Революция 19 июля: от глубин изоляции к горизонтам плюрализма

19 июля исполняется 14 лет со дня начала революции в Рожаве, первая искра которой вспыхнула в городе Кобани в 2012 году, став историческим поворотным моментом в сирийском и ближневосточном ландшафте. В то время как большинство протестных движений в стране обратились к милитаризации и зависимости от иностранных интересов, эта революция выбрала для себя иной путь, известный как «третий путь». Революция была не просто военным движением с целью свержения режима, а всеобъемлющим интеллектуальным и социальным проектом, направленным на изменение сознания и построение культуры сосуществования и плюрализма. Ее путь завершился историческими победами, наиболее заметными из которых стали географическое уничтожение наемников ИГИЛ и создание административной модели, защитившей регион от масштабных разрушений, постигших остальные сирийские провинции.

Исторические корни и шовинистическая политика против курдского народа

Революция 19 июля не была случайностью, а скорее неизбежным следствием десятилетий несправедливости, отрицания и исключающей шовинистической политики, проводимой сменяющимися режимами в Дамаске против курдского присутствия на их исторической земле, особенно с середины XX века.

Политика арабизации и отрицания

Организованная дискриминационная практика в отношении курдов началась с провозглашения объединения Сирии и Египта в 1958 году под названием «Объединенная Арабская Республика» во главе с Гамалем Абдель Нассером. Был принят Закон об аграрной реформе, направленный на экспроприацию земель у курдских граждан и передачу их в государственную собственность, что проложило путь к демографическим изменениям.

Несмотря на распад союза в 1961 году, рост исключающей националистической идеологии продолжался, и название страны было официально изменено с «Сирийская Республика» на «Сирийская Арабская Республика», что явно указывало на отрицание национального плюрализма.

Несправедливая перепись населения 1962 года

В 1962 году сирийское правительство провело исключительную перепись населения в преимущественно курдской провинции Хасака, лишив сотни тысяч курдов сирийского гражданства. В одночасье они стали «иностранцами и незарегистрированными лицами», лишенными самых основных гражданских, политических и культурных прав на своей исторической родине.

План «Арабский пояс»

После того, как партия Баас захватила власть в результате переворота 8 марта 1963 года, её шовинистический менталитет укрепился благодаря принятию в 1965 году плана «Арабский пояс», который был реализован в 1973 году.

Проект предусматривал создание полосы поселений глубиной от 10 до 15 километров и длиной 275 километров вдоль искусственной границы между Рожавой и северным Курдистаном (на сирийско-турецкой границе) в провинции Хасака. Курдские земли были конфискованы и переданы арабским семьям, переселенным из районов, затопленных плотиной Евфрата в Ракке и Табке, с целью фрагментации курдской географической целостности и изменения демографического состава региона.

Соглашение 1998 года в Адане и политика голода

Режим Баас продолжал усиливать контроль над курдами до подписания в 1998 году Соглашения в Адане с турецким режимом. Это соглашение было сосредоточено в первую очередь на совместной координации мер безопасности для подавления любых курдских движений, требующих законных прав. За этим соглашением последовало принятие систематической политики голода и принудительное перемещение курдов в Дамаск и другие крупные сирийские города, а также усиление контроля со стороны сил безопасности и подавление зарождающегося политического движения.

Политическая мобилизация и дилемма перехода

Под тяжестью экономической и политической блокады в сентябре 2003 года родилась Партия демократического союза (ПДС), которая быстро завоевала широкую народную базу благодаря своей открытой защите прав курдов и организации политической деятельности против авторитаризма.

Эта внутренняя динамика совпала с крупными геостратегическими изменениями в регионе, а именно с вторжением США в Ирак в 2003 году и свержением режима Саддама Хусейна, а также признанием федерализма в Южном Курдистане, что баасистский режим рассматривал как непосредственную угрозу своей центральной структуре. Поэтому режим стремился нанести упреждающий удар по курдской улице, разжигая этнические конфликты между арабами и курдами, используя события футбольного матча в Камышло, где проживает самое большое курдское население в Сирии, 12 марта 2004 года.

Резня на стадионе, в результате которой были убиты десятки молодых курдов и арестованы тысячи, переросла в широкомасштабное восстание, охватившее все города Северной и Восточной Сирии, а также курдские кварталы Алеппо и Дамаска.

Несмотря на кровавые репрессии, с которыми оно столкнулось, восстание в Камышло 2004 года стало эталоном для организации народа и его приверженности защите украденных прав. Оно заложило прочный фундамент и стало настоящей репетицией для Арабской весны и последующего начала революции в Рожаве. Лозунги свободы, достоинства и справедливости, прозвучавшие в 2004 году, были теми же самыми, которые вновь всплыли с началом сирийского восстания 15 марта 2011 года.

Интеллектуальное и политическое формирование, проложившее путь к революции 19 июля

Курдская общественность в Рожаве отличалась высоким уровнем организационной и интеллектуальной подготовки в начале сирийского восстания в 2011 году. Это стало результатом долгой борьбы, которая велась на протяжении двадцати лет, пока лидер Абдулла Оджалан проживал в Сирии. В течение этих десятилетий интеллектуальные усилия были сосредоточены на обучении курдов и других общин, живущих рядом с ними — арабов, сирийцев и армян — тому, как «создать организованный революционный характер».

