El ataque de la víspera de Newroz 2015 en nuestros recuerdos

Con la llegada del 21 de marzo de cada año, el pueblo kurdo renueva la iluminación de la llama "Newroz", celebrando la llegada de la primavera y afirmando su existencia nacional y cultural. Esta ocasión va más allá de ser una fiesta de temporada para convertirse en un símbolo de libertad y adhesión a la identidad frente a los intentos de borrado e intimidación que los kurdos han enfrentado durante décadas, según sus relatos.

Durante estas celebraciones, los kurdos se han enfrentado a esfuerzos continuos de represión e intimidación, entre los más horribles de los cuales ocurrieron en 2015, cuando las personas que celebraban la víspera de Newroz en el barrio Mufti de al-Hasakah fueron blanco de dos ataques suicidas consecutivos, uno usando una motocicleta y el otro con un coche bomba. Esto resultó en la muerte de 53 civiles y más de 130 más heridos, incluidas mujeres y niños, en una de las masacres más brutales cometidas durante las ocasiones de Newroz.

Después de esta masacre, la Administración Autónoma canceló todas las formas de celebración en duelo por las víctimas.

Uno de los supervivientes, Delfin Abdulaziz Othman, que tenía 14 años en ese momento, relata los momentos anteriores a la explosión: "Estábamos formando un círculo alrededor de la llama de Newroz, cantando canciones revolucionarias con una gran reunión de personas, y la felicidad llenó nuestros corazones. Cuando llegaron noticias sobre la posibilidad de un atentado, la gente comenzó a alejarse. En ese momento, la primera explosión ocurrió desde una motocicleta, y luego vi un coche blanco conducido por un joven acercándose al lugar de la celebración y detonándose entre la gente".

Delfin describe esos momentos como: "como un sueño, como si hubiera llegado el Día del Juicio", señalando que "los restos de los celebrantes estaban por todas partes", describiendo la escena como "aterradora y dura". Ella agregó: "Este día fue uno de los momentos más difíciles de mi vida debido a las escenas que presencié a esa edad".

Delfin todavía sufre de heridas y metrallas en la pierna, el hombro, la axila y la espalda. También perdió a su tío materno y a dos de sus primos, mientras que más de cinco de sus familiares resultaron heridos, además de su hermana sometida a cirugía.

Después de 11 años, Delfin ha transformado esa experiencia traumática en fuerza, afirmando que ha comenzado a preparar canciones, banderas y la llama Nowruz para la celebración, además de preparar ropa tradicional kurda.

Durante décadas, el pueblo kurdo en Siria ha sufrido la marginación sistemática y la negación de su existencia nacional, con restricciones impuestas al idioma, la cultura y la participación política. Han sido sometidos a varias formas de represión y borrado cultural por parte de sucesivos regímenes, que adoptaron políticas chovinistas y racistas, y estaban dispuestos a evitar que los kurdos celebraran su fiesta nacional a través de estrictas medidas de seguridad, según activistas y políticos kurdos.

Después del levantamiento de Qamishlo del 12 de marzo de 2004, las autoridades del Partido Ba'ath intensificaron la represión de cualquier celebración de Newroz, con casos registrados de incendio en vivo y el arresto de cientos de celebrantes. En 2008, tres jóvenes fueron asesinados en Qamishlo mientras encendían fuegos frente a sus casas durante la celebración; los tres fueron nombrados "Mohammad".

Durante Newroz en Raqqa en 2010, el niño kurdo Mohammad Nour murió y docenas resultaron heridos debido a los disparos dirigidos a los celebrantes.

En la víspera de Newroz en 2023, mercenarios respaldados por Turquía cometieron una masacre contra una familia kurda en la ciudad de Jindires mientras encendían la llama de Newroz frente a su casa, lo que resultó en la muerte de cuatro miembros de la familia, en un crimen que refleja la continuación de los intentos de borrar la identidad kurda.

El activista civil Dr. Barzan Suleiman explicó que atacar a los kurdos durante las celebraciones de Newroz tiene implicaciones políticas y de seguridad particulares, señalando que la fiesta representa un símbolo de libertad, renovación de la naturaleza y liberación de la injusticia y la opresión.

Añadió que los kurdos, desde la antigüedad, nunca han aceptado ninguna forma de servidumbre o negación, y siempre han sido defensores de la libertad y la paz, explicando que la llama de la libertad se encendió por primera vez en el 612 a. C. y ha continuado hasta el día de hoy, afirmando: "La llama de Newroz prevalece cada vez".

Señaló que el objetivo de ISIS de los celebrantes de Newroz llevaba un mensaje político destinado a evitar que los kurdos celebraran, enfatizando que estos intentos sistemáticos no han logrado extinguir la llama de Newroz.

Barzan afirmó que todas las formas de focalización solo aumentan el compromiso de los kurdos con su causa y unifican su postura en el Kurdistán, lo que fue evidente después de los recientes ataques contra los kurdos en Rojava, ya que alzaron sus voces a pesar de las diferencias políticas.

El primer mártir kurdo en Siria durante las celebraciones de Newroz fue Suleiman Adi, quien murió en Damasco en 1986 cuando los kurdos salieron a celebrar la fiesta públicamente por primera vez.

Durante 2.638 años, la llama de Newroz ha continuado en el Kurdistán. A pesar de los intentos de prohibición y la represión en curso, los kurdos han conservado esta fiesta como una ocasión para renovar la esperanza, defender la libertad y la dignidad, y encarnar su resistencia frente a la borrado y la opresión a lo largo de la historia.

Los kurdos de todo el mundo celebran Newroz el 21 de marzo encendiendo fuegos que simbolizan la liberación de la opresión, vistiendo ropa tradicional kurda de colores brillantes, interpretando canciones nacionales y revolucionarias y formando círculos de baile dabke en vecindarios y plazas públicas.

ANHA