Народная революция – часть 2

ПРИНЦИП САМОУПРАВЛЕНИЯ: ФИЛОСОФИЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО КОНФЕДЕРАЛИЗМА (ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ НАЦИИ)

Революция, которая началась 19 июля 2012 года на землях Рожавы, быстро распространилась на освобожденные районы всей северо-восточной Сирии. Мы уже рассказывали вам в первой части материалов, что эта революция была разработана на основе парадигмы демократического конфедерализма или как её еще называют – демократической нации. Во второй части мы обсудим основные элементы этой парадигмы, которая объединяет людей посредством общечеловеческих жизненных ценностей и тем, как они воплощаются в жизнь на практике.

 ОСОБЕННОСТИ РЕВОЛЮЦИИ 19 ИЮЛЯ

 Революция 19 июля имеет несколько иные особенности, чем революции, с которыми мы сталкиваемся на страницах истории, с точки зрения качества и практики развития.   Как продукт этой революции, Автономная администрация представляет собой новую политическую и социальную модель для Ближнего Востока, и она является первой, которая защищает демократическую, экологическую и женскую свободу. Возможно, такая система может быть применима во всем мире.

Член Исполнительного совета Ассамблеи демократической Сирии (АДС) Хасан Кочер рассмотрел моральные и политические аспекты революции 19 июля: «Революция в Рожаве отличается от других революций.  Эта революция направлена ​​на то, чтобы возродить моральное и политическое общество и дать им свободу от правителей.  Таким образом, самоуправляющееся общество живет так, как ему лучше».

ЧТО ТАКОЕ ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ НАЦИЯ?

 Лидер Абдулла Оджалан использует следующее определение в «Манифесте социологии демократического общества» «Социология свободы»:

 «Второй путь – путем преобразования одних и тех же или аналогичных языковых и культурных групп в политическое общество, демократическое общество на основе демократической политики.  Все племена и семьи принимают участие в управлении и формируют мораль и политику общества.  Они передают свои особенности и культурное богатство этому обществу.  В новом обществе нет абсолютно никакого угнетения для какой бы то ни было этнической группы, веры, идеологии. Нет доминации друг над другом».

В демократической стране каждый регион может обеспечить самоуправление в соответствии со своими собственными характеристиками.  Как сказал лидер Абдулла Оджалан: «Если демократическая нация – это душа, демократическая автономия – это её тело».

Кроме того, в 5-й книге того же манифеста лидера Абдуллы Оджалана реализация 9 аспектов Демократической Нации, на которую он обращает внимание и подчеркивает:

 1- ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ НАЦИЯ И КОММУНАЛИЗМ

 «Демократические конфедерации должны быть коммунальны, поскольку ее граждане свободны. Личность капиталистического индивидуализма имеет ложную свободу, навязанную обществом, испытывает самое глубокое рабство по сути».

Как основное требование демократических наций, были установлены коммуны в качестве первого практического шага вместе с началом революции 19 июля.  Коммуны, самая маленькая организационная единица общества, были созданы в деревнях и городах.  Потому что коммуны также составляют основу системы в Автономной администрации.  В этом контексте, самоуправление, которое начинается снизу (с коммун) структурировано в городские и кантональные собрания, и на этом основан институт Автономной администрации.

Комитеты, выполняющие различные задачи, такие как здравоохранение, образование, служба, оборона, комитеты по защите женщин, молодежи, правосудие, экономика и т. д. были созданы в тысячах общин, образованных на всей территории северо-восточной Сирии.

Хасан Кочер, который предоставил информацию о работе коммуны, заявил, что существуют определенные трудности в реализации коммунальной жизни демократических наций. Он привел следующие определения: «Государственная система, которая боролась против общинного общества, постоянно отдаляла человека от общественной жизни.  Несмотря на это, коммунизм все еще существует в центре общества.  Тем не менее, есть некоторые проблемы в реализации.  Потому что общество не может легко избавиться от системы, которую правители навязывали в течение тысячелетий.  Самым прогрессивным обществом Сирии является общество северо-восточной Сирии.  Потому что они образовали коммуны и советы.  Обществу может быть трудно использовать эти институты, потому что это новый опыт. Требуется время, чтобы полностью понимать коммунальную жизнь».

 2- ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ И АВТОНОМИЯ

 «Все нации в целом и демократические нации в частности являются социальными существами со своим собственным самоуправлением.  Если общество лишено собственного самоуправления, оно также перестает быть нацией.  Неуправляемая нация немыслима в современных социальных реалиях.  Даже у колониальных стран есть правительства, даже если они происходят из других стран».

