سوزدار آفيستا: لا بدّ من سنّ قوانين تضمن نجاح عملية السلام

تحدثت عضوة المجلس الرئاسي العام لمنظومة المجتمع الكردستاني (KCK) سوزدار آفيستا، خلال برنامج خاص على فضائية (Stêrk TV) وقيّمت الأحداث المدرجة على جدول الأعمال، وهذا هو نص اللقاء:

* أود أن أبدأ بالسؤال الأول. كما هو معلوم، كان احتفال نوروز هذا العام مختلفاً عن أي احتفالاتٍ سابقةٍ، إذ احتُفل به بروح عملية السلام والمجتمع الديمقراطي. وشارك ملايين الكرد في هذا الاحتفال حول العالم. كما برزت خلاله رسائل ذات دلالة عميقة، لا سيما الخطاب الموجه من القائد آبو. ما تقييمكم لاحتفالات نوروز هذا العام؟ كيف كانت طبيعة هذه الاحتفالات؟ وما المضامين الأساسية التي حملتها الرسائل الموجهة فيها؟

في الذكرى التاسعة والسبعين لإعدام القائد المؤسس لجمهورية مهاباد، قاضي محمد، ورفاقه، والذكرى الرابعة والخمسين لاستشهاد المناضل ماهر جايان ورفاقه الذين سقطوا في مجزرة كزل در، يتجدد التأمل في تاريخ النضال. كما يتزامن هذا الاستذكار مع أسبوع البطولة، الذي يُحييه الشعب الكردي في الفترة من 21 إلى 28 آذار، كرمزٍ من رموز نضاله من أجل الحرية. وبمناسبة هذه الذكرى، أتوجه بأسمى آيات الاحترام والإجلال لجميع الشهداء، لا سيما الرفيق المناضل مظلوم دوغان وقائد قوات الدفاع الشعبي الرفيق عكيد (معصوم قورقماز)، إحياءً لذكرى جميع شهداء الشعوب وشهداء كردستان، الذين سطرت تضحياتهم صفحات مشرقة في سجل التاريخ، نحن كحركة تحررية بقيادة القائد آبو، نعدّ جميع الشهداء شهداء نضالنا، ونُقدر كيف روج القائد آبو لنضال أبطال مثل ماهر جايان من أجل أخوة الشعوب، لا سيما الخط الاشتراكي اليساري، وانطلاقاً من ذكراهم، فإننا نغتنم هذه الفرصة لنؤكد مجدداً أننا سنسعى جاهدين لتحقيق هذا الهدف في هذا النضال، مستلهمين من ذكرى هؤلاء الأبطال. لقد ذكرتُم أيضاً أن نوروز هذا العام قد ترك بصمته في التاريخ. وأعتقد أنه إذا ما تم تعريفه على هذا النحو، فإن المرحلة التي تسبق نوروز 2026 والمرحلة التي تليه ستُعرف على هذا النحو أيضاً عندما تُعدّ جزءاً من التاريخ. ولأن نوروز هذا العام كان نوروز القائد آبو، نوروز الحرية الجسدية للقائد آبو، فإنني في هذه المناسبة أُحيي القائد آبو مرةً أخرى بكل احترام ومحبة وشوق وامتنان. لقد شهدنا احتفالاً مهيباً بعيد نوروز، كان رائعاً بكل المقاييس، زاهياً بالألوان، وشهدنا مشاهد آسرة في كردستان وخارجها. توافد الملايين إلى نوروز، لا عشرات الآلاف ولا مئات الآلاف، بل ملايين غفيرة إلى مناطق الاحتفال، ولا تزال هذه الاحتفالات مستمرة حتى اليوم. ولذلك، وخاصةً في شمال كردستان، وتحديداً في آمد، وفي جميع مناطقها، وفي تركيا أيضاً، احتُفل بنوروز الشعب في اسطنبول، وأصبح رمزاً للتآخي، ومكاناً للمساواة، ورمزاً للديمقراطية، ومكاناً لترسيخ عملية السلام والمجتمع الديمقراطي. وفي روج آفا كردستان، لا سيما في كوباني وقامشلو وديرك المقاومة، وفي جنوب كردستان، كان الاحتفال بنوروز في قنديل رائعاً أيضاً، حيث حضر أبناء شعبنا رغم الطقس السيئ، وكان احتفالاً بالغ الأهمية. كما لفت الأنظار مجدداً مخيم الشهيد رستم جودي في مخمور. لقد أبدعوا حقاً، وكان احتفالاً رائعاً، أحيوا روح عيد نوروز، وأعادوا مظلوم دوغان إلى يومنا هذا، وأبدعوا باستخدام المشاعل. كان هذا الأمر مثيراً للاهتمام وذا أهمية خاصة.

أُحييهم بشكلٍ خاص، وأُهنئهم من صميم قلبي. لقد كانت مشاركتهم في احتفالات نوروز في قنديل جديرةً بهذا التكريم، بالطبع، شهد شرق كردستان حرباً طاحنة هذا العام، ولم يُحتفل بنوروز. حتى في الخارج، لا تزال احتفالات نوروز مستمرة، وكان احتفال نوروز في فرانكفورت مُبهراً للغاية. ولذلك، من المستحيل حصر جميع المناطق. في هذه المناسبة، أُحيي مرةً أخرى جميع أبناء شعبنا والشعوب المشاركة، وخاصةً النساء والشباب الذين لفتوا الأنظار وأضفوا روحهم وبهجتهم على نوروز وتوحدوا معه. توافدت النساء بأعدادٍ غفيرة للاحتفال بيوم الثامن من آذار، ازداد نوروز ثراءً بحضور النساء والشباب، وبلغ جوهره، أُحيي مرةً أخرى جميع المشاركين، وأُهنئهم جميعاً باسم حركتنا. لقد رفعوا مكانةً مرموقةً وشاركوا مشاركةً جليلة. نوروز هو عيد الشعوب، عيد المقاومة، وعيد المساواة، وعيد النضال.

