Сирийский писатель: Нельзя построить демократию без гражданства, закона и справедливой конституции

На фоне продолжающихся политических и социальных разногласий, терзающих Сирию, возникают вопросы о возможности построения демократической системы, гарантирующей права всех сирийцев. Это происходит на фоне проблем, связанных с характером существующей структуры власти. Для подробного обсуждения этих вопросов наше агентство провело интервью с сирийским писателем и политическим активистом Шарифом аль-Мактом из города Эс-Сувейда. Аль-Макт отметил, что обсуждение демократии в Сирии в нынешних условиях больше похоже на «политическую роскошь». Он указал, что нынешняя реальность в стране далека от любого подлинного пути к демократическим преобразованиям или даже от создания для них основы.

Говоря о будущем демократии в Сирии, аль-Макт заявил, что главным препятствием для любого демократического перехода является нынешняя форма власти, которую он описал как власть, возникшую в силу обстоятельств, где одна фракция монополизирует политическую и военную власть без четкого политического подхода или демократической структуры, регулирующей управление государством.

Он добавил: «Существующая сегодня религиозная ситуация является одним из самых опасных факторов, отдаляющих Сирию от любого демократического проекта, а подстрекательская религиозная риторика и растущие социальные разногласия углубили состояние раскола и ослабили возможность построения государства, объединяющего всех сирийцев».

Необходимость нового общественного договора

Аль-Макт объяснил, что Сирии необходим «новый общественный договор», основанный на взаимопонимании между культурной и политической элитой, историческими группами и различными социальными компонентами, чтобы согласовать форму будущего государства и механизм его управления. Он подчеркнул, что отсутствие такого консенсуса делает разговоры о демократии крайне сложными.

«Религия — для Бога, а родина — для всех».

Говоря об опыте Эс-Сувейды, он отметил, что после падения баасистского режима провинция приняла дискурс, который он описал как «демократический и национальный», процитировав высказывание Султана-паши аль-Атраша: «Религия — для Бога, а родина — для всех». Однако, по его словам, этот подход был отвергнут радикальными религиозными силами, которые считают, что «родина и религия принадлежат Богу», и считают себя представителями Бога на земле. Это отражается в структуре нынешнего правительства и его подходе к другим группам.

Аль-Макт подчеркнул, что нынешнее правительство «закрыло дверь для любого демократического или альтернативного интеллектуального проекта». Он считает, что доминирование религиозной идеологии над рычагами власти заставило другие сирийские группы замкнуться в себе и стремиться к формированию закрытых местных общин, пытающихся защитить себя от идеи централизованного государства.

Лояльность подорвала оппозиции

Аль-Макт считает, что оппозиция не смогла представить единый национальный проект, отмечая, что фрагментация, раскол и внешние связи ослабили ее способность играть реальную роль в построении будущего Сирии.

Он сказал, что «с момента падения режима и до сегодняшнего дня сирийская оппозиция не смогла сформулировать четкое видение формы сирийского государства», добавив, что множественность региональных и международных лояльностей способствовала созданию неподходящей среды для построения всеобъемлющего национального проекта.

«Конституция — это истинная основа для построения государства».

Он подчеркнул, что построение государства, основанного на институтах, начинается со справедливой конституции, гарантирующей равенство всех граждан и определяющей полномочия государства и права личности на основе гражданства, независимо от конфессиональной, религиозной, семейной или политической принадлежности.

Он добавил: «Конституция является истинным фундаментом для построения государства, а свободные выборы являются решающим фактором в определении политического и социального веса в стране, подчеркнув, что ни один демократический проект не может быть успешным, если он навязывает сирийскому обществу единую политическую или религиозную идеологию».

Равенство в правах и обязанностях

Говоря о гарантировании прав сирийских меньшинств и общин, Аль-Макт призвал выйти за рамки терминов «меньшинства» и «большинство», заявив, что отношения с сирийцами должны основываться исключительно на равном гражданстве.

Он сказал следующее: «Нация не может быть построена в условиях таких религиозных и конфессиональных разделений. Решение начинается тогда, когда все граждане рассматриваются как равные в правах и обязанностях».

Аль-Макт отметил, что средства массовой информации и гражданское общество играют ключевую роль в формировании общественного мнения и распространении демократической культуры. Он пояснил, что медийный дискурс, как позитивный, так и негативный, оказывает прямое влияние на общественное мнение и природу общества.

Размышления о создании «кантонов»

Что касается роли сирийцев внутри и за пределами страны, Аль-Макт объяснил, что годы войны, давления и раскола заставили каждый регион или группу искать способы самозащиты, вместо того чтобы участвовать в едином национальном проекте. Он считает, что это отражает масштабы социального и политического коллапса, поразившего страну.

Он отметил, что сирийцы мечтали о государстве, основанном на справедливости, гражданстве и конституции, гарантирующей равенство для всех. Однако нынешняя реальность, с ростом религиозной риторики и социальных разногласий, привела к тому, что различные группы рассматривают возможность создания собственных образований в форме кантонов в результате отсутствия подлинного национального проекта, способного охватить всех в рамках единого государства.

В заключение сирийский писатель и политический активист Шариф аль-Макт из города Эс-Сувейда выразил широко распространенное разочарование среди многих сирийцев, особенно после массовых убийств, нарушений прав человека и репрессий, свидетелями которых они стали в некоторых районах. Однако он подтвердил, что мечта о единой и справедливой Сирии остается живой для значительной части сирийского населения.

А. Г. 

ANHA