Хелин Юмит: «Каждый должен быть ответственным»

Согласно новостному агентству ANF, член РПК Хелин Юмит сказала: «Нет необходимости быть революционером-демократом, чтобы бороться за спасение экологии. За спасение экологии должны бороться все, кто любит свою землю, хочет красивых и светлых дней, хочет свежего воздуха. Необходимо широкое участие. В рамках терактов геноцида необходимо противостоять нападениям, особенно в Курдистане. В Курдистане миграция населения осуществляется на основе лишения земли. Реальность такова, что Турция переживает очень серьезный экономический кризис. Это делает фашизм еще более раздражительным. Турецкая властт идет против рабочих, против народов, больше против крестьян и хочет взять все, что может. Исходя из этого, все должны быть в сопротивлении. Конечно, это сопротивление должны возглавить молодые женщины и мужчины. Потому что то, что там защищают, — это на самом деле их будущее».

Она подчеркнула, что курдское молодежное движение, добьется очень сильных прорывов, должно включить в свою повестку дня вопрос свободы и статуса: «Цель стала ясной. Наша правда была раскрыта. Теперь станет ясно, как мы будем бороться. Как мы будем принимать участие в военной борьбе? Как мы примем участие в политической борьбе? Как мы примем участие в борьбе мысли? Как вести просвещение в интеллектуальной борьбе? Повестка дня курдской молодежи должна формироваться на этой основе. Если это произойдет, у нас появится молодежное движение, обладающее очень важноц силой. Теперь у нас есть активная молодежь повсюду. Боевая молодежь. Это молодежь сражается в Запе, Авашине, Хафтанине, Метине, Хакурке, то есть повсюду. И РПК — это движение, которое всегда остается молодым, вместе с этой молодежью».

Выступление члена РПК Хелин Юмит, транслировалось в специальной программе, транслируемой на Medya Haber TV. Она подняла важные темы в Курдистане и Турции, от изоляции до политики геноцида, от национального единства до экологии:

Прежде всего, я хотела бы выразить нашу любовь и уважение лидеру Абдулле Оджалану от имени молодежи и женщин, друзей и товарищей.

Позиция лидера Абдуллы Оджалана в системе пыток и геноцида Имрали, конечно же, является основной повесткой дня курдского народа. Так уже 25 лет. В течение 25 лет курдский народ действует на основе свободы лидера Абдуллы Оджалана, где бы он ни находился. Мы должны требовать и бороться за физическую свободу лидера Апо.

В народе есть поговорка «бросить в колодец». На самом деле это фраза, которая часто используется в народной литературе. И вообще используется для описания практик силовых структур по отношению к лидерам, общественным деятелям и авангарду народов. В нынешней ситуации, конечно, турецкая правящая система, турецкие правящие классы и их международные партнеты видят, насколько важен лидер Абдулла Оджалан.

Об этом нужно говорить настойчиво. Лидер Абдулла Оджалан означает реальность курдского народа. Необходимо понять, что его свобода идёт вместе со свободой курдского народа. В этом смысле курдский народ глубоко это чувствует. Однако это определение несколько узкое. Определение борьбы за свободу лидера только как лидера курдского народа отражает лишь реальность текущего периода. Потому что сейчас период сложнее. Период, когда не осталось географии, социальной базы и людей, когда капиталистическая система установила повсюду свою гегемонию, превратившись в глобальную систему. Эта система держит в заложниках рабочих, угнетенных, женщин и народы.

Возможно, из-за такой реальности мы определяем лидера Абдуллу Оджалана как лидера курдского народа или лидера борьбы. Вы говорите об отсутствии статуса курдского народа в текущий период. Вы говорите о политике геноцида, атаках отрицания и уничтожения. Люди могут справиться с этим разными способами. Это такой позор для человечества, это неприемлемая точка, поэтому мы занимаемся проблемой свободы курдского народа.