بفضل النضال، وصلنا إلى هذا اليوم، وهو يوم ثمرة نضال ضد الظلم، حيث أصبح عيداً بحد ذاته. ولهذا السبب، برزت الرسائل السياسية، كالتغيير والوحدة والمساواة، مجدداً في هذا اليوم، يمكننا أن نذكر بإيجاز بعض هذه الرسائل. الرسالة الأولى: تم التأكيد على الحرية الجسدية للقائد آبو في جميع المناطق. كان الأمر أشبه باستفتاء، حيث طرح شعبنا في جميع المناطق قضية الحرية الجسدية للقائد آبو كقضية رئيسة، وطالبوا بها بصوتٍ واحدٍ. كان هذا بالغ الأهمية. لقد عبروا عن دعمهم لعملية السلام والمجتمع الديمقراطي الجارية منذ 27 شباط 2025. وشعبنا، الذي حضر نوروز، حمل أيضاً رسائل القائد آبو وأكدها بكل الوسائل الممكنة، كان هذا بالغ الأهمية. ومن الرسائل الأخرى التي رُفعت كشعار في عيد نوروز، رسالة الحرية الجسدية للقائد آبو والوحدة الديمقراطية. وكما هو الحال في جميع المناطق والأماكن، اجتمع الناس من مختلف الخلفيات في نوروز للاحتفال به، مرسخين بذلك وحدة ديمقراطية. وقد عبّروا في نوروز عن رغبتهم الشديدة في ترسيخ هذه الوحدة، حيث بُني أساس متين لها. ومرةً أخرى، فإن الرسالة الرئيسة التي انبثقت من ذلك هي وجود حرب ضارية تُشن حالياً في المنطقة، حرب عالمية ثالثة، حيث تشن القوى المهيمنة هجماتها، وتخوض قوى الوضع الراهن صراعاً جديداً، وفي هذه الحرب، يُصبح خط السلام والمجتمع الديمقراطي، خط الشعوب، خط الحياة الحرة المشتركة، ضحية، مما يلحق ضرراً بالغاً بهذا الخط. كان هناك وقفة احتجاجية في عيد نوروز ضد هذا، نحن لا نؤيد أية حروب، بل نريد السلام والديمقراطية والمساواة، ونرفع صوتنا مجدداً في هذه المجالات لكل من يؤمن بأن قوة الشعب أقوى من كل القوى الأخرى وقادرة على تحقيق النتائج، في هذا العيد، برزت رسالة سياسية وأخلاقية واضحة. أي أنهم أوضحوا موقفهم سياسياً وأخلاقياً، ودافعوا عما يجب أخذه وحمايته. لهذا السبب، أستطيع القول إن نوروز قد حقق هدفه بكل المقاييس، وأوضح موقفه ومطالبه بوضوح. القوى التي تتخلى عن هذا وتتجاهله، لن تتمكن بعد الآن من بناء جسور التواصل بين الشعوب. يجب أن يدرك الجميع ذلك. لم يقتصر الاحتفال بعيد نوروز على شمال كردستان فقط، بل امتد ليشمل جميع المناطق، حيث عبّر المحتفلون خلاله، عن تطلعاتهم نحو إقامة نظام ديمقراطي. وقد تزامنت هذه الاحتفالات مع المطالبة بتحقيق مجتمع ديمقراطي تشاركي شامل. وعلى الرغم من الظروف المناخية غير المواتية، فإن الاحتفالات بعيد نوروز في هذا العام، قد تجلت بحماس وتصميم ملحوظين. بصفتنا حركة تحررية، ونيابةً عن الرئاسة المشتركة للمجلس التنفيذي لمنظومة المجتمع الكردستاني، فقد أصدرنا بياناً بمناسبة عيد نوروز، قدمنا فيه التهنئة لشعبنا بهذه الذكرى المجيدة. ونعلن أننا نعتبر رسائل شعبنا خلال احتفالات نوروز توجيهاتٍ ملزمة لنا، وسنسعى جاهدين للعمل وفقاً لها. كما نؤكد أن على شعبنا ألا يقتصر في نشاطه على الاحتفال بنوروز فحسب، بل ينبغي له أن يعمل على تنظيم نفسه في كل مجالات الحياة، سواءً على مستوى المجتمع المحلي أو في إطار الكومونات أو في سائر الميادين الحياتية. وعبر روح نوروز المتجددة، يمتلك شعبنا القدرة على مواجهة وتحطيم أي تهديد قد يواجهه، مهما بلغت صعوبة الظروف.

