73-й езидский геноцид и его последствия

Община езидов назвала нападение  ИГИЛ на Шенгал 3 августа 2014 года 73-м геноцидом. Геноциды, которые почти всегда преследовали езидов, это часть истории, которая передавалась из поколения в поколение.

Эта община, которая 73 раза была род угрозой истребления, продолжает существовать, несмотря ни на что, несмотря на то, что ее раздирают, изгоняют из страны в страну, убивают, хотя их родина – география Курдистана.

Езиды под угрозой исчезновения

Истории жизни езидов, бежавших от османской резни и мигрировавших на Кавказ, — еще одна трагедия.

Езиды, большинство которых проживает в Армении, сохраняют свои древние традиции, но находятся под угрозой социального распада.

Небольшое число езидов (около 5000 человек) в Северном Курдистане находится под угрозой исчезновения. Их либо убивали, либо изгоняли. Если такая ситуация сохранится, езидов на Севере не будет и они будут стерты из истории.

Езиды, проживающие в Рожаве, также эмигрируют. Они продолжают свою жизнь в небольших поселениях. С другой стороны, езиды в Африне были вынуждены покинуть свои поселения из-за вторжения турецкого государства. Пока часть из них пыталась выжить в палатках, часть разбрелась по разным районам.

В Шенгале, где был самый кровавый геноцид езидов в нашей недавней истории, они изо всех сил пытаются выжить, держась за гору Шенгал настолько, насколько это возможно, чтобы избежать геноцида. Езиды, сгруппировавшиеся вокруг Лалеша под контролем федеральной курдской администрации, стали жертвами дискриминационной политики.

Они были исключены, маргинализированы и лишены права на политическое представительство. С другой стороны, езиды Башика и Базиян, их диалог с другими областями сократился до почти полного отсутствия.

Когда к отсутствию политических и экономических структур добавляется географическое разделение и фрагментация езидов, они остаются совершенно неорганизованными и беззащитными.

Несмотря на свою оригинальность, она не имеет структуры, основанной на идентичности. При господствующем политическом режиме они были открыты для ассимиляции, подвергались угнетению и оставались закрытым обществом.

Можно сказать, что езиды, существование которых было почти забыто, и они остались только как религиозное сообщество, вдруг стали самым обсуждаемым сообществом в мире с нападениями ИГИЛ, сеющих террор.

 МИР УЗНАЛ ПРО ЕЗИДОВ ТОЛЬКО ПОСЛЕ ТОГО, КАК ИХ СТАЛИ УБИВАТЬ

Людей резали, как кур, закапывали заживо в ямы, женщин делали раыбнями, продавали на невольничьих рынках, сжигали в железной клетке, обливая бензином, и многое другое.

Мир наблюдал только за атаками ИГИЛ и предательством езидов со стороны ДПК, и история зафиксировала это.

ЕСЛИНБЫ НЕ ПАРТИЗАНЫ…

73 геноцид — это последний и самый смертельный удар по езидской общине. История была бы написана по-другому, если бы партизаны РПК не пришли им на помощь езидам, которые были в ожидании смерти на горе Шенгал, окруженные со всех сторон, голодные и измученные жаждой.

Именно партизаны РПК остановили бойню и объявили об этом всему миру. Когда партизанские отряды ушли из Шенгала, выполнив свою историческую миссию, они посеяли новые семена мысли и открыли двери нового будущего для езидов.

Прошло восемь лет после геноцида. Людей, которые поддерживали езидов, было немного. Человечество не протянуло руку помощи на должном уровне. Поступающая помощь также шла в казну ДПК. Бесчеловечное и истощенное состояние власти, извлекшей выгоду из бойни, усугубляло страдания, как и продолжало геноцид. Причина, по которой езиды все еще живут в палатках в течение 8 лет, заключается в нужде и нищете, вызванных предательством ДПК.

ПОСЛЕ ГЕНОЦИДА

Несколько общин езидов, оставшихся на горе после геноцида, попытались собрать плоды семян, посаженных РПК. Несмотря на предательство, они научились полагаться на свои силы и организовываться. У них есть опыт ведения политики для себя, создания структур, подходящих для стратегии автономии, мирного существования, обретения уверенности в себе путем самообороны и силой воли.

Они прошли долгий путь в своем опыте самоуправления. Они вели дипломатическую работу от своего имени. Короче говоря, они приняли принцип самоуправления.

Они сами перевязывали свои раны. Когда их раны начали заживать, предательство снова настигло езидов. ДПК и Турция запустили новые грязные планы в отношении Шенгала.

ДПК ускорила свою агентурно-информационную деятельность. С каждым днем ​​они усиливали свои атаки. Нацелившись на лидеров езидов, они убили десятки людей. Они хотят завершить то, что ИГИЛ оставило незавершенным. Они подписали соглашение, сделав центральное правительство Ирака партнером в этих нападениях.

Они еще больше увеличили дозу атак. Но тщетно! Не удалось сломить езидское сопротивление, которое жило автономной жизнью и имело право голоса и принимала само решения относительно своей судьбы.

НОВАЯ НАДЕЖДА ЖИЗНИ ДЛЯ ВСЕХ – САМОУПРАВЛЕНИЕ ШЕНГАЛА

Езиды, с волей которых никто не считается, не довольны тем, что рисуют им будущее. Они предлагают выход из водоворота, в который попал Ирак, и служат образцом для решения проблем. Течение демократической национальной мысли, которое реализует идеалы Девреше Эвди, простирающиеся от горы Шенгал до равнины Мосул, будет спасено в Ираке до тех пор, пока оно будет течь по тому же пути. Новые надежды на жизнь становятся светом надежды для всех народов региона с горы Шенгал.

В.К.

ANHA