«Сопротивление - это жизнь» - лозунг, который остается актуальным от сопротивления в тюрьме Амед до революции 19 июля

Исторический этап, начавшийся в тюрьме Амед 14 июля 1982 г., стал одним из важнейших этапов сопротивления фашистской мысли, поскольку превратил тюрьмы фашистского турецкого государства в платформу сопротивления, борьбы и свободомыслия. При этом наступил новый этап освободительного движения Курдистана и курдов в целом, которые выступали против атак геноцида и культурного уничтожения.

В этот день пионеры Движения за свободу Курдистана объявили голодовку в тюрьме Амед, выступая против жестоких действий, проводимых против них фашистским турецким государством. В ходе этого сопротивления через 56 дней героически погибли бойцы Мехмет Хайри Дормус, Кемаль Пир, Али Чичек и Акиф Йылмаз.

Серия геноцидных атак.

В связи с этим национальный деятель Абдул Карим Сарухан обратил внимание на значимую роль Движения за свободу Курдистана в защите народов от политики истребления. Он сказал следующее: «Народ Курдистана подвергся культурному и этническому геноциду, который представлял большую опасность для его существования. В результате политики фашистских стран, оккупировавших Курдистан, курды в то время были вынуждены отрицать свой нацию и свою культуру, но с созданием в 1978 году Движения за свободу Курдистана появилась новая надежда для всех жителей на территории Курдистана, а не только для курдского народа».

С самого начала своего создания РПК подвергалась множеству нападений с целью ее ликвидации и прекращения ее деятельности. Таким образом, это привело бы к уничтожению курдов в целом. В связи с этим Абдул Карим Сарухан полагает, что пытки и практика, применявшиеся в тюрьмах режима, также являются звеном в цепи этих нападений.

Он продолжил: «После героического сопротивления в тюрьме Амед Движение за свободу Курдистана вступило в новую фазу, поскольку курды всего Курдистана собрались вокруг этого движения, что стало спасением от политики истребления».

Существование Движения за свободу Курдистана связано с сопротивлением в тюрьме Амед.

Сарухан также упомянул исторический этап, во время которого Движение за свободу Курдистана родилось из сопротивления в тюрьме Амед. Он заявил: «После переворота 1980 года в Турции под руководством Канаана Аврена Движение за свободу Курдистана подверглось сильному давлению с целью его ликвидации. Таким образом, Движение было вынуждено в то время покинуть родину, чтобы защитить свое существование, так как фашистское турецкое государство в то время арестовывало пионерские кадры Движения, которые оставались в Турции».

Фашистский турецкий режим осуществил военный переворот в Турции в 1980 году, после которого большинство курдских и турецких революционеров были арестованы, среди них были Камал Пир, Хайры Дормеш, Али Чичек, Мустафа Карасу, Мазлум Доган, Акиф Йылмаз, Фархад Куртай , Салих Кендал и Сакина Джансиз.

О героическом сопротивлении пионеров Движения за свободу Курдистана в тюрьме Амед несмотря на жестокие действия турецких фашистских властей Сарухан сказал следующее: «Они подвергались жестоким действиям, противоречащим человеческому достоинству, поэтому существование Движения за свободу Курдистана стало связано с их сопротивлением».

Фашистское турецкое государство стремилось стереть с лица земли курдское сопротивление с в лице бойцов из тюрьмы Амед. Сарухан заявил: «Сопротивление в тюрьме Амед было тяжелым испытанием для курдов в целом. Если бы режиму удалось покончить с этим сопротивлением в то время, курды не смогли бы сохранить свое существование, культуру и язык до наших дней».

Новый этап для курдов.

Абдул Карим Сарухан подтвердил, что сопротивление в тюрьме Амед на всех его этапах было ответом на действия врага, который оказался неспособен ликвидировать и покончить с идеологией Движения за свободу Курдистана. Он продолжил: «Самосожжение бойца Мазлума Догана накануне Новруза с посланием врагу в его неспособности погасить пламя курдской свободы. Этот поступок поднял всем курдам и бойцам тюрьме Амед высокий моральный дух, а сопротивление 14 июля также дало народу Курдистана ценные исторические уроки и способствовало передачи мысли и духа сопротивления РПК всем народам мира».

Сопротивление 14 июля началось с зажжения факела героем Мазлумом Доганом в тюрьме Амед накануне праздника Навруз в 1982 году, а спустя 58 дней по пути героя Мазлума Догана прошли еще четверо бойцов: Фархад Куртай, Ашраф Айнак, Махмуд Зангин и Наджми Онер, именно они возглавили сопротивление и объявили голодовку.

Абдул Карим Сарухан продолжил: «Это сопротивление поставило РПК на новый этап. С исторического сопротивления в тюрьме Амед партия начала вооруженное выступление против фашизма и оккупации. Благодаря этому сопротивлению РПК удалось сохранить свое существование по сей день».

Дух сопротивления 14 июля проявляется в революции в Рожаве.

Абдул Карим Сарухан указал, что революция 19 июля в Рожаве в северной и восточной Сирии является продолжением духа сопротивления, поднявшегося 14 июля в тюрьме Амед. Он добавил: «По сей день мы все еще живем с той же решимостью и волей, которые мы обрели благодаря сопротивлению в тюрьме Амед. Именно в этом духе мы продолжаем нашу борьбу».

Сарухан объяснил, что враг, который в то время практиковал жестокую политику в отношении заключенных в тюрьме Амед, применяет те же методы в отношении народов северной и восточной Сирии и Курдистана посредством своих нападений и применением химического оружия. Поэтому люди и выдвигают лозунг «Сопротивление - это жизнь», который был известен с момента начала сопротивления в тюрьме Амед.

В заключение своего выступления он добавил: «Этот дух сопротивления продолжил свою жизнь в революции 19 июля и сопротивлении курдского национального лидера Абдуллы Оджалана, который находится в тюрьме Имрали в строгой изоляции, введенной фашистскими турецкими властями».

А.Г.

ANHA