Бенги Агири: Али Мансур был образцом для революционных деятелей искусства

Артист Бенги Агири подтвердил, что искусство покойного Али Мансура было посвящено курдскому народу, подчеркнув, что Мансур оставил богатое наследие, которое необходимо сохранить. Он объяснил, что Али Мансур представлял собой образец революционного деятеля, посвятившего свое искусство служению делу своего народа. Он подчеркнул необходимость сохранения этого художественного и морального наследия, которое он оставил будущим поколениям.

Бенги Агири: Али Мансур был образцом для революционных деятелей искусства
Бенги Агири: Али Мансур был образцом для революционных деятелей искусства
Бенги Агири: Али Мансур был образцом для революционных деятелей искусства
Бенги Агири: Али Мансур был образцом для революционных деятелей искусства
Бенги Агири: Али Мансур был образцом для революционных деятелей искусства
Бенги Агири: Али Мансур был образцом для революционных деятелей искусства
20 May, 2026   08:59
Пресс-центр

По случаю сорокалетия со дня трагической смерти Али Мансура его коллега, художник Бенги Агири, дал интервью нашему агентству.

В начале своей речи Бенги Агри вспомнил Али Мансура, рассказав подробности их знакомства: «В 1983 году был основан оркестр «Кома Медья», позже переименованный в оркестр «Кома Мехабад». Мой брат руководил оркестром, и они репетировали в доме моего дяди, муллы Навафа Башира. Именно в это время я познакомился с Али Мансуром. Мой брат Дарвиш научил меня играть на танбуре, а Али Мансур был очень искусным музыкантом, поэтому я многому у него научился как в пении, так и в игре. Это продолжалось до 1986 года, когда мы вместе основали оркестр «Кома Агири». Я оставался в оркестре «Агири» до 1997 года, после чего покинул «Амуду».

«Вся его жизнь была искусством»

Бенги Агри, говоря о характере и качествах Али Мансура, отметил: «Он был творческим человеком, постоянно искал и исследовал новое, особенно в области музыки. Я помню, как в 1993 году, когда технологии были еще относительно новыми, мы снимали музыкальные клипы с очень ограниченными ресурсами. Большую часть времени мы посвящали музыке; его еда, его напитки, само его дыхание были мелодиями и песнями».

Он подчеркнул, что до появления курдского движения за свободу революционные песни были недоступны. С началом движения и наступлением 15 августа Али Мансур как курд стал участвовать в жизни общества через свое искусство. Он посвятил свои стихи, мелодии и искусство исключительно служению курдскому движению за свободу. Он всегда стремился защитить курдскую культуру и искусство от ассимиляции и утраты.

Он добавил: «В личном плане он был застенчивым и чувствительным человеком в отношениях. Несмотря на бедность, он был очень щедрым; он был честным, скромным, общительным и любимым окружающими. Несмотря на все трудности, с которыми он сталкивался, он бесстрашно продолжал заниматься искусством, используя его как форму сопротивления».

«Его искусство было для истории»

Бенги Агри объяснил, что искусство Али Мансура было не для определенного времени, а для истории, продолжив: «Али занял особое место в курдском обществе благодаря своему искусству и своей националистической позиции. Он был не просто певцом; он также писал и сочинял множество песен. Он пел о мучениках, за свободу и за курдскую идентичность, выражая боль и надежды своего народа. Я могу сказать, что Али был близок к народу; он был народным артистом; он был глубоко связан с делом своего народа. Он не использовал свое искусство для личной выгоды, а скорее как средство для передачи национальных и революционных посланий, служа своему народу».

Мелодию для песни "Mezin Apo" написал Али Мансур.

Бенги Агри, нынешний участник группы Koma Berxwedan, отметил, что Али Мансур написал мелодии для десятков песен, исполняемых различными артистами. Он продолжил: «Среди его композиций — «Jiyana Şehîdan», «Mezin Apo» для Koma Berxwedan, «Apo Can e», «Hey Gulê Gulê», «Çem Bû Lehî ji ber Xwînê» и «Kustin, Ledan û Talan Ev Jiyana Min e».

От Камишли до Ливана: незабываемая история

Бенги Агри вспомнил, как в 1991 году участники музыкальных групп из Рожавы, Алеппо и Дамаска отправились в долину Бекаа в Ливане, чтобы встретиться с лидером Абдуллой Оджаланом. Вспоминая те моменты, он сказал следующее: «Мы, группы из региона Джазира, отправились из Камышло в Дамаск на поезде. Когда поезд издавал звуки, мы настраивали наши тамбурины на ноты соль мажор; мы были вне себя от радости. В то время поездка из Камишли в Дамаск занимала от 13 до 15 часов».

Он добавил: «Музыканты без сирийских удостоверений личности (те, у кого не было официальных документов) незаконно пересекали границу Ливана, в то время как те, у кого были удостоверения, пересекали её официально. Мы оставались там с лидером семь дней. Мы пели, чтобы поднять боевой дух, а также обсуждали с лидером положение курдов в Сирии, споры между сторонами, а также культурную и художественную ситуацию. Лидер критиковал курдские отношения за отход от их курдской сущности и влияние арабской культуры, и объяснил нам методы, которые могли бы этому помешать».

Он продолжил, рассказав, что лидер, Абдулла Оджалан, написал несколько записок, мы взяли их и решили вернуться в Сирию. По дороге нас арестовали пограничники, заподозрившие, что мы едем от лидера. Солдаты нашли эти бумаги у Али Мансура. Али тут же проглотил их. Жестокие солдаты избили и били его, крича: «Вытащите эту бумагу!» Но Али не подчинился. Нас допрашивали несколько часов, и тогда нам удалось освободиться».

«Его наследие должно быть сохранено».

Бенги Агри выразил мнение, что смерть Али Мансура — огромная потеря для курдского искусства и курдского общества, заключив: «Али Мансур был образцом революционного художника. В условиях подавления курдского языка и идентичности он использовал искусство как средство сопротивления и защиты. Али Мансур оставил после себя огромное наследие и архив, и я искренне надеюсь, что это наследие будет сохранено».

А. Г. 

ANHA