* فيما يتعلق بهذا الموضوع، كانت مشاركة النساء والشباب مثيرة للإعجاب ومتقدمة للغاية. وقد أشرتم أيضاً إلى الأحوال الجوية، فعلى سبيل المثال، قال العديد من الشباب: "حتى لو سقطت الحجارة من السماء سنذهب إلى أماكن الاحتفال بعيد نوروز مرةً أخرى". ما دور رسالة القائد هنا، وكيف تقيّمون مشاركة النساء والشباب؟

بالطبع، قلنا أولاً إن نوروز هو نوروز القائد آبو. وقد أُعلن قبل يوم من نوروز أن رسالة القائد آبو ستُلقى. وما زاد من حماسة الناس وشوقهم لنوروز هو رسالة القائد آبو. كان الناس ينتظرون رسالة مرئية، حتى أن هناك شائعات بينهم بأن القائد آبو سيلقي رسالة مباشرة أو أن هناك مفاجأة، كانت هذه هي الرغبة الرئيسة لشعبنا، لا يعبّر شعبنا عن هذا كمطلب فحسب، بل يعتبرونه هدفهم الأسمى. شعبنا يريد الاحتفال بنوروز والعيش بحرية مع القائد آبو، بُثت رسالة القائد آبو في جميع أماكن الاحتفال بعيد نوروز. سواء في أماكن الاحتفال أو أمام الشاشات، كان الناس ينتظرون رسالة القائد آبو باهتمام بالغ، فقد كانت رسالته في نوروز لا تقل أهمية ومعنى وقيمة عن دعوة 27 شباط، إذ احتوت على مضمون ثري. كما وضع القائد آبو في رسالته خطة عمل واضحة. ولذلك، تركت رسالة القائد آبو بصمتها على احتفالات نوروز هذا العام، لطالما مثّلت النساء والشباب طليعة النضال من أجل الحرية. ففي 8 آذار، كما برز دور النساء القيادي في جميع المجالات، تجسّدت روح نوروز في ساحة نوروز بتناغم لافت، حيث انتفض الأشخاص من مختلف الأعمار، من سن السابعة حتى السبعين، مرتدين الزي الكردي التقليدي، للاحتفال بهذه المناسبة. وقد سارت النساء، من خلال مشاركتهن الفاعلة، خطوات أخرى نحو تحررهن. كما خرج الشباب إلى الساحات حاملين معهم إرث الشهداء مظلوم وزكية ورهشان، وقاموا بتنفيذ أنشطة متنوعة للاحتفال في مخيم الشهيد رستم جودي، وفي قنديل، وفي أوروبا، وفي كل الساحات. لم يكن هذا التجمع مجرد احتفال تقليدي، بل كان تعبيراً عن مدى القوة والنضج الذي بلغه النضال، فقد طرح الشباب في الشوارع رؤى حول جعل هذا النضال مسيرة مستدامة، وعبّروا عن هذا الموقف من خلال أنشطتهم الميدانية، يجب عدم فصل النساء والشباب والأطفال وكبار السن في هذا السياق، بل يجب النظر إلى الشعب بكامل أطيافه، لأن نوروز أعاد الحياة والروح للجميع. وكما قيل، فإن الحماسة كانت كفيلة بإحياء المشاعر وإيقاظ الهمم، وهكذا اتحدت روح الربيع مع جوهر نوروز. كما اتحدت النساء مع زمنهن الخاص، الذي يمثل زمن الحرية بامتياز. والحرية، بحكم طبيعتها، تتحقق فقط عبر المقاومة والنضال والتضامن والعيش المشترك، وهو ما كان الهدف الجوهري الذي يجسّده عيد نوروز.

* كيف تقيّمون عملية السلام والمجتمع الديمقراطي؟ ما المرحلة التي وصلت إليها هذه العملية الآن؟ نرى أنه على الرغم من كل الصعوبات، يبذل القائد آبو جهوداً جبارة طوال العام لإخراج الشعبين الكردي والتركي من مأزقهما. لكن ثمة سياسة تشتيت انتباه واسعة النطاق. ففي نهاية المطاف، تُعدّ الهجمات والحوادث التي وقعت بعد عيد نوروز نتيجةً لهذه السياسة. كيف تفسرون تقدّم هذه العملية؟

