурани (Лалаше, принесшем Свет).

Кроме этого, здесь все знают легенды о пророке Ное (Нух), который, спасаясь от поднявшихся вод, подвёл свой Ковчег к горам Шенгаля прежде, чем закрепил его на горе Джуди. Одна из интереснейших поэм  старинной Курдской литературы была написана здесь, в регионе Шенгаля. Это поэма Дервиша Авди "Адуле".

Регион Шенгаля известен своим чистым ветром, гуляющим по всему региону Ефрата вплоть до долины Джезира Ботана в Северном Курдистане. Шенгальцы выращивают виноградники и деревья инжира, чем очень известны в округе. Здесь много священных мест, ставших местами паломничества и хранилищами древних, специфических, традиций.

Демографические изменения в Шенгале

Как и большинство регионов Курдистана, регион Шенгаля подвергся политике демографических изменений, арабизации. Такая политика началась около 200 лет назад и продолжается до сих пор. В эпоху Османской Империи, в 1516 году, Шенгаль испытал все зверства османов, когда была произведена попытка насильственной исламизации  населения региона. В 1879 году Шенгаль "оторвали" от Джезира Ботан, присоединив к вилаяту Мосула.

В конце 19 века и начале 20-го в регион прибыли пришедшие из районов Наджид и Хиджаз (Саудовская Аравия) арабские племена. Они поселились в Рабиха, недалеко от Шенгаля. Испытывая блокаду и нападения со стороны османов, жители Рабихи вынуждены были бежать к горам Шенгаля.

В конце кризиса между англичанами и французами, связанного с регионом Шенгаля, в 1921 году, Шенгаль был присоединён к Ираку, который к тому времени находился под господством Британии. После получения Ираком независимости в 1932 году, 90% территории Шенгаля отошли к провинции Мосул, а часть осталась внутри Рожава Курдистана (Запада Курдистана) и Сирии.

После начала раздела Шенгаля, деревни и с/х территории стали раздаваться арабам. Такие районы, как Аль-Бахадж, Аль-Кайрауан, Тель Ахфар. Арабы расселились по этим районам, а курды – езиды были изгнаны к Шенгальским горам. Политика арабизации региона во всю силу развернулась во время правления Саддама Хусейна в 70-х годах прошлого века. Тогда многие арабские семьи насильно переселялись во внутрь Шенгаля. Более 150 деревень в горах Шенгаля были опустошены и сожжены, жители же изгнаны в северные и южные районы Шенгальских гор. Названия населённых пунктов были заменены на арабские.

(km)

ANHA