В январе 2014 года, исходя из этой перспективы, в кантонах Рожава было объявлено автономное управление в Африне, Джазире и Кобани.  С тех пор области автономного управления расширились с освобождением новых регионов.  Регионы под названием северо-восточная Сирия были объединены в 7 автономных самоуправлений, каждое из которых учитывает географические и человеческие особенности.  7 рассматриваемых автономных областей, которые ранее были созданы отдельно, получили общий механизм под названием «Автономная администрация северо-восточной Сирии» 6 сентября 2018 года.

 Хамдан аль-Абид, сопредседатель Автономной администрации северо-восточной Сирии, сказал следующее: «Революция 19 июля является наиболее точным способом установления справедливости, равенства и гуманности против монистической, суверенной и централистской системы, которая пытается контролировать волю народов.  И революция дала ответ –  автономная система управления, продукт этой революции, посеяла семена здравого смысла и терпимости между народами и сделала их постоянными, приняв всех для участия в самоуправлении.  Они оживили демократию с помощью законов, основанных на правах и свободах человека.  Каждый народ живет со своей собственной культурой свободно.  Революция 19 июля также послужила основой для борьбы за свободу женщин.  Опыт Автономной администрации, добившийся значительных успехов во всех областях, был принят всеми, кроме диктаторских государств, которые боятся потерять свой суверенитет.

 3- СОЦИАЛЬНАЯ ЖИЗНЬ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ НАЦИИ

 «Быть ​​демократическим является основным условием жизни в здоровом обществе.  Это возвращает общество, поглощенное национальным государством, в первоначальное состояние.  (…) Оставить общество и перестать быть обществом – значит отказаться от человечности и перестать быть человеком.  Демократическая нация настаивает на том, чтобы оставаться в первую очередь обществом. Она противостоит капиталистической современности лозунгом «либо общество, либо ничего».  Она настаивает на постоянстве общества, которое растворяется в современности, как историко-социальной реальности.  (…) Демократическая нация – это альтернативная современность, в которой существует свободный человек-гражданин.  Демократическая нация – это альтернативное общество против социального угнетения, демократическое общество против власти и государственного аппарата.  Это общество, которое свободно и в равной степени существует против социального истощения, где неравенство и рабство практикуются и усваиваются во всех его формах».

Революция 19 июля произвела заметные изменения в обществе северо-восточной Сирии.  Это придало обществу уверенность в том, что люди сами могут управлять своими институтами.

 Что касается третьего пути демократических наций, член Академии женеологии Хелин Нимет, описывает опыт Автономной администрации и процесс ее внедрения как важный и успешный период: «Демократическая нация была ситуацией, когда общая (прим. – коммунальная) жизнь была чуждой обществу северо-восточной Сирии.  Автономное самоуправление (прим. – Автономная администрация)– это система трансформации общества, которую суверенная система пытается внедрить.  Самым ярким примером является Африн, который до оккупации Турцией был домом для десятков тысяч беженцев и мигрантов из разных частей Сирии, например, из района Шехмаксуда в Алеппо.  Иммигрантов, прибывающих в районы Автономной администрации, встречали очень доброжелательно, и никто не чувствовал себя чужими».

 4- ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ НАЦИЯ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ АВТОНОМИЯ

 «Экономическая автономия – это минимальный компромисс между национальным государством и демократической нацией. Достижение экономической независимости означает создание противодействия, которое в конечном итоге должно победить капиталистическую систему. Отказаться от экономической автономии – сдаться господствующему национальному государству.

 (…) Содержание экономической автономии не основано ни на частном капитализме, ни на государственном капитализме.  Оно основано на экологической промышленности и коммунальной экономике как форме демократии, отраженной в экономике.  Предел для промышленности, развития, технологий, бизнеса и собственности – это предел экологического и демократического общества».

Были предприняты некоторые шаги для достижения автономной экономики демократических наций в северо-восточной Сирии.  Однако, на данный момент сложно делать какие-то глубокие подсчеты. Как говорит Хасан Кочер, добиться желаемого пока не удалось: «Мы удовлетворили некоторые потребности нашего общества.  Мы в определенной степени руководили региональной экономикой и создали кооперативы.  Однако, по правде говоря, эти исследования не достигли желаемого уровня.  Для этого требуется серьезное исследование.  Тот факт, что это не доведено до необходимого уровня, является одной из наших основных самокритик».

 5- ПРАВОВАЯ СТРУКТУРА ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ НАЦИЙ

 «Демократический закон – это закон, основанный на разнообразии.  Что еще более важно, он мало использует правовое регулирование. Демократическая нация – это моральная и политическая нация, а не нация права.  Закон нужен, когда существует национальное государство».