Это интеллектуальное брожение привело к формированию политически осведомленного общества, способного расшифровывать региональные и международные интриги и сценарии. Поэтому, вместо того чтобы поддаваться импульсивным эмоциям, общество двигалось к самодостаточности и постепенному, хотя и скрытому, построению гражданских и социальных институтов.

Сирийская революция быстро отклонилась от своего мирного курса в сторону чрезмерной милитаризации и борьбы за власть, в сочетании с подчиненностью оппозиции иностранным державам (таким как Турция и Катар) и превращением ее представителей в инструменты для реализации негосударственных целей, побудила ведущие силы в Рожаве принять стратегическое решение о принятии политики «третьего пути». Этот подход подразумевал неприсоединение к какой-либо из сторон конфликта (режиму и подчиненной оппозиции), вместо этого сосредоточившись на защите общества, развитии его мировоззрения, избегании борьбы за центральную власть и направлении усилий на внутреннюю организацию и создание основ самоуправления.

Искра восстания в Кобани и падение баасистского режима

Летом 2012 года события в Сирии резко ускорились. 18 июля 2012 года кризисная ячейка партии Баас в Дамаске, которой было поручено следить за революцией и подавлять ее, была атакована и ликвидирована. Это привело к быстрому краху военного аппарата баасистского режима и потере им контроля над сельскими районами. В тот же день вооруженные группы захватили города Джараблус и аль-Баб, и появились признаки их намерения вторгнуться в Кобани. Столкнувшись с этой прямой угрозой существованию, организованные силы и курдское население быстро мобилизовались для защиты своих регионов от административного и безопасного вакуума. 19 июля 2012 года революция официально началась в городе Кобани, который был полностью освобожден, а институты баасистского режима были изгнаны. Затем пламя быстро распространилось, как лесной пожар, на остальные города и поселки Рожавы.

В тот же день Генеральное командование Отрядов народной самообороны официально объявило себя национальной силой, приверженной защите всех общин региона без исключения.

Интеллектуальное измерение революции

Революция 19 июля была не просто заменой одной военной силы другой. По своей сути, это была интеллектуальная революция, направленная на разрушение концепций, навязанных централизованным национальным государством. Революция основывалась на философии «демократической нации», сформулированной лидером Абдуллой Оджаланом. Эта доктрина призывает к построению морального и политического общества, которое выходит за рамки национального и религиозного фанатизма и опирается на два фундаментальных столпа: освобождение женщин и защиту окружающей среды.

Революция была сосредоточена прежде всего на изменении унаследованного страха путем разрушения иллюзии, внушенной режимом, о неспособности общества управлять своими делами без власти центрального государства. Она стремилась к сосуществованию и национальному единству среди различных общин региона — курдов, арабов, сирийских ассирийцев, туркмен и черкесов — и к созданию плюралистической системы, гарантирующей представительство для всех. Это включало создание «коммун» в кварталах и деревнях, которые служили первоначальными ячейками для корректировки общественного сознания и предоставления людям возможности практиковать прямую демократию и управлять своими делами.

Революция также отличалась тем, что ведущую и новаторскую роль отводили женщинам и молодежи, которые были полностью исключены из центров принятия решений при прежнем режиме. Женщины стали важными партнерами в сопредседательстве во всех политических, административных и военных институтах.

Создание системы обороны и защита общества

Учитывая характер угроз, окружающих регион, и трансформацию фракций, заявляющих о своей принадлежности к «Свободной армии», а также экстремистские и наемные группы, зависящие от иностранных держав, которые разрушали и грабили инфраструктуру, стало крайне важно создать легитимную систему обороны, способную сохранить достигнутые успехи. Эта система развивалась в несколько этапов.

После официального объявления о создании Отрядов народной самообороны 19 июля 2012 года, 24 июля того же года были сформированы силы «Асайиш», впоследствии ставшие Силами внутренней безопасности. 4 апреля 2013 года были сформированы Женские отряды самообороны. В июле 2014 года были сформированы Силы самообороны после того, как Законодательный совет Автономной администрации утвердил Закон о самообороне. Основные силы самообороны были созданы в начале 2015 года после принятия системы коммун в качестве основы Автономной администрации. 10 октября 2015 года было объявлено о формировании СДС.

Параллельно сыновья и дочери региона поспешили заполнить вакуум в сфере услуг и управления в освобожденных городах, создав общинные комитеты и местные советы, реорганизованные на децентрализованных демократических принципах, отходя от бюрократической структуры правящего государства.

После шестимесячных обсуждений, проведенных Движением за демократическое общество, в январе 2014 года было официально объявлено о создании Демократической Автономной администрации в трех кантонах (Джазира, Кобани и Африн).

Эта революция, с ее интеллектуальными, организационными и военными аспектами, доказала в последующие годы, что организованная народная воля, основанная на философии сосуществования и братства народов, способна победить самые могущественные силы тьмы и сформулировать наиболее подходящую демократическую альтернативу для будущего Сирии: плюралистическую, децентрализованную Сирию, гарантирующую равные права всех ее исторических составляющих благодаря усилиям ее сыновей и дочерей.

А. Г. 

ANHA