ЛИДЕР АБДУЛЛА ОДЖАЛАН – ВОЛЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ КУРДСКОГО НАРОДА

Допустим, мы достигли определенного этапа в курдском вопросе, он решен. Тогда парадигма лидера Абдуллы Оджалана, его подход к миру, его подход к системе, социальная реальность, которую он в идеале хочет построить для всех народов мира, более заметной. В этом смысле его всегда следует поддерживать. С нашей точки зрения, с точки зрения нашей борьбы, лидер Абдулла Оджалан является голосом свободы курдского народа. Это его воля, его воля быть. Мы должны понимать это таким образом и бороться с ним таким образом. Но было и последнее заявление профсоюзов в Брюсселе. Это было действительно важно. И звонки, которые они делали, и решения, которые они принимали, были очень важны. Они оба обратились к турецкому государству, предупредили Европейский союз и обратились к народам. В этом смысле лидер видит важность и ценность этой физической свободы не только для демократии и свободы страны и региона, но и для народов мира и их борьбы. Эту борьбу нужно еще расширить. Например, борьба народа Алжира в прошлом. Это была территория, где народы мира, по сути, человечество мира, пришли к соглашению со своей совестью. Или палестинская борьба… Она и сегодня сохраняет такую важность для народов Ближнего Востока и всего мира, но уже не стоит на повестке дня так, как раньше, из-за политики Израиля.

МЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ГОЛОСОМ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ СОВРЕМЕННОСТИ

Курдистан — это место, где атаки против всего человечества идут всеобъемлюще. Если в Курдистане победит курдский народ, если он обретет свободу, если победит демократия, если победит борьба за демократическую современность, на самом деле, человечество всего мира получит очень важную победу как в моральном, так и в политическом плане. Мы делаем это вместе с нашими международными друзьями, вместе с другими народами, интеллектуалами и различными организациями. Мы должны быть в состоянии быть голосом демократической современности в мире, который капиталистическая современность хочет взять под контроль с такой большой сдержанностью и третьей мировой войной. В этом смысле вы можете думать о каждом как о коммуне. Профсоюз — это коммуна, некоммерческая организация — это коммуна.

Это также важно для физической свободы лидера Абдуллы Оджалана. Но для человечества важнее другое. Чтобы освободить место для реальности, представленной лидером Абдуллой Оджаланом, нам необходимо объединить нашу борьбу с силами демократии. По поводу заявления в Брюсселе могу сказать следующее. Нужно правильно понимать, почему сложилась такая политика против лидера Абдуллы Оджалана. В первую очередь идет борьба за гегемонию в Турции. В этой борьбе за гегемонию фашистский альянс во главе с ПСР-ПНД хочет закрыть пространство для сил, которые хотят демократии и свободы. Вот почему такие сильные атаки на лидера Абдуллу Оджалана, есть страх. Потому что они хотят установить идеологическую гегемонию, культурную гегемонию, политическую гегемонию, экономическую гегемонию. Система мысли лидера, философия борьбы, Подход к организации и расширению прав и возможностей людей является препятствием для этого. Если она будет нарушена, в Турции будут развиваться демократия, свобода, права человека, справедливость и сосуществование. Такая тяжелая атака потому, что она не совпадает с интересами нынешней фашистской гегемонии. Это должен хорошо понимать каждый. По этому поводу я хотела бы сказать: демократы из Турции, интеллектуалы, особенно люди, думающие о будущем турецкого народа, политики должны взять на себя ответственность. Они должны взять на себя ответственность за это. Действительно, Турция обречена на еще больший мрак, пока не будет решена курдская проблема, не будут устранены нападения на лидера и не будет достигнута его физическая свобода.

ТУРЕЦКИМ ПАТРИОТАМ НЕОБХОДИМО РАЗВИВАТЬ БОРЬБУ ПРОТИВ ВОЙНЫ

Мы боремся. Как РПК, мы являемся главной сопротивляющейся силой. У нас есть определенная сила в каждой сфере. Эта борьба будет продолжаться. Но ситуация в Турции тревожная. Настоящие турецкие патриоты, люди, думающие о Турции, должны выступить против войны, против войны с народами, войны с рабочими, войны с женщинами. Во всех областях, где есть турецкие демократы и интеллектуалы необходимо более активное участие не только в Турции, но и на международной арене.