قبل البرنامج بقليل، تم نشر الرسالة الختامية لاجتماع 27 اذار بين القائد آبو وحزب المساواة وديمقراطية الشعوب. وقيل إن وفد الدولة شارك أيضاً في هذا الاجتماع. عُقد الاجتماع بين القائد آبو ووفد حزب المساواة وديمقراطية الشعوب ووفد الدولة. لم يُنشر سوى رسالة القائد آبو. بالطبع، لا نعلم محتوى الرسائل الأخرى، ولم يُنشر أي شيء آخر. هذه هي المسألة التي تحتاج إلى توضيح. تستمر العملية برعاية القائد آبو. وقد أشار القائد آبو أيضاً إلى تقرير اللجنة البرلمانية وأهمية إعداد القوانين في رسالته بمناسبة عيد نوروز. ويبدو من رسالته اليوم أنه لا يمكن القول إن العملية قد توقفت أو توقفت تماماً، فهي ليست في هذا المستوى. لكن لا يمكننا الجزم باتخاذ خطوات ملموسة في هذه العملية، خاصةً بعد الحرب الإسرائيلية الأمريكية ضد إيران، والتي نصفُها بالحرب العالمية الثالثة، حيث تُطرح هذه الحرب كسبب رئيس لهذه العملية، ولها تأثيرها. لقد رأينا ذلك أيضاً في تصريحات المسؤولين الحكوميين. فعلى سبيل المثال، تحدث رئيس حزب الحركة القومية، في جميع تصريحاته، عن أهمية تسريع تعزيز الجبهة الداخلية، قائلاً: "في مواجهة التطورات في المناطق المحيطة بنا، يجب علينا تعزيز وحدتنا ودفع هذه العملية قدماً"، في الواقع، كان ينبغي أن يكون الأمر كذلك. إلا أن المواقف التي ظهرت بعد مطالبة الشعب ورسالة القائد آبو بمناسبة عيد نوروز بشأن الاندماج، وتوسيع نطاق النضال، ودعم عملية السلام والمجتمع الديمقراطي من جميع أنحاء العالم، خلقت صراعاً في أذهان الجميع، بعد عيد نوروز، كان الجميع ينتظرون من السلطات، وخاصةً الرئيس التركي أردوغان، إصدار بيان. وقد احتفل ملايين الكرد وأصدقائهم بعيد نوروز في تركيا وخارجها، وكان من المفترض أن تُقدّر السلطات موقف الشعب المطالب بالسلام والوحدة والحرية. وكان على دولت بهجلي أن يحتفل بعيد نوروز بنفس الطريقة، وأن يستجيب لنداء الشعب في الشوارع. لكن على عكس السنوات السابقة، جرت هذا العام أيضاً اعتقالات بذريعة "لماذا تُرفع صور وأعلام القائد آبو، ولماذا تنظم المسيرات وتُرفع الشعارات؟"، ووُصف ذلك أيضاً بأنه استفزاز. هذا الموقف لا يتماشى مع روح العصر وهو غير مقبول. هذا الموقف بحد ذاته يُثير جدلاً واسعاً، هذه العملية جارية مع القائد منذ عام، وهي مستمرة حتى اليوم. لا شيء مخفي. نُشرت الصورة بموافقتهم. أرسل القائد آبو رسالة فيديو لدعم عملية ترك السلاح. كلما زاد الدعم لهذه العملية، زادت الخطوات التي يمكن للحكومة اتخاذها. بهذا الموقف، تثير الحكومة هذا السؤال لدى الشعب: "ألا تريد هذه الحكومة دعم الشعب لهذه العملية؟ لماذا تخاف من الإرادة الحرة؟ لماذا تخاف من مساندة الوقت؟ لماذا تعيش الشكوك؟" بعد ذلك، أدلى دولت بهجلي بتصريح قال فيه إنهُ لا داعي للعجلة في سن القوانين المتعلقة بهذه العملية. واليوم، يُكرر تصريحه قائلاً إنه يجب سنّ القوانين، مهما كان الهدف. إن تغيير الخطاب يومياً، وإثارة النزاعات، وإضاعة الوقت في هذه الشائعات، ليس بالأمر الصحيح، وليس هذا هو الوقت المناسب. هذا أمر غير مقبول. حتى في الاجتماع الأخير مع القائد، طُرحت القضايا المطروحة مراراً وتكراراً، ولا بد من اتخاذ خطوات. على سبيل المثال، صرح القائد آبو بوضوح: "ليس هناك أي مشكلة للكرد مع الجمهورية". لكن الجمهورية غير ديمقراطية. ليس للكرد نية لتقسيم البلاد، لكن يجب على هذه الدولة منح الشعب الكردي حقوقه للعيش معاً، يجب عليها سن قوانين تضمن ذلك، القائد آبو هو المفاوض في هذه العملية وهو من يديرها، هو صاحب هذا النموذج والأيديولوجية والخط. لكن القائد آبو لا يزال يتعرض للعزلة، لا يمكن لأحد أن ينكر وجود عزلة، على سبيل المثال، لم يتمكن القائد آبو حتى الآن من إرسال رسالته بمناسبة عيد نوروز عبر الفيديو.

إنهم يتبنّون موقفاً إيجابياً حيال القضايا التي تهمهم، بينما يعملون على عرقلة ما لا يخدم مصالحهم فوراً. لا يمكن أن يستمر الوضع على هذا النحو، وهي حقيقةٌ يُدركها الجميع. فهم يثيرون الشكوك هنا، في وقت تتوالى فيه التصريحات يومياً. فقبل بدء العملية، أدلى دولت بهجلي بتصريح قال فيه "فليعطي أمراً بإلقاء السلاح وحل حزبه"، وحينها يأتي ويتحدث في البرلمان، لكن ذلك لم يحدث منذ عام، حيث ظل الوعد معلقاً دون تنفيذ، وقبل ذلك، ذكر أن الطائر لا يستطيع أن يطير بجناح واحد، إلا أن القائد آبو قام بجميع المهام بمفرده.

الآن، هناك مناقشات حول المكان الذي تم بناؤه في إمرالي، وتتوافر لدينا أيضاً معلومات بهذا الشأن، لكنك تقول وكأن شيئاً مختلفاً تماماً قد تم تنفيذه، وقد فسرت وسائل الإعلام الرئيسة إنشاء مكان للقائد على أنه تنازل وخطوة إلى الأمام، ومن خلال هذه التفسيرات، يسعون لشن حرب خاصة. حتى الآن لم يدخل القائد آبو إلى المكان المذكور، وذلك لأن وضعه لم يُحدد بعد، وكان بهجلي قد ذكر سابقاً أن وضعه يجب أن يُحدد. فلماذا لم يتم تحديد وضع القائد آبو؟ يجب أن يكون القائد آبو حراً، وأن يصل صوته إلى جميع الشعوب. ولكي يكون تأثير القائد آبو أقوى، ولكي يُسمع صوته في الخارج، ولكي تسير العملية بسلاسة، لا بد من وضع صياغة قانونية لوضعه، إلا أن هذه الخطوات لا تُتخذ، وكأن كل شيءٍ قد تم إنجازه، يقفون ويجلسون قائلين إنهُ لا ينبغي أن تكون هناك استفزازات. لا ينبغي لأحد أن يستغل صبرنا. هذا الموقف غير مقبول.

