Курдская проблема Турции: начинается новый процесс или порочный круг продолжается?

 Особенно в последние дни дискурсы, развиваемые фашистским альянсом ПСР-ПНД, заметно заняли повестку дня. Многие задаются вопросом, инициировало ли государство этими заявлениями новый процесс урегулирования. Некоторые же считают, что это всего лишь тактический ход. Однако курдский вопрос в Турции и его место в государственной политике представляют собой историческую и фундаментальную проблему, которая не ограничивается текущими дискурсами. В этой статье мы попытаемся глубоко изучить исторические корни и нынешние последствия политики Турции в отношении курдов.

 Последние периоды Османской империи были периодом великого краха из-за влияния как внутренней, так и внешней динамики. Поскольку империя утратила способность объединять различные этнические и религиозные общины, произошло появление новых государств. В этот период Турецкая Республика была построена на остатках Османской империи в результате Октябрьской революции, проигнорировав вклад или требования курдского народа и других различных народов. Отвернулся и крупнейший союзник — Советский союз.

 Люди, основавшие Тюркскую Республику на руинах Османской империи, решили продолжить, не включая курдов в процесс строительства республики. Это можно считать одной из первых крупных ошибок в истории республики. Хотя курды считались одними из главных основателей государства во время Войны за независимость, после создания республики они были исключены. Вместо признания культурных и политических прав курдов новый режим установил структуру национального государства, приняв политику ассимиляции и угнетения. Статус курдов также был проигнорирован в Лозаннском договоре, и этот процесс привел к тому, что курдская проблема стала бесконечной и международной проблемой.

 ИСКЛЮЧЕНИЕ КУРДОВ

 Официальная идеология, принятая Турецкой Республикой с момента ее создания, была построена на дискурсе «одна нация, один флаг, один язык». Хотя эта идеология была сосредоточена на турецкой идентичности, она игнорировала существование и требования других этнических групп. В этом процессе игнорировались другие этнические и религиозные идентичности, особенно курды. Естественно, история республики дошла до наших дней как процесс геноцида всех различий, особенно курдов.

 Сопротивление, которое развернулось против нападений геноцида в годы основания Республики, закончилось массовыми убийствами, нанеся глубокую травму курдскому народу. В частности, восстание шейха Саида 1925 года и геноцид, совершенный в Агры, Зилане и Дерсиме, являются наиболее важными примерами попыток подавить политические и социальные требования курдов. Репрессивная политика, проводившаяся государством в этот период, еще больше углубила курдскую проблему и положила начало динамике конфликта, которая будет продолжаться на протяжении всей истории Турции.

 Хотя националистическая идеология государства была направлена на объединение большинства населения под эгидой «одной нации», посредством этого дискурса оно пыталось представить себя как сильное государство. В то время как националисты мотивировались такими лозунгами, как «сильное государство», за этими дискурсами пытались скрыть понимание государством того, что курдская проблема не решена.

 Однако эта политика геноцида и отрицания курдского народа так и не достигла своей цели в глазах курдского народа. С другой стороны, те, кто вырос на турецком национализме, продолжали поддерживать эту политику государства. В частности, формирование системы образования с националистической идеологией привело к утверждению этого понимания в обществе и легитимности политики государства.

КУРДСКОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕ И ПРОВАЛ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ

 Начиная с 1973 года, курдское движение за свободу стало становиться все более организованным в политической и социальной сферах. Подъем курдского освободительного движения поставил под сомнение репрессивную политику турецкого государства по отношению к курдам. Вооруженная борьба, развязанная движением РПК в 1984 году, стала одним из наиболее ярких показателей провала политики государства в отношении курдов. В этот период военное вмешательство государства и ориентированный на безопасность подход к курдской проблеме скорее усугубили проблему, чем решили ее.

 В частности, борьба за свободу, начатая лидером Абдуллой Оджаланом, получила широкую поддержку как в четырех частях Курдистана, в Турции, так и за рубежом. Когда лидер Абдулла Оджалан был взят в заложники и доставлен в Турцию в 1999 году в результате международного заговора, хотя государство представило это событие как победу, курдский народ не отступил от своей борьбы. Мирные переговоры и предложения по решению, проведенные лидером Абдуллой Оджаланом в Имралы, выявили возможность того, что государство обратится к другому подходу к курдской проблеме. Однако эти процессы не дали результатов в долгосрочной перспективе.

 Заявления, сделанные государством в последние дни — это признание того, что они потерпели поражение от лидера Абдуллы Оджалана и движения за свободу, показывает, что политика государства против курдского освободительного движения провалилась. Эти признания показывают, что репрессивная и ассимиляционистская политика, которую Турция проводила против курдов на протяжении многих лет, в тупике.

ПОПЫТКИ ГОСУДАРСТВА СПАСТИ СЕБЯ

Недавние заявления государственных чиновников направлены на то, чтобы создать в обществе ожидания того, что может начаться новый процесс решения. Однако эти заявления не означают радикального изменения политики турецкого государства в отношении курдов. Напротив, похоже, что государство приняло тактический подход для защиты своих собственных интересов. Хотя Турция продолжает оказывать военное и политическое давление на курдское освободительное движение, она также выражает несогласие по поводу подхода международных держав к курдам.

 Текущая ситуация в Сирии увеличивает вероятность того, что Турция начнет новую военную операцию против Рожавы. Рожава воспринимается турецким государством как угроза, поскольку это регион, управляемый моделью демократической автономией курдов. Турция считает, что этот регион представляет серьезную угрозу ее пограничной безопасности и внутренней политике. Особенно события в Сирии подталкивают Турцию к более агрессивным шагам в отношении курдского вопроса.

 В этом процессе у курдов есть два основных пути: они либо будут сотрудничать с международными державами и станут частью гегемонистской системы, либо они продолжат борьбу за свободу и демократию и продолжат свой путь в проекте демократической нации. По этой причине следует понимать, что проект демократической нации лидера Абдуллы Оджалана является единственным путем к свободе людей. 

 Модель демократической нации лидера Абдуллы Оджалана предполагает, что курды будут участвовать в более широкой и инклюзивной политической жизни, не без возвышения той или иной этнической и национальной идентичности. Эта модель выступает за то, чтобы курды объединились не только на основе своей собственной идентичности, но и на основе демократических ценностей и создали общее будущее с другими народами региона. В этом смысле данная модель предстает перед нами как единственное и универсальное решение. Эта модель также спасает нас от ловушки капиталистической системы и ее производного — национального государства.

 В этом контексте организованное сопротивление курдского народа будет продолжать играть решающую роль в международном и региональном отношении. Стратегия, которой будут следовать курды в этом процессе приобретет значение для будущего региона.

В.К.

ANHA