Мы знаем, что в Турции очень тяжелая фашистская среда для решения курдской проблемы. Сейчас все берут пример с Мердана Янардага. Он сказал правду. По отношению к нему жуткая несправедливость. Он разоблачал политические цели этого беззакония. Но это была область, где действовал закон неприкосновенности, то есть не можете говорить о лидере. Вы не можете сказать ничего об этом. Что случилось примерно через месяц? Его несправедливо задержали и посадили в тюрьму.

Одной из причин этого ареста является то, что Мердан Янардаг остался один. Действительно, если в Турции есть интеллектуалы, которые говорят, что они согласны с озабоченностью демократизацией будущего Турции, которые хотят справедливости и стремятся к равенству в экономической сфере, им следует научиться бороться бок о бок. Прежде всего, Турция, интеллектуалы, демократы, левосоциалистические силы должны быть в состоянии выстоять вместе. И тогда они должны быть в состоянии стоять бок о бок с силами сопротивления борьбы курдского народа за свободу. В противном случае государство будет продолжать делать то, что оно делает. Мой призыв направлен на это.

В текущий период система геноцида Имрали против лидера Абдуллы Оджалана дошла до того, что ее больше нельзя скрывать. Это самый важный центр, расшифровывающий реальность режима в Турции, а также позор человечества. В Турции не может быть предпринято никаких шагов, никакая оппозиция не может развиться до того, как она развалится. Система этого не позволяет. Но если это сломать, если оно изменится, если обнаружится сила, воля и мужество заявить об этом, политическая среда в Турции оживится и обнаружится необходимая для демократии динамика.

ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ АТАКА ПСР-ПНД ДОЛЖНА БЫТЬ РЕШИТЕЛЬНО ПРОТИВ

Культурный ислам отделен от ислама, в котором живет наше общество, и от политического ислама. Это очень чувствительная тема. Ближневосточные общества, религиозные общества. Мы все дети таких семей. В нашем обществе сильны исламские традиции и приверженность исламским ценностям. Что делает ПСР-ПНД? Выдвигает на первый план всех исламистов.

Мы видим, что конфликты в политической сфере продолжаются с момента первого образования республики. Они существуют с момента создания республики. Существует отождествление стремления к свободе с западом. Что остается? Султанский режим, диктаторский режим. Есть такая опасность. В этом смысле необходимо осознавать особенности борьбы за гегемонию в Турции. С этим нужно правильно обращаться. Источник демократии — эта земля, эта география. Самые ценные примеры демократических моделей и примеров демократической жизни были испытаны в географии Ближнего Востока. Самые стойкие сопротивления развивались в этой географии. В этой географии сложились модели организации, основанные на общинных жизненных ценностях. Борьба также развивалась под эгидой ислама. Эта идеологическая атака фашизма ПСР-ПНД, и в особенности ПСР, должна быть отражена. Возьмём пример изоляции лидера Абдуллы Оджалана. Лидер Абдулла Оджалан со своей парадигмой предлагает народам Ближнего Востока альтернативу жизни со своими ценностями в демократической культуре, особенно курдскому народу. Власти Турции пошли в НАТО, НАТО поддалась всему, что Турция попросила на саммите НАТО. Все это знают. Что сейчас пытаются сделать СМИ ПСР? Подкорректироватьтак назвваемую внешнюю политику. Турция будто возвращается к своим настройкам. Каковы настройки Турции? Турция – турецкое национальное государство, зависимое государство. Если и только если политические структуры в Турции организованы снизу посредством демократизации, если воля и сила народа будут приняты, и организованное общество сможет стать обществом, ежедневно участвующим в политике, Турция сможет стать независимым и общенациональным государстом. Ни демократия, ни свобода не могут прийти с выборами, которые проводятся раз в пять лет, раз в четыре года. Они не могут прийти обманом, тем, что государственный аппарат приводит к власти. Власть исключает народ из политики и политики. Все остальные с завязанными глазами. Поскольку Лидер Абдулла Оджалан все это прояснил, он был «броше в колодец». Поэтому я призываю интеллектуалов за рубежом, особенно из Турции, действовать. За границей также много интеллектуалов. Я призываю их взять на себя ответственность.