يجب أن يعلم الجميع أن القوانين التي ستُسنّ واضحة، ينص أحد القوانين على الاستقلالية، وقانون شامل، وقانون الحرية، وقانون الاندماج الديمقراطي، وقانون حرية القائد آبو ووضعه القانوني، ويجب توضيحها، كان من المفترض أن يدخل هذا القانون حيز التنفيذ قبل يوم من الموعد المحدد. ولكن بدلاً من ذلك، استشهد سجين مريض قبل أيام، نستذكره بكل احترام ونقدم تعازينا لأسرته. هناك مئات الملفات لسجناء مرضى لا يستطيعون البقاء في السجن ولم يُفرج عنهم بعد.

في مثل هذه العملية، وبدلاً من تقدم الديمقراطية، تُشن عمليات ضد جميع أحزاب المعارضة. وهذا يُعرقل العملية برمتها. إن توجيه الاتهامات ومهاجمة أحزاب المعارضة والضغط عليها وفرض الذات، كلها أمور تؤدي إلى تقويضها. لذلك، يجب إضفاء الطابع القانوني على تقرير اللجنة قبل يوم من الموعد المحدد دون تصنيف. يجب الاعتراف بحرية القائد آبو ووضعه القانوني. يجب ضمان تطبيق قوانين الديمقراطية في هذه العملية. بالطبع، ستستمر العملية على هذا الأساس، ونحن عازمون على تحقيق هذا الهدف. أكد القائد آبو في رسالته أننا أنهينا النزاع المسلح، ولا رجعة فيه، ليس لدينا مشكلة مع الجمهورية، لقد وجه رسائل بالغة الأهمية وجديرة بالثقة، وعلينا مواصلة هذا النهج.

يجب أن يعلم الشعب، والشعب التركي، وشعوب المنطقة، هذه الحقيقة، إن حلّ المشكلة في تركيا سيؤثر بالدرجة الأولى على الدول المجاورة والمنطقة بأسرها، ولن يسمح هذا الحل للقوى الحاكمة والمهيمنة والمتمسكة بالوضع الراهن بجعل الشعب ضحية لمصالحها الخاصة، لذلك، يجب أن ينال الشعب حقوقه وأن يُحظى بالحماية من هذه الحروب.

في هذا السّياق، تمَّ توجيه رسائل هامة لوحدة الشّعب الكردي. كما أشرْتُمْ إلى الحرب الدّائرة، والّتي تؤثّر بلا شكّ على الشّعب الكردي. فالشّعب الكردي هو القوة الرّئيسيّة في الشّرق الأوسط حالياً، ويتمُّ اتباع سياسات مختلفة ضدَّ الكرد في اجزاء كردستان اﻷربعة. لكي يؤدي الشّعب الكردي دوره في هذه العمليّة ويحقّقُ مكانته، ما نوع الوحدة الّتي ينبغي عليه بناؤها؟ يُثار الحديث عن الوحدة، ولكن ما هو المفهوم الّذي ينبغي بناء هذه الوحدة عليه؟

هذا سؤال مهم، لقد تحدَّثْنا عن رسائل عيد نوروز. الشّعب الكردي في اجزاء كردستان اﻷربعة يدرك هذا الخطر. هناك هجمات على جنوب كردستان، وهجمات مستمرَّة منذ شهر على شعوب إيران وشرق كردستان. ويقاوم الشّعب أيضاً النّظام القائم. لقد دخلت روج آفا مرحلة جديدة. وقد تحدَّثْنا سابقاً عن شمال كردستان، وقد وصلت الرّسالة العامة للشّعب الكردي خلال عيد نوروز. ويمكن وصف نوروز بأنَّهُ مؤتمر للدّيمقراطيّة

لقد قرّر شعبنا بناء الوحدة من خلال رسائله. أي الوحدة ضدَّ جميع أنواع الاعتداءات. وهذا ينطبق على جميع الأحزاب السّياسيّة. لقد بُنِيَتْ وحدة الشّعب في ساحات النّضال، في ميادين نوروز، وفي الثّورة، وضدَّ الظّلم والعنف. خلال الهجمات على روج آفا، رُفع شعار "واحد، واحد، واحد، الشّعب الكردي واحد". وقد برزت هذه الحقيقة جليّاً. في الآونة الأخيرة، اجتمع أكثر من مئتي وطني، من بينهم مثقفون وأفراد من مختلف شرائح المجتمع، في جنوب كردستان، وأصدروا بياناً أكّدوا فيه على ضرورة ترسيخ وحدة الشّعب الكردي بأسرع وقتٍ، وقد أصدرْنا، بصفتنا منظومة المجتمع الكردستاني "KCK"، بياناً دعمْنا فيه هذا الموقف، إنَّ نضالنا برمّته هو نضالٌ من أجل وحدة الكرد، وإذا ما عادَتْ هذه الرّوح إلى الحياة اليوم في جميع أنحاء كردستان، فذلك بفضل نموذج وقيادة حركة التّحرّر. القائد آبو هو مهندس هذه الوحدة. وهناك آلاف الشّهداء من أجزاء كردستان اﻷربعة.