Гивара Шех Нур, член Совета Академии Демократического общества, оценил правовую систему  демократических наций северо-восточной Сирии: «Законы в национальных государствах были созданы для укрепления суверенитета государства.  Это не имеет ничего общего с справедливостью и правом.  Наоборот, законы о демократической нации основаны на самой морали.  Фактом является то, что мы должны принимать законы на этапе перехода от менталитета национального государства к менталитету демократической нации.  Но мы также практикуем это, принимая во внимание моральные и социальные ценности, и стараемся это реализовать.  Автономная администрация предприняла шаги в области права.  Многие основные проблемы были решены на основе консенсуса и социальных ценностей.  Тем не менее, мы также знаем, что есть еще шаги, которые необходимо предпринять».

 6- КУЛЬТУРА ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ НАЦИИ

 «Демократическая нация пытается утвердиться, вернув свое истинное значение истории и культуре.  Искаженная и разрушенная история и культура переживают Ренессанс в демократической нации».

 Режим Баас довел историю и культуру народов до исчезновения.  Поэтому в северо-восточной Сирии была необходима «культурная революция», а революция 19 июля сыграла доминирующую роль в истории и культуре народов.

 Хасан Кочер оценил этот вопрос следующим образом: «Дух курдского народа, сопротивления, жертвы и борьбы всегда существовал в курдском народе.  Но была слабость в реализации революционной борьбы.  Поэтому нам нужно больше организовываться.  Мы можем победить, развивая дух сопротивления и борьбы.  Мы должны развивать нашу культурную революцию, и семьи и отдельные лица несут большую ответственность за развитие революции».

 7-  СИСТЕМА САМООБОРОНЫ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ НАЦИИ

 «В мире живых существ у каждого вида есть своя система защиты.  Нет ни одного уязвимого вида.  Можно даже интерпретировать сопротивление каждого элемента во вселенной, как самозащиту.  Сопротивление, которое он оказывает против опасности, очевидно выражается концепцией самозащиты».

Народы северо-восточной Сирии создали свои собственные силы самообороны на основе этой перспективы.  Силы самообороны, Отряды Народной Самообороны (ОНС) и Женские отряды Самообороны (ЖОС), а также Силы Демократической Сирии (СДС) достигли такой сильной организации, что смогли победить угрозу всего человечества ИГИЛ и получили большую поддержку со стороны международного сообщества.

Заявив, что их силы были сформированы на основе законной самообороны, и что они продолжали свою деятельность на этой основе, ппредставитель ОНС Нури Махмуд сказал: «Военные достижения и военные институты, приобретенные во время революции, продемонстрировали успех военных сил, борющихся за этичное и демократическое общество».

 8-  ДИПЛОМАТИЯ ДЕМОКРАТИЧЕСКОЙ НАЦИИ

 «Дипломатия демократической нации – инструмент мира и отношений, а не войн.  Это относится к миссии и высокой моральной и политической ценности, в которой играют роль мудрые люди.  Она играет важную роль в развитии и поддержании дружеских отношений, взаимовыгодных процессов, особенно между соседними народами и связанными с ними общинами.  Это строительная сила обществ, более высокий уровень социального синтеза».

Член Совета сопредседателей Партии «Демократический Союз» (ПДС) Салех Муслим отметил, что политические и военные достижения, появившиеся в течение 8 лет, принесли международную поддержку и доверие революции 19 июля и оказали большое влияние.

На основе этого курды представили свою борьбу многим державам, странам и народам в период революции.  Офисы автономного управления были открыты во многих странах.  Настолько, что курды получили военную поддержку от 73 стран в Сопротивлении Кобани.

Благодаря успешной дипломатии революции со стороны демократической нации народы получили большую поддержку, и многие поддержали революцию 19 июля.

 «Результаты дипломатической деятельности постепенно появлялись, - сказал Салех Муслим, комментируя этот вопрос: «Мы видели это в нападениях на Африн, Сереканию и Гре Спи, а также в давлении международного сообщества и народов на их собственные правительства.  В результате этого давления Турция прекратила свои атаки.  Никто, кроме тех, кто пристально следит за дипломатическими достижениями, не может увидеть достижения дипломатии.  Это также факт, что суверенные государства и государства работают в своих собственных интересах.  Но настоящая правда в том, что если дипломатия демократических наций продолжит в том же духе, это будет иметь большой и положительный эффект в регионе».

 9- ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯ НАЦИЯ И РАВНОПРАВИЕ ПОЛОВ

 «Освобождение женщин очень важно в процессе демократического конфедерализма.  Свободная женщина – это свободное общество.  Свободное общество – это демократическая нация. Женщина или мужчина должны отказаться от своего супруга, ребенка, матери, отца, любовника, когда это необходимо, но никогда не должны отказываться от своей роли в обществе».

Хелин Нимет, член Академии женеологии, говорит, свобода женщин основной принцип демократических наций: «Феномен общей или совместной жизни начинается между людьми, мужчинами и женщинами и продолжается между нациями, народами, компонентами и группами с различными убеждениями и верованиями».

 Завтра: «Революция 19 июля и женщины»

В.К.

ANHA