Война продолжается со всей своей напряженностью. Война сосредоточена за пределами Северного Курдистана, в зонах обороны Мидии. Страна же молчит об этом. Прежде всего, я хочу раскритиковать эту ситуацию. Я говорю с точки зрения как народа Турции, так и народа Курдистана. Война в зонах обороны Мидии направлена на установление полного господства в Турции и Курдистане. Если партизанское сопротивление здесь ослабнет, если оно ослабеет и не выживет, наступит время полномасштабного фашизма в Турции. Следовательно, должна быть проявлена поддержка людей, которые осознают свою дальнейшую судьбу и видят важность исхода борьбы здесь. Люди должны поддерживать партизан в этой войне, присоединиться к ним и выступать против войны. С точки зрения турецкого народа, должно быть противостояние этому, люди должны видеть результаты этой операции.

Это должен увидеть каждый. Что произошло в Турции с увеличением количества атак с 2015 года? Что случилось с политической, военной, экономической и общественной жизнью Турции? Кризис во всех сферах. Они трепещут. Турция обращается за помощью в Катар, идет туда, идет сюда, умоляет о помощи всех.

Но как было до этого? Когда были встречи с лидером, это был период, когда переживались, пожалуй, самые обнадеживающие и позитивные события в истории Республики, когда был слышен голос лидера, все глубоко вздохнули. Улучшилосб экономическое благосостояние.

Мы понимала эту ситуацию, мы знали, как тяжело будет турецкой экономике в этой войне. Поэтому наши друзья много раз делали оценки на эту тему. Они заявили, что это нанесет вред турецкому обществу. На данный момент война в Запе, Метине, Хафтанине, Хакурке и вообще в зонах обороны Мидии больше всего бьет по народу. В этом смысле народы Турции и Курдистана должны быть чувствительны к этому.

За последнюю неделю развернулась очень эффективная деятельность. Особенно в районе Джуди. Я приветствую всех партизанок и партизан ОСЖ СТАР и НСС, которые принимали участие в этой борьбе. На прошлой неделе действительно было такое ожесточенное сопровождение. Турецкое государство это сила геноцида. Как бы турецкий режим ни пытался по-разному оправдаться, он не может объяснить свою враждебность ни миру, ни своим же жителям. Это увеличивает гнев. Это показатель того, что партизан всегда будет вести свои действия более сильным образом и что режим не продержится долго.

ВЫСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ ПРИМЕНЕНИЯ ХИМИЧЕСКОГО ОРУЖИЯ ДОЛЖНЫ БЫТЬ БОЛЕЕ МАССОВЫМИ

Турецкая армия воюет не только с  оружием, которое она получает от НАТО. Она воюет химическим оружием, даже тактическим ядерным оружием.

Хоснав Ата закончил свой протест на днях. Он сделал поистине образцовое заявление. Он сказал: «Я протестую здесь уже год, чтобы мой голос был услышан, но меня никто не слышит». Он заявил, что прекратил свою деятельность из-за этого, но продолжит свою борьбу другими способами. Я выражаю ему свою любовь и привет от имени наших друзей-партизан. Его сопротивление, действия и позиция в течение года были очень значимыми. Как представитель курдского народа, он выступал за партизан, против турецкой армии, которая совершала против партизан преступления против человечности. Такие действия должны быть более массовыми. Должно быть больше поддержки. Хознав Ата сделал это для двух своих племянников. Эти два его племянника — борцы за свободу этого курдского народа. Курдский народ всегда должен принимать участие в таких акциях. Особенно надо выступать против химического оружия, тактического ядерного оружия. Это преступления против человечества. Это незаконно. Но когда дело доходит до курдов, законы не выполняются.

Тем не менее, я говорю специально для наших людей, живущих за границей. Они должны разрушить эти институты. Они должны быть в состоянии продемонстрировать борьбу на всех возможных уровнях. Они должны продолжать бороться до тех пор, пока не будут приняты необходимые решения в этом отношении.