لقد ترسَّخ هذا المبدأ في اجزاء كردستان اﻷربعة، وترسّخَتْ هذه الوحدة. ولكن، لا ينبغي لنا أنْ نفترض أنَّ وحدة الشّعب الكردي لن تتحقّقَ إلّا بوحدة عدَّة أحزاب سياسيّة. فاﻷمر ليس مقتصراً على ذلك، ولكنَّهُ بالطّبع أمر مطلوب. لذا، فإنَّ وحدة جميع الأحزاب السّياسيّة في كردستان بالغة الأهمّيّة، واستراتيجيّة، وفي وقتها المناسب، ولا يجوز تأخيرها، يجب ألّا يتمَّ التّأثُّر بعد الآن بالمصالح الحزبيّة أو الفصائل أو الجماعات أو العشائر أو الدّوائر. لأنَّ المصلحة الأسمى هي الحرّيّة، لقد علّق الشّعب في المنطقة آمالهم على الوحدة الدّيمقراطيّة للّشعب الكردي. أي أنَّ الوحدة الدّيمقراطيّة للشّعب الكردي تُعدُّ أساساً لوحدة جميع شعوب الشّرق الأوسط. وندعو الجميع مجدّداً في هذه المناسبة. إنَّ النّساء والشّباب هم القادرون على قيادة هذه العمليّة وتحقيقها على أرض الواقع. يجب على النّساء والشّباب قيادة النّضال من أجل الوحدة الدّيمقراطيّة والوطنيّة، على النّساء والشّباب والأحزاب السّياسيّة والمنظّمات والأكاديميين والفنّانين وجميع شرائح المجتمع أنْ يضطلعُوا بمسؤولياتهم ويضغطوا على من لا يدعمون هذه الوحدة. إذا تمَّ ذلك، فسنحقّق نتائج ملموسة، وهذا أمر بالغ الأهمّيّة. وقد أدلى القائد آبو بالفعل بالعديد من التّصريحات حول الدّفاع المشترك، والادارة المشتركة، والدّبلوماسيّة المشتركة الّتي يمكن تطبيقها في المجالات الّتي تصبُّ في مصلحة الشّعب الكردي. فهذا هو الوقت المناسب تماماً، ولن يتضرّر أحد من هذا، إنَّهُ ليس ضدَّ الدّول، بل على العكس، انَّهم يستطيعون بناء أمّة ديمقراطيّة ووحدة ديمقراطيّة، نحن، كحركة، مستعدّون لما يقع على عاتقنا، وكما تحمّلْنا مسؤولياتنا سابقاً، فنحن مستعدّون لتحمُّلها الآن، ستتركّز جميع جهودنا على إرساء الوحدة الدّيمقراطيّة لكردستان، أينما كان، وفي أيّ جزء من كردستان، إذا تعرّض شعبنا لأيّ اعتداء، فإنَّنا، كحركة الحرّيّة، نقف إلى جانب شعبنا. وقد أصدرْنا هذا البيان أيضاً. كما عبّرت حركتنا عن موقفها الرّافض للهجمات على جنوب كردستان. ويشهد شرق كردستان أيضاً وضعاً صعباً، وموقفنا ورؤيتنا تجاه ذلك واضحان. لكن إذا ما تعرّض شعبنا لأيّ تهديد، فسنقف إلى جانبه ونسعى لحمايته. وبصفتنا حركة الحرّيّة، سنواصل النّضال من أجل هذه الوحدة في جميع أنحاء كردستان، وسنعمل على إنجاح هذه العمليّة وهذه الفرصة التّاريخيّة.

من القضايا المهمّة في هذه العمليّة هي انعقاد المؤتمر السّادس لمجلس اﻹدارة الذّاتيّة الدّيمقراطيّة في شنكال. وقد تمَّ خلال هذا المؤتمر اتّخاذ قرارات هامّة ستؤثر على المجتمع الإيزيدي وسكان منطقة شنكال. كيف تفسرون هذه الاعمال في سياق هذه العمليّة؟

