Что такое интеграция?

Капиталистическая система устанавливает свое понимание языка, а затем распространяет его по всему обществу. Определения понятий являются частью этого понимания, и значения понятий часто менялись в зависимости от идеологий, что приводило к выведению различных значений из одного и того же понятия, при этом каждая сторона выбирала желаемое значение.

Концепция «интеграции» в последнее время стала одним из главных вопросов повестки дня в Сирии, Турции и Курдистане, и дискуссии вокруг неё активизировались, особенно после призыва к миру и демократическому обществу, прозвучавшего 27 февраля от лидера Абдуллы Оджалана.

В своём видеообращении от 9 июля Оджалан заявил: «Общая ответственность всех и достижение целей мира и демократического общества могут быть реализованы только при принятии позитивной интеграционистской перспективы».

После этих призывов оценки и дискуссии относительно методов интеграции стали центральной темой в повестке дня Турции, Сирии, Ирака и Ирана, особенно в Турции и Сирии. Правящие партии описывают эту концепцию как ассимиляцию в систему или растворение, в то время как демократические и миролюбивые партии рассматривают её как примирение между различными сторонами на основе равенства.

Турецкие власти настаивают на навязывании ассимиляционистского подхода как в Сирии, так и в Турции, что усугубляет кризисы и эскалирует конфликты и угрозы.

Процесс и три фундаментальных понятия

На встрече 28 августа лидер Абдулла Оджалан объяснил, что процесс будет проходить в соответствии с тремя фундаментальными понятиями: «демократическое общество», «мир» и «интеграция».

Учитывая важность этого вопроса, мы подробно рассмотрели концепцию интеграции, составив её определения и примеры применения.

Различные определения интеграции

Термин «интеграция», используемый для обозначения этого вопроса, по-разному интерпретируется различными сторонами. Некоторые используют его в значении «ассимиляция и распад внутри государства, реструктуризация и реорганизация в рамках государственной структуры». По их мнению, группы с различной идентичностью отказываются от своей культуры и самобытности и поглощаются системой. Другими словами, интеграция — это адаптация доминирующего образования. Другие определяют её как гармонизацию или примирение между различными компонентами. Эти различия включают идентичность, культуру, язык, убеждения и другие — достижение совместимости при сохранении сущности и самобытности этих компонентов.

Согласно этимологии, слово «интеграция» происходит от латинского слова «integer», означающего «то, чего не коснулись», то есть полное и цельное. Позже это слово было заимствовано во французский язык и стало означать «интеграция», к которому также добавилось значение «объединение». Это же значение затем распространилось на другие общества и языки.

С развитием событий это понятие разветвилось на различные термины в зависимости от предмета исследования, включая социальную и культурную интеграцию, политическую интеграцию, экономическую интеграцию и технологическую интеграцию. Эти термины охватывают множество типов интеграции. В более узком смысле интеграция определяется как соглашение, объединение или единство между различными компонентами.

Социальная и культурная интеграция означает интеграцию всех компонентов общества в различных экономических, социальных, культурных и политических сферах. Согласно этому определению, это требует долгосрочного процесса. Примером политической интеграции является Европейский союз, где каждая страна-участница Европы сохраняет свою независимость.

Экономическая интеграция также определяется по-разному. Одним из примеров является объединение коммерческих компаний на рынке. Социальная экономика и кооперативная система также описываются как формы этой интеграции. Технологическая интеграция определяется как установление связей между технологическими структурами.

Типы интеграции — административная, региональная, математическая и генетическая — определяются на основе единства различных компонентов.

Определение лидера Абдуллы Оджалана

Лидер Абдулла Оджалан, инициировавший этот процесс своим «Манифестом за мир и демократическое общество», определяет интеграцию следующим образом: «Интеграция выражает примирение и гармонизацию между демократическим обществом и национальным государством. Это наиболее точное и правильное определение. Общество не организуется как государство и не связывается с другим государством. Скорее, оно интегрируется с демократической республикой как демократическое общество. Интеграция включает в себя равенство и достигается посредством демократических переговоров. Демократические переговоры являются фундаментальным условием интеграции, поскольку они обеспечивают примирение и гармонизацию между демократическим обществом и национальным государством».

Согласно философским рассуждениям, демократическая или позитивная интеграция основана на диалектике. Когда река впадает в море, она не исчезает. Точно так же пресная и соленая вода текут вместе, не смешиваясь, каждая сохраняет свою природу, в конечном итоге создавая новое экологическое равновесие. Интеграция реки не означает ее растворения в море; изменения — это двусторонний процесс.

Интеграция в настоящее время является центральным вопросом в четырех частях Курдистана, Турции и Сирии и предметом ожесточенных дебатов. Курды стремятся построить демократическое общество и мирно сосуществовать с другими группами, сохраняя при этом свое существование и автономию. Однако власти этих стран продолжают настаивать на ассимиляции и распаде.

А. Г. 

ANHA