Действительно, у турецкой армии нет другой позиции против партизан, у нее нет средств. Необходимо выступить против этого. Война, которую мы ведем, — это всегда народная борьба против такой военной техники, это борьба с силой идетлогии, воли, мужества, самопожертвования и добра. У нас нет мысли, что у нас нет таких высоких военнвх технологий, и поэтому мв не можем бороться, мы не можем сопротивляться. Партизанский менталитет совсем другой. Другое дело отравление химикатами и применение тактических ядерных бомб, против которых курдский народ должен выступать везде и во всех сферах.

На данный момент война продолжается. Она уже называется «Операция «Коготь-замок». Мы сказали, что эта операция будет остановлена на ранних стадиях операции. Действительно, так и есть. В этом смысле демонстрируется необходимая самоотверженная позиция против захватнической политики турецкого государства. Ни о каком прогрессе речи не идет.

В КУРДИСТАНЕ ИДЁТ УЖАСНАЯ ГЕНОЦИДНАЯ ВОЙНА

На свободную прессу оказывается серьезное давление. Каждый день аресты, задержания. Я также посылаю им свою любовь и поддержку. Я приветствую ваше сопротивление. Это действительно важно. Они не делают ни шагу назад. Эти аресты сделаны, чтобы скрыть акты геноцида в Курдистане. Власти пытаются предотвратить разоблачение атак в отношении курдского народа.

Они пытаются обеспечить продолжение нападений, которые сломят волю курдского народа, и продолжатся массовые убийства курдских жителей и жителей деревень. Они не оставили деревьев в Джуди. Это тоже геноцид. Враг вторгается в ваше жизненное пространство. Представьте, мы сейчас под деревьями. Представьте, что эти деревья вырубают. Может ли здесь быть жизнь? Дерево – это жизнь. План действий, который был разработан, спланирован и введен в действие в 2015 году, реализуется турецким государством. От этого плана пути назад нет. Самой актуальной целью плана действий по предотвращению план увековечивания курдского геноцида. Что они для этого делают? Ежедневно они хотят держать меч над курдским обществом и угрожать ему, и, более того, он хочет одновременно напугать и сломить его волю, убивая его каждый день.

Это такая геноцидная война. Ей нет равных в мире. Например, есть выходцы из других народов, подвергшиеся геноцидным нападениям. Есть народы, которые подвержены колониальной практике. Есть сопротивления, развитые людьми против этого. Но если вы заметили, наш лидер назвал курдский геноцид «уникальным». Он сказал, что, то, что происходит, не похоже ни на что другое. Евреи знали, почему их убивали за веру. Даже когда курдов убивают, их не убивают как курдов. У них нет личности. Может ли быть что-то более серьезное, чем это? Геноцид курдов, запрет их языка, запрет их культуры, вмешательство в их образ жизни — вот, что происходит.

Наш народ должен глубоко прочувствовать эти акты геноцида. Хуже всего привыкнуть к такому.  Турецкое государство хочет заставить нас к этому привыкнуть. Турция хочет приучить нас к этому. Турция хочет приучить нас к отчуждению. Таким образом, она хочет завершить ассимиляцию. У нее такая политика. Вот почему она продолжает делать это систематически. Это политика отчуждения. Поэтому весь наш народ должен действительно глубоко прочувствовать геноцид. Нельзя жить с геноцидом. Это влечет за собой моральный упадок. Поскольку мы не можем отказаться от своей жизни, у нас нет другого выбора, кроме как сопротивляться, поскольку курдский народ не может просто отказаться быть отдельным народом. Курдский народ определенно должен быть в состоянии организоваться против таких нападений. Он обязательно должен выступить против таких атак.