لقد كان مؤتمراً بالغ الأهمّيّة، وقد تابعناه أيضاً في الصّحافة. يُعدُّ توقيت انعقاده بالغ الأهمّيّة نظراً للمخاطر الجسيمة الّتي تُهدّد المجتمعات في الشّرق الأوسط. وقد عقد مجتمعنا الإيزيدي في شنكال، بمبادرته الشّخصيّة، مؤتمراً بمشاركة واسعة من وفود وضيوف وشخصيات مرموقة وذات مكانة رفيعة. ونحن نعتبره حدثاً قيّماً وهامّاً للغاية. أحيّي المؤتمر والإرادة الّتي انبثقَتْ عنه. آمل أنْ تُطبَّق القيم الّتي طُوِّرت، والقرارات التي اتُّخذت، والإدارة الجديدة المنتخبة. أعتقد أنَّهم قد رسّخوا القوّة والثّقة والمعرفة، أهنئ هذا المؤتمر، على شعبنا بأكمله، وطائفتنا الإيزيديّة، وشعب العراق. لن أسهب في الحديث عن المؤتمر، فقد ناقشُوا واتّخذوا قراراتهم. كما نُشِرَتْ نتائج المؤتمر في الاعلام، مما يدلّ على استعداده التّام للاندماج الدّيمقراطي. كيف يمكنها ضمان استمراريَّتها مع العراق، في إطار اندماج ديمقراطي؟ لضمان استمراريَّتها دون أنْ تواجه مجازر، ينبغي أنْ تكون قادرةً على التّفاوض وعدم السّماح بالاعتداءات المختلفة. وقد جرت مناقشات حول مسار التّفاوض والحوار. نعتبر هذه الأمور بالغة الأهمّيّة. وقد اتُخذت قرارات بتنظيم أنفسهم وتشكيل الكومونات. إن المجتمع الإيزيدي ليس مجتمعاً حاكماً يعتبر الدّول والأمم والأمور الأخرى أمراً مفروغاً منه ويتوجه للسّلطات، بل هو مجتمع أخلاقي سياسي، له إيمانه وثقافته وهويّته وتاريخه. لذا، فهو مجتمع كومونالي وطبيعي، كما أنَّ قراراته تتوافق مع الاندماج الدّيمقراطي. في الواقع، يكمل كلٌّ منهما الآخر. على سبيل المثال، كلُّ مجتمعٍ هو نوع من التّعاون. من حيث الثّقافة والفنّ والاقتصاد والدّين والمعتقدات، والمرأة والخدمات، هو مجتمع قائم منذ مئات السّنين. لم يخبره أحد أنَّكم كومونة ديمقراطيّة، ولكنَّ هكذا وصلنا إلى يومنا هذا. أعتقد أنَّ هذه العمليّة ستُطوّر جوانبها العلميّة والدّفاعيّة والسّياسيّة، إنَّها على مستوى عالٍ وجديرة بالثّناء، إنَّها مصدر فخر وسرور كبيرين. قبل أحد عشر عاماً، عندما شُكّل المجلس الأول، شاركْتُ فيه أيضاً. مجلس شنكال البنّاء. بقيادة الرّفاق سعيد حسن، دجوار، زردشت وبيريفان. وكان هؤلاء الرّفاق يقودون في ذلك الوقت. والآن كلّهم شهداء. كما أنَّ جهود دلشير وعكيد وبرفين ونوجين كانت جسيمة. تشكّل المجلس الأول في ظلّ قلّة الفرص والعدد، لكنَّ آمالهم كانت كبيرة جداً. لقد تشكّلَتْ بإيمان قوي. وفي السّنوات العشر الماضيّة، الّتي دخلت عامها الحادي عشر، عُقِدَ مؤتمر يتميّز بثقة عالية والحسم والمعرفة والكفاءة، أجد ذلك في غاية الأهمّيّة، فالتّنظيم الذّاتي هو الحماية، وقد بنوا كوموناتهم على هذا الأساس، أحيّي هذه الإرادة الّتي ظهرت وأتمنّى لهم التّوفيق.

كما تعلمون، نقترب من عيد ميلاد القائد آبو، الّذي يصادف الرّابع من نيسان، أودُّ معرفة آرائكم حول هذا الموضوع، فالقائد آبو يُفسّر الميلاد بطريقة مختلفة تماماً، وعيد ميلاده يقترب، ما هي رسائلكم في هذا الشّأن؟ وكيف تنظرون شخصيّاً إلى هذا اليوم؟ فهو عيد ميلادنا جميعاً، وكيف ينبغي للناس الاحتفال به؟ هناك دعوات خاصّة تدعو النّاس إلى التّوجُّه إلى أمارا، ما رأيكم في هذا؟

