جيدم دوغو: على المرأة تنظيم نفسها بروح كومونالية

قيّمت عضوة منظومة المرأة الكردستانية (KJK) جيدم دوغو تأثير دعوة السلام والمجتمع الديمقراطي على نضال المرأة في حديثها لصحيفة يني ياشام، موضحةً أن إقصاء المرأة من الحياة الكومونالية يعني موت التنشئة الاجتماعية. وأضافت: "المرأة هي المجتمع، والمرأة هي الحياة".

وتابعت حديثها قائلةً: "في المكان الذي أُسكِتَ صوت النساء، مات المجتمع. بفضل نهج القيادة، تأسست منظمات نسائية مستقلة، وخاضت نضالات اجتماعية، ونضالات من أجل الاشتراكية، ونضالات من أجل التحرر الوطني الكردي، ولهذا، نشأت منظمات نسائية مستقلة، مما أبرز جدلية المرأة والمجتمع بشكل فريد، لأن ما يقضي على التنشئة الاجتماعية هو العقل الذكوري المسيطر".

وأوضحت جيدم دوغو أن التنظيم بأسلوب مستقل، له قيمة "قيّمة للغاية" وتابعت بالقول: "نحن أيضاً نملك تنظيم، وهي بمثابة غرفة خاصة بنا، من المهم جداً أن تعيش النساء معاً بشكل كومونالي ومستقل".

على النساء أن يُنشئن اتفاقيتهن الخاصة

وشددت جيدم دوغو على أنه في الأماكن التي ألغيت فيها اتفاقية إسطنبول، يجب على الحركات النسائية أن تضع اتفاقيتها الخاصة، وقالت: "الاتفاق هو ألا تُقتل النساء مرةً أخرى، الاتفاق هو ألا يُقتل أطفالنا مرةً أخرى، إذا لم يكن هناك تعاون وتنظيم، فلن يكون هناك أي استجابة هنا، أمامك يوجد عنف الدولة والشرطة، لقد تعرضنا لفاشية خطيرة للغاية وما زالت تحدث، لا يمكن خوض نضال قوي ضدها، لماذا؟ لأنه لم يكن لديها تنظيم قوي، لم يكن من الممكن وضع أجندة".

أي نوع من التنظيم؟

وأشارت جيدم دوغو إلى أهمية التنظيم، قائلة: "القصد من التنظيم ليس مجرد تنظيم تقليدي، بل هو شكل من أشكال التنظيم المستقل. نناقش هذا الأمر مع جميع الحركات الاشتراكية والفوضوية: هل يمكن القضاء على نظام الهيمنة الذكورية من خلال منظمة مجتمع مدني تقليدية؟ هل يمكننا تغيير البنية والتنظيم اللذين يقتلان ويغتصبان ويكسران الإرادة يومياً؟ الجواب لا. لذلك، لا بد من وجود شكل تنظيمي كومونالي."

تنظيم المرأة المستقل شرطٌ أساسي

وأكدت أن منظومة المرأة الكردستانية (KJK) هي نظام نسائي كونفدرالي، وذكّرت بأن هذا النظام تأسس مع الكومونات والمجالس النسائية والأكاديميات النسائية، وأضافت: "نعمل وفق استراتيجية بناء قدرة المرأة على الدفاع عن نفسها داخل المجتمع، وبالتالي نكون جزءاً من التنظيم".

وأوضحت جيدم دوغو: "في العملية الجديدة، هذه هي إحدى النقاط الأساسية التي يتحدّث عنها القائد بالنقد والنقد الذاتي والتغيير، وهذا يستند إلى الكومونالية. إن المكان الذي تحولت فيه هذه الكومونالية إلى إرادة المرأة والمجتمع، هو المكان الذي سُحب فيه الخنجر من ظهر المرأة".

(ي م)