Никакое фашистское нападение, никакое диктаторское нападение нельзя объяснить молчанием. Об этом упоминалось в интервью Гюльтан Кишанака: «Социальные катаклизмы не похожи на стихийные бедствия, вы ожидаете стихийных бедствий, и они пройдут. Тогда вы сможете воссоздать себя. Но социальные катаклизмы, нападения и разрушения так не проходят. Если есть атака, если вы не сопротивляетесь ей, она будет продолжаться и дальше, а также усиливаться. Поэтому больше нельзя ждать, искать помощи у других сил и ждать, пока кто-то придет и спасет нас. Никто не должен так думать. Курдский народ — политически активный народ. Курдский народ – это нация, которая прошла огонь и воду, и стала нацией, создав демократическую систему. Поэтому народ должен видеть в себе собственную силу и бороться за организацию. Те, кто сталкивается с такими атаками, никогда не должны оставаться в одиночестве. Эрдоган ничем не отличается от Асада. Я даже могу сказать, что она пытается обеспечить геноцид курдского народа в сети более худших, более скрытых и более грязных рамках».

В ОБЛАСТИ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ ПОЛИТИКИ ЕСТЬ ОДНА ВЛАСТЬ

В 100-летие Турецкой Республики мы отвечаем на эти атаки. Они тоже усилили свои атаки, чтобы завершить курдский геноцид. Эти атаки связаны с этим. Никому не нужно впадать в отчаяние. Силы свободы курдского народа сопротивляются, их лидер сопротивляется, их женщины сопротивляются, их молодежь сопротивляется. Будет сопротивляться еще больше. Эпоха веры в обман прошла. В этом смысле каждый должен подходить с большей уверенностью в себе.

Один из моих призывов в этой связи будет в области демократической политики. В области демократической политики следует выбрать третий путь. Не надо выбирать между двумя политическими течениями, не формируя свою линию… Другой оппозиционной силы в Турции все равно нет. Помимо поля демократической политики, Альянса труда и свободы и сил внутри него, в Турции нет оппозиции. Есть только одна оппозиция — Альянс Труда и Свободы. Это тоже нужно понимать.

На этой основе они должны быть в состоянии организовать политический дискурс и линию практических действий, которые охватят рабочих, рабочих, женщин, экологов, анархистов и всех, кого беспокоит нынешнее положение дел, особенно курдский народ. Сейчас не время ждать.

Я поздравляю тех, кто организовал и провел Лозаннскую конференцию. Мы подошли к 100-летию создания Республики с нападениями, которые хотели разрушить курдское существование и свободу. Эти нападения продолжаются. Идет продолжение курдского геноцида, которое было основным планом Республики, и этот кудский геноцид не был завершен в этом столетии. На этой конференции, в первую очередь, курды сказали «мы существуем» в год ее столетия. В этом смысл Лозаннской конференции. Прежде всего, я хочу сказать вот что. Для курдского народа и представителей курдского народа действительно важно собраться вместе и сказать, что планы геноцида не увенчались успехом, и что они переходят к решительным этапам, которые будут планировать предстоящий период на этой основе.

Мы говорили о Хоснаве Ате и его поступке. В ответ на его поступок было сказано: «У вас нет государства». Мы всегда говорим, что 40 миллионов курдов знают, но нас уже больше 40 миллионов. Курдский народ составляет 50-60 миллионов человек. Против этого количества людей проводится политика геноцида. В этом отношении важно, чтобы курды могли проводить конференции, на которой они могут выразить свой подход как демократическая нация.

Но некоторые решения могли быть более конкретными. Например, они приняли решение об необходимости срочного освобождения лидера. Но как бы сравнили его с другими политзаключенными... Это важно, но важность лидера не только в этом. Он не просто политзаключенный. Мне кажется неправильным сравнивать его с другими. Местонахождение лидера или центр геноцида Имрали является центром геноцидных нападений, совершенных в четырех частях Курдистана.