إنَّ عيد ميلاد القائد آبو هو عيد ميلاد الكون بأسره والبشريّة جمعاء، لا نتعامل مع عيد ميلاد القائد آبو كما لو كان مجرّد عيد ميلاد عادي. أولاً وقبل كلَّ شيء، أهنئ القائد آبو في هذا اليوم، وأكرّر تحيّاتي وتهنئتي له بكلّ احترام وتقدير، حقّاً، لقد حقّق القائد آبو العديد من الإنجازات العظيمة خلال 77 عاماً. يقول القائد آبو إنَّهُ أوّل ثورة له كانت عندما كان في السّابعة من عمره، وأنَّهُ يناضل من أجل الحرّيّة والاندماج الدّيمقراطي منذ ذلك الحين، وقد ناضل القائد آبو لمدّة سبعين عاماً، بدأ نضاله من أجل الحرّيّة داخل عائلته في سنّ السّابعة، هذا ما ورد في مذكّرات وحياة القائد آبو الّتي نقرأها ونتابعها عن كثب ونعرفها. كان القائد آبو آنذاك لا يزال يخوض أولى ثوراته ضدَّ الصّراعات داخل عائلته ومجتمعه، والألعاب الّتي كان يمارسها في طفولته. هذا أمر بالغ الأهمّيّة والقدسيّة، كما ذكرْنا سابقاً، لا نعتبر عيد ميلاد القائد آبو مجرّد يوم عادي. بل بُذِلَتْ جهود جبّارة للاحتفال بهذا اليوم، وللوصول رمزيّاً إلى قرية القائد آبو، واستشعار عبق تلك الأرض المقدّسة، والشّعور بها في قلوبنا، فقد ضحّى الشّهداء بأرواحهم في سبيل ذلك، في هذه المناسبة، أستذكر بكلّ احترام شهداء عام ٢٠٠٩، معصوم كارا أوغلان ومصطفى داغ، اللّذين استشهدا في طريق أمارا، أسأل الله أنْ يملأَ قلوبهم فرحاً بأنَّنا اليوم، أكثر من أيّ وقتٍ مضى، نحتفل بحرّيّة بذكرى ميلاد القائد آبو، وأنَّنا نقترب من نيل حرّيّته الجسديّة. نُشير إلى القائد آبو باعتباره الولادات الثّلاث في حياتنا. الولادة الثّانية هي فكرة الحرّيّة، وفكرة حزب العمال الكردستاني، تتجسّد في تطوّر النّضال لعقود، والّذي يُسميه القائد آبو ضمان الوجود وعصر الحرّيّة. لقد كان ذلك بمثابة استكمال للمرحلة السّلبيّة. أمّا الولادة الثّالثة، فتُعرَف أيضاً بالواجبات الإيجابيّة. نحن الآن نتّجه نحو بناء مجتمع ديمقراطي، ونسير في مسيرة بناء متواصلة، ولذلك يُعتبر هذا بمثابة الولادة الثّالثة، والتّشكيل الثّالث، والقائد آبو يُجري تغييراتٍ مستمرّة، كلّ يوم يحمل معه ولادة جديدة، نستقبل هذا العام بنموذج بيئي ديمقراطي قائم على مبدأ حرّيّة المرأة وعمليّة السّلام والمجتمع الدّيمقراطي المتكامل، يُحتفل الآن بالذّكرى السّابعة والسّبعين لميلاد القائد آبو، ويحتفل شعبنا بهذه المناسبة لأيّام، في كردستان، بين الشّعب الكردي وأصدقائه، لا شيء يقتصر على يوم واحد، لا يقتصر على يوم 8 آذار، ولا على عيد نوروز، ولا على عيد ميلاد القائد آبو، ولا على أيّ يوم آخر ويوم واحد، فجميعها أيّام نضال ومقاومة وإعادة بناء، ولهذا السّبب انطلقَتِ العديد من المسيرات والاحتفالات والفعّاليّات المتنوّعة الآن، فعلى سبيل المثال، في شمال كردستان، أطلقت حركة حرّيّة المرأة (AJT) فعّاليةً من الأول إلى التّاسع عشر من نيسان، امتدَّتْ من أمارا إلى كمليك، وقد احتفل الشّباب بهذه المناسبة لأيّام. ورأينا في الاعلام أنَّ شباباً أمميّين توجهوا إلى أمارا وزاروا منزل القائد آبو. هناك احتفالات كهذه أيضاً. بالنّسبة لنا، الاحتفال الرّئيسي هو تحرير القائد آبو جسديّاً في أسرع وقت ممكن، والاحتفال بهذا اليوم معه. لم يعد هذا مجرّد أمنيّة، بل أصبح واجبنا، هذا هو واجب هذه العمليّة، هذه هي الولادة الثّالثة، أي أنَّه من واجبنا تنفيذه، ولذلك نعتبر هذا اليوم ذا قيمة ومعنى كبيرين. ولهذا السّبب، ينبغي للنّساء والشّباب وشعبنا وأصدقائنا واﻷمميّين الاحتفال بهذا اليوم بهذه الطّريقة. إنَّ القائد آبو فرصة عظيمة للبشريّة جمعاء، ولديه فكر عظيم. إنَّ البشريّة ستصبح أكثر أماناً وحمايةً وقدرةً على العيش بسلام وحرّيّة بحياة حرّة الى جانب القائد آبو. لقد أزال القائد آبو الخنجر الّذي غرسته قوى القتلة المتعمّدين في قلب المجتمع وظهره، ويُقدّم الآن عالماً مسالماً وحرّاً ومتساوياً لجميع البشر. لذا، فإنَّ عيد ميلاد القائد آبو هو عيد ميلادنا جميعاً. إنَّهُ عيد ميلاد جميع المطالبين بالحرّيّة. وبهذه المناسبة، أهنئ جميع الأمهات والنّساء والأطفال والشّباب، وجميع أبناء شعبنا وجميع الأمم. إنَّهُ عيد ميلادهم أيضاً. القائد آبو رائد وصديق وقائد للمجتمع الدّيمقراطي. بدءاً من حديقة إلى حيوان، ومن شجرة إلى زهرة، يهتم القائد آبو بكلّ شيء. ولذلك، يُعدُّ عيد ميلاد القائد آبو عيداً ربيعيّاً، فهو عيدهم أيضاً. لأنّ القائد آبو يحمي حقوقهم، ويعيد إحياءهم، ويمنحهم الحياة. لذا، أقول إنَّهُ يمكن اعتبار هذا اليوم احتفالاً بالإنسانيّة جمعاء وبالرّبيع. وانطلاقاً من هذا، أدعو جميع الشّابّات والشّباب وجميع أبناء شعبنا إلى غرس الأشجار في كلّ مكان في هذا اليوم المبارك، دعوا الأطفال يغرسون الأشجار في الحدائق وفي كلّ مكان، وليحتفلوا، ينبغي على جميع الشّباب أنْ يقرأوا المزيد عن القائد آبو. ينبغي على شعبنا أنْ يقرأوا المزيد عن فكر القائد آبو. في عصر كهذا، دعونا نفهم القائد آبو بشكلٍ أعمق. من هو القائد آبو تحديداً؟ وماذا يفعل للبشريّة الآن؟ وما الّذي يسعى إلى تطويره؟ علينا أنْ نتعمّق أكثر في أفكار وفلسفة القائد آبو، وأنْ نفهمها ونجعلها مفهومةً للجميع. وبناءً على ذلك، أهنئ مجدّداً كلّ من يشاهد هذا البرنامج، أنتم وفريقكم وجميع المستمعين.

(ل م)