ДПК СОВЕРШАЕТ ПРЕСТУПЛЕНИЕ ПРОТИВ СВОЕГО НАРОДА

 Наше движение, наш лидер, долгие годы, почти столько же, сколько история нашего движения, действительно боролись за развитие курдского национального единства. Но курдское национальное единство тоже будет основываться в рамках определенных правил. В этом смысле необходимо мыслить так, чтобы служить на благо национальному единству курдского народа. Даже в этот момент некоторые вещи можно определить более четко. Например, товарищ Карасу также говорил об этом. Он сказал, что есть идея, что без ДПК не будет национального единства или не состоится национальная конференция. Это не верно. Давайте посмотрим, например, на роль, которую играет ДПК в текущей ситуации. Курдских молодых парней и девушек убивают химическим и запрещенвм оружием в районах, которые якобы контролирует ДПК. Это национальное преступление. Это преступно. ДПК и силы, связанные с ДПК, теперь являются специальными боевыми подразделениями врага. Кто бы что ни говорил, они не могут это оправдать. Посмотрите на турок. Что-то случается с турком на другом конце света, турки тут же выступают против этого. Мы, народ, который так много страдал, мы говорим, что ДПК курды только для вида.

Обсуждая национальное единство, обсуждая национальную конференцию, необходимо работать на основе критериев, на основе национальных интересов курдского народа. Иначе никакого национального единства не будут. Линию следует менять в соответствии с политической позицией существующих сил. Это важно. Но, как я уже сказала, важно, что такой ответ был дан в Лозанне в год столетия Лозаннского договора. В Турции, например, продолжаются дебаты по Лозанне. Э

Нам действительно нужно обсудить эту конференцию. Какую судьбу международная система уготовила курдскому народу? Как можно сломать эту судьбу? Какое это имеет отношение к народам региона? Нам очень нужны эти обсуждения. Но также необходимо превратить это в конкретный план действий и действовать.

КАЖДЫЙ ДОЛЖЕН ПРИСОЕДИНИТЬСЯ К ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БОРЬБЕ

Есть две стороны природоразрушающей политики. Во-первых, в контексте капиталистической современности, эксплуатации, уничтожения природы чудовищем индустриализма и атак, фактически разрушающих экосистему. И это существует веще одна сторона этой политики: в контексте политики геноцида в Турции и Курдистане. Когда речь идет о Турции и Курдистане, существует двухмерная реальность. В других странах об этом говорят по-разному.

Существующие национальные государства, даже могущественные национальные государства, защищают свою географию. Но для них народ, нация, жизненное пространство людей не имеют ценности. Нет ни любви, ни уважения к этой земле. Все они мародеры, захватчики. Вот почему сегодня самые красивые и драгоценные уголки Турции находятся на грани уничтожения. Я приветствую матерей, которые там сопротивляются, этих людей, чьи руки пахнут землей и которые живут своим трудом. Я очень глубоко тронута, когда вижу сопротивление этих матерей, обнимающих эти деревья. Потому что это дерево для них жизнь, это их прошлое, это будущее их детей. Это не просто дерево. Разве не так было в Гези? Например, отправной точкой Сопротивления Гези была защита деревьев. А теперь про нападение в Мугле: в этом смысле враги действительно хотят сломить волю, оставшуюся в турецком обществе. Деревенское общество, сельская жизнь, природа, мир с природой, общество – это нравственное общество. Кто заботится о своем лесе, тот заботится и о своем народе. Такая диалектическая связь есть.

Если связь турецкого общества с природой будет уничтожена таким образом, что останется от этих моральных ценностей, на которых общество основано? Куда на самом деле придут эти люди? Как они будут жить?

Борьба за экологию – это не только глобальный фронт борьбы за чистый воздух и будущее. Это также патриотический фронт, где вы заявляете о своем прошлом. Эта борьба имеет как локальные связи, так и вселенскую борьбу, которую необходимо вести в глобальном масштабе. Не нужно быть революционером-демократом, чтобы включиться в борьбу за экологию. Необязательно быть демократом, чтобы любить свою землю, хотеть свежего воздуха. Необходимо широкое участие. В рамках терактов геноцида необходимо противостоять нападениям экоцида, особенно в Курдистане. Миграция курдского народа в Курдистан осуществляется на основе разрушения земли и природы. Например, в Турции угнетение больше развивается в сфере экономики. Реальность такова, что Турция переживает очень серьезный экономический кризис. Это делает фашизм еще более раздражительным. Вдасть идет против рабочих, против народов, больше против крестьян и хочет забрать все. Исходя из этого, все должны быть в сопротивлении. И, конечно же, это сопротивление должны возглавить молодые женщины и мужчины. Потому что то, что надо защищать, на самом деле их будущее.

РПК — ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ МОЛОДЕЖНОЕ ДВИЖЕНИЕ

Я поддерживаю проведение Первой Молодежной Конференции РПК. Молодежная конференция ПКК проводилась впервые. Я верю, что они будут претворять свои решения в жизнь с большой настойчивостью и энтузиазмом.

Можно многое сказать о роли молодежного движения в нашей исторической борьбе. Лидер сказал: «Мы начали молодыми, мы добьемся успеха молодыми». РПК с самого начала зародилась как молодежное движение, это было интеллектуальное молодежное движение. РПК до сих пор сохраняет эти характеристики.

Именно наше молодежное движение ведет общественную борьбу во всех областях борьбы, особенно в военной области. Молодость дает движению направление, придает ему дух, придает ему стиль. В этом смысле решения, которые они принимают, действительно важны.

Я призываю всю молодежь Курдистана на этой конференции к дальнейшей интеграции, встречам и совместному усилению борьбы внутри молодежного движения. Когда мы смотрим на сегодняшний день, молодежь была доведена до состояния неспособности вообще быть собой в Турции, в Курдистане. Все бремя системы, экономическое бремя, бремя войны, социальных и политических кризисов легли на молодежь. Молодежь готова взорваться. Но есть и политика, которая манипулирует молодёжью с помощью специальных методов ведения войны. По этому поводу я говорю, что, прежде всего, молодежь Курдистана должна иметь возможность более бдительно и эффективно бороться против специальных военных манипуляций.

Молодежи необходимо сохранить себя как интеллектуальное молодежное движение. В этом смысле, более эффективное Молодежное движение Курдистана должно развиваться путем организации в школах, университетах и средних школах. Это важно. Не нужно начинать с нуля. У нас пятьдесят лет боевого опыта. Молодежному движению 18 лет. Обладая 18-летней практикой, опытом, они могут выявить революционные колебания на Ближнем Востоке.

МОЛОДЕЖНОЕ ДВИЖЕНИЕ  — ЭТО БУДУЩЕЕ

Против развивающейся войны, нападений на курдский народ, столетия Лозанны, решений, принятых к столетию Лозанны, и всего этого, наше молодежное движение сделает очень сильный шаг в скором времени. База для этого готова. Чем занималось молодежное движение в Курдистане в 70-х, 80-х и 90-х годах? Молодежь рассказывала о Курдистане, пыталась привлечь к себе людей. Молодые люди говорили: «Ты курд, мы курды, у нас есть права как у курдов, мы должны бороться».

Теперь говорят, что курдская реальность уже принята, она превратилась в истину, которую все принимают. Сейчас мы обсуждаем вопрос свободы, статуса. Молодежь Курдистана должна включить это в свою повестку дня. В повестке дня молодежи Курдистана должны стоять такие вопросы о статусе курдского народа. Теперь не стоит вопрос существует ли курдский народ? Это не входит в нашу повестку дня. Это уже ясно. Теперь надо определить, как мы будем бороться. Как мы будем принимать участие в борьбе? Как вести просвещение в интеллектуальной борьбе? Повестка дня курдской молодежи должна формироваться на этой основе. Если это произойдет, у нас появится молодежное движение, обладающее очень важной силой. У нас есть активная молодежь повсюду. Эта молодежь сражается в Запе, Авашине, Хафтанине, Метине, Хакурке, то есть повсюду. И РПК — это движение, которое всегда остается молодым.

В этом смысле Первая молодежная конференция РПК сильно повлияла. Исходя из этого, я призываю всех молодых людей участвовать в деятельности молодёжного движения, участвовать в молодежных мероприятиях РПК, быть апочистской молодежью и усиливать борьбу апочистской молодежи во всех частях Курдистана, особенно в Северном Курдистане.

B. K.

ANHA